能從中增進出世間修持及世間法更加圓滿的多采多姿好文章

你佛我佛他

關於道術應用的某些禁忌 　　　作者 陳全林
這個話題去年就想寫，有所顧慮，便罷了。最近有不少道友問這個問題，一周之內，我講了好多次，看來，得寫一寫。
任何道術都是有缺陷的，都是有局限性的，都是有負面作用的，都是不圓滿的。因為，道術是用特殊方法溝通能量，特殊方法利用某些靈性生命，用特殊方法強行改變某些狀況，裡面的缺陷非常大，禁忌也非常多，因為，道術也要遵守因果平衡律，也有自己的範圍和規則。唯一能彌補道術缺陷的就是陰德、大德，可是，這是很多持有道術者所不具備或欠缺的。
我先舉幾個例子。我一位老友，已經辭世了，功夫非常高，用功夫給很多人治療糖尿病，手一呼啦，他人的病就能好。我友用這神奇的本領贏得了很多人的敬仰，也引起了一些學者的關注，一起做科學實驗，名氣很大。當然，掙的錢是很多的，在深圳某地，一幢樓都是自己的。晚年，出問題了，先是患上糖尿病，百般治不好，後來，接著是糖尿病引發的下肢並發症，病得很慘，醫生說要截肢。我友不同意。給我打電話，我說你好好修煉，腿能保住。我友開始閉門修煉，腿保住了，可是，由於糖尿病的並發症，雙目失明了。我友打電話給我，說自己已經失明了。過了幾個月，家屬打來電話，說吾友已經辭世了。
吾友一生有功夫有人緣有名利，欠的是功德，給人治病收那麼多費用，漸漸地就積累了很多疾病的信息，到一定的閾值，就是自己的災難與禍患。
我一位朋友，也有道術，人很好，從不斂財，他研究五行書法，說自己寫的字能布氣，有能量，能治療他人的疾病。有人拿他的字觀想，懸掛，病的確好了，可是，自己的老伴病逝了，後來，自己也辭世了，年壽都不高。另外一位朋友也是書法家，也說自己的字能治病，他也不斂財，但是，最近也生病，身體很差。專門來請教我。我說，你太有為了，書法能治病，書法道術化，很好，古代的符籙的作用也就是這樣的。但是，你如果在無為狀態下寫出來的，展示出來的，別人感受到的，就會自然用靈性能量，自然溝通天地能量，如果你有為地宣揚自己的字能治病，感受的人越多，從你這裡被“盜”走的你真氣越多，你不衰弱，可能嗎？我曾經給一位好友說過，不要宣揚你的畫有能量，能如何如何，你越宣傳，別人越來感受你畫上的氣，對你的損傷越大。道理都在這裡，在某種修煉的微妙境界，都是“唯心”的，心念如何動，結局就如何變。正如元青 女士在《丹道傳新》裡說的：“你有意識治病以後，給人家治了個病，自己躺半天起不來，你有意識就是有為，有為就耗功。無意識治病是一種功能。”
某君也用道術給人治病，斂財，我多次勸過，要那麼多財幹嘛，還是積極積些德。某君未聽，結果，愛人突然死了，年輕輕地。另外一個朋友也如此，用道術治病斂財，我也勸過，也不聽，結果，也是愛人突然死了。這裡面的道理就是，你治病的過程中，積累的疾病信息太多了，達到一定閾值，若反饋到你親人身上，會有災難，若反饋到你身上，也有災難。其中更深的玄學上的道理暫時不探討，其實，《丹道傳新》裡熊厚金 先生二十年前對這個問題就已經論述得非常清楚了，談到妄用道術的“孤、夭、貧、殘”現象。我考察過很多術士，果然如此。
道術應用，必有禁忌，最怕的是隱態的無形的信息的積累，以及像還珠樓主小說、以及蕭鼎《誅仙》里中寫的信息能量的“反噬”，雖然是小說中的詞語，但道理是真的。我的一些朋友以有道術沾沾自喜，也用之斂財，我為之憂患過，也建議過，可是，有道術的人往往很固執，乃至很狂。那就這樣吧，結局是什麼，天知道。至於那些用道術害人的人，等待的只能是天譴。道術之用，心正則正，心邪則邪。全在一心。
今有位浙江博友打電話諮詢這個問題，這是我寫此博文的緣起。博友是個中醫師，說當地有位女士以功夫給人治病，面若桃花，應該功夫很深，也收費。他喜歡修煉，也想把功夫和中醫結合起來，治病。我講了以上道理，勸他慎重，要懂得道術、功夫應用的禁忌，還要積德以平衡這裡面的一些因果，以及隱態的關係。單純的中西醫治療，不涉及道術的溝通與隱態干預，也就不會有那些報應之事，除非你醫德不佳，也會有報應，但是和道術溝通隱態的報應尚有區別。
