“阿弥陀佛大饭店”，饭店就是二十一世纪的道场

慕雪

摘自净空法师《净土大经科注》第341集  2013年6月29日讲于香港

                                                                             饭店起名为“阿弥陀佛大饭店”
　　净宗佛友要开个饭店，让我给他起个名字，我就告诉他，“阿弥陀佛大饭店”。为什么？你劝多少人念“阿弥陀佛”！你看人一问“阿弥陀佛饭店在哪里”；来住你饭店的人至少他念十声以上，这不就是劝人念佛嘛，这个功德多大啦！叫“大饭店”，饭，每个人天天要吃饭，念佛就跟吃饭一样，你想到吃饭你就得想到念佛，念佛比吃饭还重要；不能叫“大酒店”，这个地方没有酒、没有肉，这个饭店是素食。素食做得好，人家看了之后、吃了之后，真想吃。我有一次在台。湾。跟马英九先生的母亲在一起吃饭，可能她第一次吃素菜，吃得很满意，“素菜这么好吃，我可以天天吃”，这是真的。做出一流的素食餐厅，让人人都喜欢素食。
                                                                        饭店就是道场，是二十一世纪的道场
　　这个饭店肯定里面有电视，外面的节目收不到，里面是讲经、教学，佛教的歌曲、音乐播放这些，也有一些频道让你去选择，决定是有益于身心健康。一切不善的东西这个饭店里头找不到，有这特色。饭店就是道场，接引大众的道场。这里面场地很大，有厅堂，可以办各种活动，可以办传统教育、传统文化论坛。人数少的，小教室，有专业的；特别为企业家办一个论坛，住众人数，人一百人、两百人，就有小教室，大堂可以容纳一千人。这就是二十一世纪佛教的道场。不要搞寺庙了，寺庙没意思，建立新的道场。这个里面可以请老师们到这来上课，你想学什么，有十个人以上想学，我们就可以给你找好老师，请他到这个地方来教。你们学习的时间一个月行，两个月、三个月也行，短期培训班。不拘时间，办一年可以，办十年也可以，办一、两个月也可以，活动的！这个场地是多用途的一个场地。正规的大学是培养弘、护人才，我们想做，真有人、真发心、真干，我们乐观其成。这都是“誓愿”力量的成就。
　　……
                                                              圣贤们起心动念为天下人、为一切众生着想，不为自己
　　天台大师为我们解释“佛”，佛有六种，叫“六即佛”。“即”，就是。
　　第一种“理即佛”，从理论上说一切众生本来是佛。这从理上讲一切众生个个都是佛，这一条很重要，这一条是佛法理论的依据。你为什么会成佛？因为你本来是佛。佛这种教育把这个摆在第一句，跟中。。国儒家把“性本善”摆在第一句意义完全相同。中。。国传统教育肯定“人人都是圣人”，怎么说？人心本善。本善标准是圣贤，所以人人皆可以为圣贤。你愿不愿意走这条道路？你愿意走，人人走得通。
　　孔子是个平常人，他在社会上没有特殊的地位。他是平民，做官时间很短，历史上记载他只做了三个月“鲁司寇”。“鲁”是鲁国，多大？现在的一个县。“司寇”是什么？现在这个县里头的警-察局长，他管这个的，管治安的。三个月就下台了，为什么？没有人支持他，没有背景、没有后台，家里清寒、不富有，是个很普通的家庭，是个很普通的一个人。他跟别人不一样的，他就是走圣贤的道路，他心里面所想的，这个在典籍里头可以查得到，心目当中是尧舜禹汤、文武周公。这些人是他心目当中最羡慕的人，是他一生做人的榜样，他学这些圣贤。这些圣贤们起心动念为天下人着想、为一切众生着想，不为自己；甚至于不为自己一个国家、不为自己族群，为天下人。佛为我们示现道路，跟中。。国这个很接近，佛的范围更大，佛为一切众生。儒家是为天下人、为天下苦难的人着想；佛是为一切众生。“一切众生”范围广，包括动物，所有的动物，包括植物、包括矿物，为什么？这一切都是众缘和合而生起的现象，佛家“众生”是这个意思，众缘和合而生起的都叫“众生”，所以把我们现在所讲的动物、植物、矿物都包括在其中。
