达真堪布：为什么要发菩提心？

劝发菩提心

我们都是修大乘佛法的，我们也都知道，修大乘佛法首先要发菩提心。佛为什么让我们发菩提心呢？主要有以下三个原因：
  
    六道中只有痛苦没有安乐，所有属于世间的快乐都是无常的，都是不可靠的。所以我们不能对世间、对轮回有贪念，要追求解脱，只有解脱了才能得到真正无伪的功德与永恒的快乐。那么，我们不应该为了自己了脱生死、摆脱痛苦而学佛修行，因为我们宿世的父母正在恶趣中感受着无穷无尽的痛苦。
  
    我们在流转轮回的过程中，因为没有吃的、没有穿的而流的泪水，若是能够积累在一起的话，比四大海洋的水还多；我们在流转轮回的过程中，仅仅转生为蚂蚁的尸体，若是能够堆积在一起的话，比须弥山还高。在这个过程中，我们都是靠父母而生。这些众生做我们父母的时候，非常慈爱地抚养我们，对我们都有无量的恩德。
  
    现在，我们得到了人身，而且闻到了佛法、遇到了良师，我们有解脱的机会，有成佛的机缘了，但是他们却在恶趣里感受痛苦，连三宝的名字都听不到，哪有修行的机会啊！我们现在有了这么好的机缘，不能忘记宿世的父母。我们应该平等地对待这些父母众生，为所有的众生发菩提心。这是第一个原因。
  
    我们是渴望解脱、渴望成佛的人，我们要解脱、要成佛就要靠众生。若是没有众生，我们怎么发出离心，怎么发菩提心呢？若是不发菩提心，我们怎么能成就呢？我们能够发菩提心，能够发度尽众生的愿，才能打开心胸。这也是训练自心的最殊胜的方法。
  
    我们在生活中、工作中，从小到大，为什么总是有想不通的事呢？为什么总有烦恼、痛苦呢？因为自私自利、心胸狭隘；因为只考虑自己，不考虑对方；因为不会圆融，不能容纳——所以总是有烦恼，有痛苦。我们想解开这个束缚，想真正让自己的心解脱，就要发大心、发大愿，发饶益众生的心，统统忘掉我执我爱、自私自利。那么，去掉自私自利唯一的方法是什么？就是发菩提心！真正能够发出菩提心的时候，才能去掉自私自利。没有自私自利，才没有烦恼，才没有痛苦。所以，如果你真心想解脱的话，必须要发菩提心。这是第二个原因。
  
    我们都想解脱、都想成佛，但是平白无故能解脱、能成佛吗？当然不能。一方面，要积累资粮——福德资粮和智慧资粮。积累资粮最最殊胜的方法是什么？就是发菩提心。另一个方面，就是消业。我们不说生生世世积累的恶业，只说今生今世，若是身口意没有把握好，每一个起心动念都在造业啊！我们从无始劫以来到现在，积累了多少恶业？如果能够堆积的话，比须弥山还高。那么多的罪业，我们怎么承担这些果报啊！现在我们唯一能做的就是通过忏悔忏除这些罪业。金刚萨垛除障法是最最殊胜的忏悔方法，但是也得有菩提心的摄持。若是没有菩提心摄持，不会有太大的作用。
  
    我们现在天天修金刚萨垛除障法消业，天天修曼茶罗积福，天天修上师瑜伽，但是都没有太多的收获，没有达到真正的效果。为什么呢？没有别的原因，就是没有发菩提心，或者菩提心没有发到位。菩提心是大乘一切修法的前提，所以修大乘佛法首先要发菩提心。(转)

劝发菩提心

狮子吼1

《集一切福德三昧经》若天若人所有福德，皆悉摄在发菩提心中！
尔时世尊告千世界主那罗延。菩萨。那罗延。无有菩萨发于无上正真道心而不随是集一切福德三昧者。何以故。一切福德无有不入初发心中。那罗延。犹如江河一切诸流无有不入大海中者。如是那罗延。所有福德若施戒修。有漏无漏世间出世间。若天若人所有福德。皆悉摄在发菩提心中。是故那罗延。若善男子善女人欲集一切诸福德者。当发无上正真道心。那罗延。犹如宝山。所谓须弥。目真邻陀摩诃目真邻陀。轮围山大轮围山。及诸余山药木丛林。村邑聚落大小诸城。阎浮提弗婆提瞿耶尼郁单越。诸四天下。及千世界二千世界三千大千世界。欲界色界无色界。日月星宿若日月蚀。一切皆摄三千大千世界之内。乃至百亿四天下皆悉在中。
    如是那罗延。所有一切诸凡夫福。若学人福无学人福。若菩萨福若如来福。一切皆摄在于菩萨初发心中。是故那罗延。若欲摄取一切福德。当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。那罗延。若四天下一切众生。悉具转轮大王福德。若有初发大乘道心。福德智慧殊胜于彼。
    ---------  《集一切福德三昧经》　　卷上　　
　　姚秦三藏鸠摩罗什译

赞叹如来

愿法界众生永断资财贫穷苦，永断法财乏少苦，永断一切有漏苦！
愿法界众生一切所需常圆满，福慧资粮恒圆满，自度度他皆圆满！