我講了一位好友的事蹟，他是名醫，也用道術，但是，他的用，很巧妙。比如，他給人診治處方後，會介紹一些修行的方法，讓患者自己去修煉。這樣，既積德，也化解了很多負面的因素。比如，他經常把辟穀術介紹給有緣的病人，在藥物治療的同時辟穀。收到奇效。這樣幫了別人，也積了德，同樣避免了隱態信息的干擾。很多時候，所謂給別人“消災解難”，未嘗不是給自己引災積難。因果是真實的，平衡的。記得去年《終南修仙記》寫過一回故事，某道長以法術斂財，結果引來天譴，境遇極其悲慘。這段故事，幾乎是我一位朋友的老師的真實故事的真版本，那位 老師有神通，做了很多事情，斂了很多財，可晚年癱瘓在床，非常悲慘，淒涼而死。去年夏天，我和那位講故事的朋友一起出門訪道，他詳細講了這個親眼見過的故事，我聽後欷歔不已，就順便寫到小說里以警醒道流。
我幾位朋友也用道術給人治病，但不收費。就這樣，也經常有負面的信息、能量反饋過來，使自己很不舒服。比如，你用道術把一個歪嘴的中風病人調理過來了，自己嘴痛幾天，嘴麻幾天。他們百思不得其解。我知道他們用道術，就主動講了這個道理，因為，有些病是因果病，有些病是“信息病”，有的病是附體病，這些病雖然不被現代醫學認可，但真實地存在於生活中。有些人有病，到醫院裡檢查，且什麼病也沒有，查不出來，可人就是病著，還很嚴重，這往往與信息病有關，比如民間講的鬼魂的干擾都是這一類，而有的信息病，能檢查出器質的病變，但醫藥怎麼也治不好。這類病的治療，古代多用“超度”等方法，不是偶然的。你非要用道術強行改變某種氣運，那你必須替別人代過，承受一定的因果的作用。
就這麼簡單。虛空的因果、能量，都是遵守因果平衡律的。他們問我，怎麼辦。我說，好辦，做到這幾點就行。
第一，要病人接受道術治療時，病人先懺悔自己的過錯，方便積德。這是古法，張道陵、王善人，無一例外地這樣做。
第二，不能以之斂財，合理收費；
第三，修慈悲心，修佛心，大慈大悲如佛一樣，對任何人都是平等的，慈悲的；
第四，修空性，把自己變成空。
第五，自己要做真正的修行，並虔誠禮敬三寶，持咒，自己有化解不了的問題，會因為你的誠信、慈悲心、修道心而得到前輩真人、菩薩的化解。這看起來是“迷信”，但真正修行中，的確存在。只是，這樣的誠心很難有，因此，這樣的感通也很難有。
第六，要廣結善緣，廣積陰德。一部分難題通過陰德和善緣去化解，去平衡。這就是法訣。
這是多年前的事情。當年聽我講這番道理的一位如今還是我的博友。相信能看到此文。祝愿有道術者，安全運用，要積德於無形，而不要造孽於無形。善莫大焉。古代先聖創立道術，本來為助道積德而用，記住這個目的、本質，時時把握“助道積德，積德助道”這八字，就會走上安全的道路。至於那些“不知常”而“妄作”之輩，借道術斂財，挾道術招搖，使道術而害人者，結局只有一個字：兇。可不慎哉。
辛苦修道，人身難得，何不洗心革面，以術積德，以術通道，而把道術變成通天梯。這全在一念之間。可不慎哉。盡量保護自己，積累自己的能量，就是 嚴新 先生說的：“慧而少用，慧而不用”。為的是將來結成大丹，以做大用。 元青 老師在《丹道傳新》裡也說：“人在煉丹的時候，一定要爭取各種條件、各種機會好好修煉，把能量積貯起來。如果你沒有能量的積累，沒有功力，將來真正要用功的時候哪有功呢？你沒有功，白忙乎一場，練了幾十年功，到時候什麼也沒有，你的痛苦也就是師父的痛苦，百姓的幸福就是師父的幸福，百姓的眼淚啊就是師父的眼淚。有功不要隨便用功，不用功，慎用功，甚至不用功。
其目的就是要把能量積貯起來，到該用的時候用。煉丹的人是不是不用功呢？怎麼把它保存下來呢？人為是保存不了的，煉到一定的時候有信號調整你保存。整個保存的過程也有用功的時候，它是不停地自動化地運行，到後來呈螺旋性上長，隨著宇宙呈球形發展，在不停地用功、不停地煉丹中循環，波及範圍越來越廣、越來越大、越來越深，在不停地用功、不停地煉丹中循環。它是自然地生長，沒有停止。
煉丹、用功是自動化的，不用人的意識操縱。這也是自然修功德的過程。”這都是經驗、真言，是法訣。就像我那位朋友，功夫那麼好，假如做大修行，不把功夫用在治療糖尿病上，不用在斂財上，一定會有大成就，能在無形中做很多更大的有利三界、有利隱顯的大事，比治療一些糖尿病的功德大不知多少倍，也不會給自己招來那麼大的災禍，而毀了這一生的修行。 “人身難得今已得，正法難聞今已聞。此身不向今生度，更待何生度此身？”想想先輩的話，悲從心來，心寒膽顫，能不自省乎？

