祖师示现的榜样，我们听到了，我们要真干 6月7日讲于斯里兰卡弥陀精舍

慕雪

摘自净空法师《净土大经科注》第315集    2013年6月7日讲于斯里兰卡弥陀精舍

　　我们要搞清楚、搞明白，我们对净土信心就坚定了，不会再动摇了。还会半信半疑，那就是有深入经藏的必要。深入哪个？不要找别的经，就这一部经，就这一部注解，你在这上下上百遍的功夫、千遍的功夫，你自然相信，为什么呢？能开悟。搞多了、搞杂了你开悟不了，为什-么呢？杂修，你的时间、精力分散了。我在一部经上是“定“，这一部经就是持戒。我就学这个法门，我的用功那就是修定，就在这一部经上，一遍、十遍、百遍、千遍、万遍，这就得定了。有人十遍得定，有人百遍得定，有人千遍得定，有人万遍得定，得定就开悟，开悟的境界是平等的。
　　到底什么样的“定“能开悟？这个与我们过去生中修学有关系，与现在勇猛精进有关系。所以决定不能搞杂、决定不能搞乱。对于这个世间决定不能贪恋，要放下。真正修行修什么？你看看佛教的起止，这是代表的佛教的起止就是六波罗蜜。六波罗蜜在哪里修？在生活中修，特别是人事环境，我们对待一切人有没有修布施波罗蜜。布施什么？布施法喜。法喜不得了，大经上常说“菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心”，无论什么人你见到，你都生欢喜心，布施法喜。法喜是性德了，是自性流出来的功德。不能看到众生不高兴就发脾气，那你是在布施什么？布施烦恼。布施烦恼就是你在造罪业，你错了。要布施持戒，持戒就是为众生做最好的榜样。这个社会像我这个样子，这个社会好不好，如果社会不好，这样子不能现出来。这个样子是什么？贪嗔痴慢的样子，这不是好样子。要是示现不贪、不嗔、不痴、谦虚、不傲慢，佛对于任何一个众生都谦虚、都恭敬，这是我们应该要学的。佛对于一个叫花子都恭敬，为什么？知道他本来是佛。他为什么会变成这个样子，他造的恶业太重了，这佛清楚。看他的本来面目他是佛，所以恭敬心升起来。叫花子遇到佛也知道，佛修得好，我修得不好，佛有那么大福报，所以讨来一点饮食拿来供养佛，供养佛修福。佛接受，接受他的供养，让他种福，慈悲到极处。决定不以一切不善的心、不善的行为对一切众生。
　　我这个房间里面，现在住的房间里蚂蚁很多，他们要把这个蚂蚁捉出来，不必。印光大师七十岁之前他住的地方有这些小虫，他的侍者想尽方法把它移出去，不要，让它在此地，让我看到他们，我的德行不够，真正有德行感动他们，他们自然离开了。印祖七十岁之后无论到哪里去居住，这个房间本来这些东西都有，他一住都没有了，再去找，一个找不到。所以它事情显示，好事不是坏事，说明我的修德还不够。看到这些提醒自己，我要认真努力修行，我要忏悔，我要改过，不必把它移出去。我真正有德行，德行的感召，他们自动迁单、自动离开，这是出家人。对于一切众生修布施波罗蜜，修持戒波罗蜜，修忍辱波罗蜜，能忍。纵然这些小虫它伤害我了，它带着病菌，我在这里死亡了，我要感谢它，为什么呢？我早一天离开这个世界到极乐世界去了，它没有害我，这是我们应该要理解的。
　　祖师示现的榜样，我们看到了，我们听到了，我们要真干，我们遇到，怎么可以把它驱逐出境！要与它和睦相处、共荣共存。它到这个房间来无非是找食物的，我们有这些吃的东西喂它，把它撒在院子里头，它知道它会到院子去吃，就不会到房间来了。它来干什么？找食物，所以我们要以一些布施，他们喜欢的一些东西供养他们。
　　我在澳洲居住在乡下，以后我在后面又盖了一栋，面积跟原来一样大，原来是两层楼房，面积一样大，新盖的，我搬到后面去住。头一天，新房子，第二天早晨起来到洗手间，看到洗手间里面统统是蚂蚁，新房子它怎么进来的？我就跟蚂蚁菩萨说话，我说：蚂蚁菩萨，你们从哪里进来还从哪里出去，我给你三十分钟，我到外面去念佛，三十分钟之后，你们离开，我要用洗手间，我要洗脸、刷牙，要用洗手间。我就出去，外面是走廊，在走廊念佛，半个小时再进去，一个都没有了。好商量，不必把它赶走，真的走了。我们用真诚心对它，不讨厌它，跟它商量。所有一切众生都是活的，现在的话统统是有机的、有生命的，念珠一般的物质它都有见闻觉知，见闻觉知是性德，迷了之后就变成受想行识；觉悟了是见闻觉知，迷了叫“受、想、行、识”。你看水会看、会听；桌子会看、会听；地毯会看、会听；墙壁也会看、也会听；屋顶也会看、也会听，懂得我们人的意思。植物、矿物都懂得，何况小动物，所以我们用至诚心去感动它，决不伤害它，伤害就结冤仇了。连这些小动物你都这样的爱护它，何况是人！对人怎么可以不爱护？你爱护他，你才能成就他，成就他就是成就自己，伤害他就是伤害自己。伤害什么？伤害自己的性德。没人想到，诸佛菩萨示现给我们看，我们看不到了，为什么？不知道经教，就不晓得表法的意思。我们看到佛像、看到菩萨像、看到罗汉像、看到圣人像，不懂得他表法的意思。如果你真正了解，你看到他如同看到真人一样，起感应道交的作用，我们会忏悔、会改过、会自新，这个供养佛像的功德无量无边。不是迷信，不是把他当神明来看待，他是来提醒我的，是来教诲我的，有这个作用在里头。没有看到他，没有人提醒，我们毛病习气会出来，有人提醒马上就能改过，就能回头，所以供养佛菩萨形象功德无量是这个意思。那么造大佛像当然功德更大。
　　那么今天造大佛像有没有功德？很难说，为什么？没有人知道佛像代表什么。所以讲经教学有用处，大家都明白了，看到佛像表法的时候，生起功德。所以不知道佛、佛像代表什么，以为我建一个大佛像可以保佑这个地方，你真懂得，他真保佑；你不懂得，他不能保佑。他提醒你，你觉悟了，你真能改过自新，境随心转嘛，我心变好了，外头环境就都好了，这就保佑了，道理在此地，不是迷信啊。你建造佛像，心里没有改变，还是自私自利、还是损人利己、还是贪嗔痴慢，这个地方该遭难还得要遭难，没有起变化，盖什么、多少尊大佛都没用处，必须真正明白了。不是迷信，真能起作用，这个道理不能不知道、不能不懂得。所以，佛陀示现，阿弥陀佛在极乐世界也是一期的示现，这一期的示现功德不可思议，为什么？接引无量无边、无数的众生在极乐世界成佛了。
　　那么这个成佛跟阿弥陀佛都是有缘之人，没有缘的人接触这个宗教、接触这个法门他不相信，他不肯依教奉行，他没有意思往生极乐世界，这就是跟佛无缘。虽然无缘呢，他这一生结了缘了，那就看他，如果来生后世再遇到，阿弥陀佛寿命长久，这个道场永远建立，那么将来缘成熟了，他会往生，时间之远、近这是缘分。我们在这一生遇到了，这就是过去生中跟阿弥陀佛结的缘，这一生成熟了，我们这一生可以往生。一定要争取，决定不能把这一生疏忽了，早一天到极乐世界。