　　帮助一切众生离苦得乐，这是佛的心。佛能做得到吗？能！为什么？佛知道苦乐的真相，我们不知道。现在社会乱了，这人心坏了、社会乱了，怎么办？这个世界上多少人在思考这个问题，找不到答案；我们知道，不是我们的本事大、智慧高，不是的，我们得了便宜，从佛经上看到的。细心去观察、去思维，佛经上讲得有道理，是真道理，现在人所说的是硬道理。佛知道苦从哪里来的？苦从迷来的。乐从哪里来的？乐从觉来的。觉悟，你就乐了；迷惑，你就苦了。
                                                                             佛用教育的手段帮助众生离苦得乐
　　佛如何帮助众生离苦得乐？只要帮助众生破迷开悟，离苦得乐自然解决了。他用什么手段？他用教学。我们仔细再看，十方一切诸佛刹土，包括极乐世界，他们用什么方法解决众生的苦难，帮助众生离苦得乐？世尊在经上说了一句话，“今现在说法”，五个字，问题解决了。
　　释迦牟尼佛一生，当年住世的时候，从开悟到圆寂，四十九年“今现在说法”，没有中断，每一天是今天，现身在说法，身教、言教、意教，“意”是念念不忘，念念不忘众生苦，念念希望众生觉悟。他的教学是多元的，众生有八万四千烦恼，他老人家开八万四千法门，这是他教学的原则。一个众生找他，教你一个；两个人来的时候，教你两个。无论什么时候，你找到他，他一定教你。你接受他的教诲，一定非常欢喜，一定会依教奉行。他没有一念为自己，这叫真正觉悟的人。
　　烦恼习气很重的、迷得很深的，怎么办？用五品这个方法来教，“观行”。天台讲的“六即”，第一个要肯定一切众生本来是佛。每一个众生都可能做佛，要有这个信念。那么他烦恼深、习气重，什么方法他能接受？先教他做好人，教他存好心、说好话、行好事、做好人，他很愿意接受。教他什么？教他伦理，教他道德，教他因果，他懂这些。这就是小学，教初级的，初级班，《阿含》十二年，是以这个为主要的内容。人都做不好，怎么能做佛呢？佛是人中第一等的好人、究竟圆满的好人，没有比他更好的，他好到极处了。
　　所以“理即佛”，理上是佛。事上呢？事上他迷惑颠倒，他不觉悟，那这个时候叫“名字即佛”，有名无实，理上是的，事上不是。
　　没有接受过佛的教诲，没有接受过佛的教育，那就是“名字即佛”，有名无实。
　　接受佛陀的教育，依教奉行，叫“观行即佛”。他接受佛陀的看法，佛教他对于一切人事物，要用什么样心态去看他，什么方法去对付他们，去应对，他学会了，叫“观行”。他有一点小智慧了，能够观察，他能够做到，叫“观行即”。“观行即”，“行”就是要修行，“观”是明白。章嘉大师教给我们“看破”、“放下”，“观”是看破，“行”是放下，你看破了，不肯放下，等于没看破，那还是“名字位”中人；真正看破、真正放下，这是佛的弟子。佛的真正弟子，入门了，入门是小学，地位不高，“观行即”。
　　从“观行即”向上提升，提升到“相似即佛”，这地位高了。“相似”什么？看上去很像，实际不是。这个标准从哪里说？从用心说。如果用真心，他就是真佛；他不是用真心，他还是用那个阿赖耶，用妄心。用妄心，还是完全遵守佛的教诲，佛教他全都做到了，所以看样子很像佛，但是他用的是阿赖耶，妄心，不是真心。这个也很了不起，这个地位超过阿罗汉，就是前面所讲的“藏教”、“别教”、“通教”的佛，“相似即佛”。
　　再往上提升，那就明心见性了，脱离十法界了，生到诸佛如来实报庄严土，这是真佛，不是假佛。真佛不圆满，叫“分证即佛”。他是证得了几分，没圆满，他是真的，不是假的，所以他住一真法界，住实报土，他不在十法界。十法界里面的佛是“相似即佛”。一般修行，八万四千法门，走的是这个路子，必须到明心见性，他才真正成佛；没有到这个境界，他不是佛，难呐！所以“观行”不是真正成就，但是，也很费力了，也很不容易。好像读书，读到初中毕业了、高中毕业了，没有学位，大学毕业才拿到学位。