你佛我佛他

   

你佛我佛他

开天眼的人告诉你佛咒的效用和色彩
　　晚上好，很多同修这些天都在问我。读咒和读经有什么作用，今天我就按自己的理解写写自己的看法，然后对大家有用，大家就借鉴一下，好对修行有帮助。
　　楞严心咒。如果大家修行的时间很紧没时间读楞严咒，可以读楞严心咒，我在读这个咒的时候，咒的光是红色的，读的次数多，用天眼看到很多红色的莲花，在我身边不停的旋转，读的次数越多，莲花和红色的光芒就越多，而且如果你要是阳气不足的人，你读这个咒你的身体，尤其是丹田读时候是温暖的，曾经有个同修也是我的佛友，经常被鬼压床，他也是有天眼通的人，我告诉他咒以后，他就每天读一百零八遍，有个色鬼经常来找他，还是男同性恋鬼结果他读了才三天，当天晚上他睡的很香，猛然听见一声尖叫，他看见这个男鬼在一个类似一个红的旋涡里，就那么被吹走了，他才想起我告诉他的，读这个咒会出现红色莲花，这个咒可以破除一切魔，还可以破除魔下的结界。
    百字明。这个咒是密宗的，如果没有上师或传承也是可以修持的，这个咒读的时候咒的颜色是天空的蓝色，经常读蓝色的光芒就会护持你全身，这个咒消业是最快的，蓝色代表清净，可以净化你身体的毒素和你的不好的习气，脾气不好和身体经常小病不断的，一定要多读。
    大悲咒。这个咒读的时候咒的光芒是七种颜色，此咒可以治八万四千种病，经常读你会得无量的辩才。求愿望也是很不错的，大悲咒更神奇的是，经常读你的身体就和佛家的舍利塔一样，读的次数多塔数就更高，而且还是七种颜色的塔，只要天眼看的朋友都知道，读咒是非常妙的。
    准提神咒。读这个咒的时候，咒的光芒是红色，很多道家的朋友都修内丹的都知道，内丹好修，不好守的道理，今天我就告诉大家这个咒。内丹就忌讳的就是身体寒，现在的人饮食不规律，加上情绪的不稳定经常生气的人，身体都是很寒的，都会导致修出内丹而缩小的尴尬，现在你们可以读这个咒，内丹就怕的就是人的身体总生病导致内丹而缩小，读这个咒可以让你的内丹颜色和能量变的更大，还能治疗身体好多年不好的病灶，我用天眼看过一个阴道炎的同修，读的时候身体的病灶在枯萎。
    般若波罗蜜多心经。现在的人生活压力都很大，心情情绪都很不好，心情不稳就会发脾气，结果导致人际关系紧张，失眠多梦等等。我读心经的时候，光芒是蓝色的还有少许紫色，读的时候整个心的部分全是心经在围绕，就是读完好几个小时我也观察了一下心经的光芒还在呢？
   无量寿净土陀罗尼。这个咒很神奇，你在读一遍的时候就有一个蓝色莲台围绕你身边，出道弟子更应该明白脉的重要吧？如果你打坐修行中出现腿麻身体关节疼的时候说明你脉不通人体的中脉一担打开，你的身体什么药都不用吃，身体好了修行才能更进一步，读这个咒的时候我看见很多蓝色的莲花在身体里的各个脉路里来回的排毒素，非常的神奇。
    药师灌顶真言。读这个真言的时候，光芒是蓝金色的，从你的百会穴进入，蓝金色光芒走遍你身体的奇经八脉，然后在你的脚底光芒走出去，身体的毒素完全能排出去，你能获得清净的身体和心情。
    七佛灭罪真言，这个读的时候是金色的光芒，经常读你可以得到千百亿佛菩萨的加持。我读的时候来了数不清的菩萨，读这个咒大家要做好准备，比如你平时身体还算很好，读一阵子你会不舒服，大家不要害怕，这是业障现前的一种表现，是好事情，因为很多人身体非常好的，都知道这个道理，身体特好的人，一担生病会很严重，所以大家不要怕，读出你的病灶是好事情，身体痛不舒服是消业的表现，不要一读身体不舒服就觉得是不好的，这是不对的，你总去读这个将来别人有什么病，他的磁场马上你就感觉到。
    我写这些咒都是我观察很久也是和佛友徒弟们验证的结果，很多人读咒读经都要求感觉等等，其实是你们眼睛看不到，今天我就要大家知道你读的经咒都是没有白读的，大家都知道佛是金色的光，菩萨是白色的光芒，罗汉是红色的光芒，还有蓝色，不好的魔是黑色一团气，其实大家修行为什么没有成就，就是因为你的习气你的贪嗔痴遮住了你的自性，导致你读咒光芒摄受不到你的身体中，所以大家要多读，末法时期众生的业障是很重很深的，。所以不是咒不管用，是你读的太少，对咒的了解也太少，大家赶快克服自己的毛病，多多读咒不靠外援向内求法才是真正的大道，出道的最高境界就是修出自性不靠仙家。人人都是自性的佛只是轮回中身口意沾满了灰尘让我们一起扫去尘土，努力修行。早证菩提。