　　佛门里面第一个学位是阿罗汉，是佛弟子，“观行即”的弟子，还没有到“相似”，要到“十信”才是“相似”，要到圆教初住以上，这才是成佛，“分证即佛”，你就晓得这个事情多难！但是往生是什么位子？往生也有三个地位，有“功夫成片”，“功夫成片”就是“观行”，这个位子很低。“观行”位子低的，出不了六道轮回，他要有一定的标准。但是念佛人“观行位”，当然他也有九品，三辈九品，上辈的“观行”，往生自在，想什么时候去就什么时候去，完全没有限制，这“观行即”。那“理一心”、“事一心”更不必说了。“事一心不乱”的相当于“相似即佛”；“理一心不乱”的是“分证即佛”，跟天台的都能合得起来。可是净土宗的“观行即”能够自在往生，生到西方极乐世界。
　　……
                                                          学佛从“三皈”、“五戒”、“十善”、“六和”、“六度”下手
　　下面这一段，“善巧安心”。这是第三种理观。怎么样在我们现实的环境当中，叫我们心安、身安，这是每个人都想求的。你看这个地方用的名词“善巧”，第一个是德，善是德，要善心、要善言、要善行；“巧”是智慧。如何将我们的善心、善言、善行，保护自己不变质，又影响别人，不被别人影响，这叫“巧”，你心就安了。
　　“善巧安心者，善以法性自安其心也。以法性为所安，以寂照为能安。”
　　这就是说要用“圆实正法”，为什么？“圆实”是法性。“藏”、“通”、“别”也没有离开法性，它用偏了，用歪了、用偏了。要用圆教、实教，走中道，走路走中道，不走偏邪，能与法性相应。我们要把它降在最低，太高了，我们学不到。我们从哪里开始？从性德开始。什么是性德？“三皈”是性德；“五戒”、“十善”是性德；“六和”、“六度”是性德，我们从这下手。不要求别人，要求自己。处众，尤其特别要求自己。人与人之间相处用真诚心，不要怕别人欺骗我们，别人骗我，我还用真心对他。这不吃亏了吗？没错，古人有一句话说“吃亏是福”，福要不要？我要！要，你就得吃亏；你不吃亏，你就不得学佛。不怕吃亏、不怕上当，欢欢喜喜、清清楚楚、明明了了，“菩萨所在之处，令一众生生欢喜心”，这就得修“六和敬”。“四摄”是方便、是巧。
　　在中。。国传统，于法性相应的德——“五伦、五常、四维、八德”，四个科目。把四个科目揉合在一起，只有十二个字，是中。。国传统文化的核心。这十二个字是“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”，我们只要把这十二个字做到，这是中。。国人心目当中所称的圣人、圣贤。这十二个字一个都不缺，典型的中。。国人。这十二个字，跟佛教里面“三皈”，佛教“三皈”是总纲领。
                                                                                佛法为什么衰了？把“三皈”忘掉了
　　小乘诵经、做朝暮课诵，第一个就是“皈依三宝”，每天要念好多遍。我们在斯里兰卡讲经，前面没有用这些仪式。早年我们用的“开经偈”，升座之后，先念“开经偈”，然后开始讲经。以后越来越方便，因为听经的人希望听你讲点东西他听听，你念这个东西，他不信、他不喜欢这宗教仪式，一般知识分子不喜欢。所以我们就恒顺众生，把前面开经偈省掉了，后面“回向”我一个人念，大家不念，我一个人念。在斯里兰卡，他们的法师要求讲经前面念“三皈依”，我听了他们的话，很有道理。
　　我们佛法为什么衰了？把“三皈”忘掉了。“三皈”是佛法的命脉，是佛法的总纲领。学佛的人念念不忘“三皈”，你就行在菩萨道上，起心动念、言语造作，我们要依佛。佛是什么？佛是“二足尊”。你就想到那依什么？就依这“二”。这个“二”，第一个是智慧，第二个是福德。换句话说，不能做愚痴的事情，不能做缺德的事情。你看，这个好！这就是皈依佛了。所以有人问的时候，这“三皈依”是什么意思？得讲清楚。
　　我们住在这边，我上面那个**，邻居，我们门口贴的阿弥陀佛，他不高兴，他劝我们拿掉，他说这个不好、这个不吉祥。他不懂。我们给他解释，阿弥陀佛是什么，你知不知道？阿弥陀佛是福报，你不要他，你就不要福报。你不要福报，我要；你不要智慧，我要智慧；阿弥陀佛是长寿，你不要长寿，我要长寿。这一说，他就没话说了。你看，福报要不要，智慧要不要，长寿要不要？他统统都要。统统都要，不要阿弥陀佛就全没有了。你个人不要，那你个人这三样都缺乏，没有福，你物质生活很辛苦；没有智慧，你愚痴；没有寿命，你多灾多难。一个人不能没有，一个家不能没有，一个社团不能没有。这多重要！所以“二足尊”，“足”是满足，就是圆满的意思。在福、慧两种圆满，佛是排名第一，他有个“尊”字，两种圆满里头，他是最尊，就他是第一的。我们念念想到这个，说白一点，决定不做愚痴的事情、决定不做缺德的事情，没有福报的事情不能干。“皈依佛宝”。
　　“皈依法宝”，“法”是佛陀的教育、佛陀的教学，我们要依佛陀的教育。佛陀的教育是什么？“离欲”。为什么？一切的迷惑、一切的罪业、一切不善的果报，都是从欲望里头来的，所以欲望越淡薄越好。欲望的反面是智慧，多欲的人没智慧；寡欲的人有智慧。所以佛教我们放下万缘，为什么？你得认识所有境界都不是真的。从体性上说，一切万法从它而生，它自己本身？本身非物质、非精神、非自然，这三种现象它都没有。“性”在哪里？无处不在、无时不在，就在眼前，你看不见；就在眼前，你听不到；就在眼前，你接触不到，是什么？它无相，它能现一切相，这一切相都是它变现的。它怎么变现的？它遇到缘就现相，而且这个相是假的。怎么是假的？刹那生灭。
                                                科学家承认过去科学把现象分成物理、心理两种现象是错误的
　　“刹那生灭”这句话我们不懂，我们学佛学了几十年都没搞懂。一直到最近三、四年，我们看到一些近代科学家的报告，恍然大悟，明白了。特别是现在的量子力学家。这个世纪科学的进步，超越过去三百年不止，超越太多了！有专门研究“物质”的这些专家，“物质”到底是什么，追根究底、锲而不舍，一个接着一个，总算把这个问题给解决了，物质彻底解决了。他用的方法跟佛法上讲的一样。佛法是用分细的方法讲物质，物质里面最小的，肉眼还能看得见的——微尘。
　　……
　　科学家才发表研究的所得，说明宇宙之间就根本没有物质这个东西的存在。那物质究竟是什么？是念头产生的幻相。这个跟佛经又对上号了。佛经上说“色由心生，境随心转”，这佛经上说的，“色”就是物质现象。物质从哪里来的？是从念头生的。念头是物质的主宰，先有念头，后有物质；没有念头，就没有物质。这么来的。
　　这个发现是个了不起的发现。所以科学家承认过去科学的想法错误了，把这个现象分成两份——物理现象、心理现象，这是错误的。“物理”跟“心理”是一不是二，不能分；而且物质现象是从心理现象变现出来的，没有心理现象就没有物质现象。所以心理现象能够控制物质现象，这是最新的科学。这个发现还没有得到所有科学家的承认，他们现在要找证据，证明这是事实真相，让全世界科学家承认，那么预估要一、二十年。一、二十年之后，全世界科学家都承认了、都没话说了，确确实实物质是假的。佛在三千年前就把这个事情说清楚、说明白了，比科学家说得还详细，这个不能不佩服。

惭愧佛弟子

          

至诚恭敬

      
强烈希望这个版本的法宝多多得到结缘流通啊！
无比感激师兄的慈悲~~