   

你佛我佛他

注：有同修对这篇文章作者有质疑，这篇文章的作者我不了解，仅仅只是从依法不依人的角度来转发这篇文章，文中所讲的道理对于学佛修行的同修，以及对于身心有魔障附体类型的人，以及我们如何避免邪魔妖道，比较有参考价值，故仅为参考的目的转发在此！所谓依法不依人，我们是依他文章所讲的道理，而不是依他这个人。
=========================
转自：准提慧明居士 博客
【真相一】
我是一位“驱魔师”，专门从事“斩妖除魔”的工作，也叫“灵界特警”，清理扰乱人间的各种妖魔鬼怪。二十年来驱魔无数，也从中知道了很多不为人知的灵界真相。我所揭示的真相完全不同于任何宗教的教义及经典所诉，也绝不是我的感悟和推理所得，而是在驱魔实践中亲眼所见的真相。
孔子的学生问孔子：人死后是什么样子？孔子说：“不知生焉知死”怎么生的如何活好还没搞明白呢，为什么要去管死后的事呢？
为什么我一再强调不要总想着左右死后的事呢？就怕你们灵体被别有用心的人或妖魔所利用，就怕你们的灵魂会脱离了自身的轮回轨道。那是非常可怕的事情。
妖魔怎么样才能使你的灵魂脱离既定的运行轨道为他所用呢？两种方式可以实现：
1、通过他强大法力的控制，强行把人的灵魂控制住，不让你投胎参与正常的轮回，强行为他所用。
2、迷惑你，使你自身主动产生强大的意愿，自愿的把你自己的身、心交给他，皈依他。这样妖魔就能合理合法的占用你的身体及灵魂甚至吃掉你的灵体以增强其魔力。各位，你觉得可怕吗？你觉得这种事情离你很遥远吗？我告诉你，这种事就可能发生在你我每一个人的身边！现在妖魔的势力太大了，已经渗透到了我们每个人的身边了。一定要保护好我们自己的身体及慧命。这是我给大家的发自肺腑的忠告。
我给大家具体介绍一下妖魔施法的三种形式：
1、“炼邪术”，拘来刚死未投胎的阴灵为其所用，这些该投胎的阴灵不得投胎，又被邪术师用残酷的手段折磨以加强其怨气，怨气越大能量就越大。修行界里很多人都是炼这个的，比如养小鬼、炼阴兵等。这种邪术师我到碰到不少。有一个某地很有名的居士大师，讲经说法很有一套，又有神通，经常到被大陆的高官或做大生意的人请来做法。有一次在北京碰上了，席间居士大师满口佛善之言，俨然一位大修行者。当时我就当同行论道交流也没往别处想。可到了晚上回到宾馆半夜时分，我太太突然全身冰冷突发高烧，噩梦惊醒！我立马警觉，这是恶灵进攻的迹象啊。马上一查，却见无数阴兵怨鬼蜂拥而至。顿觉屋内阴寒刺骨，令人毛骨悚然。
这群怨鬼疯狂往我们身上攻击，看看身体哪个部位虚弱的，想上我的身体哪那么容易！可我太太却已经招架不住了，已经脸现鬼像，眼圈发黑了，张牙舞爪要向我扑来！对我来讲当然见怪不怪了，这场面见得多了。马上“持咒结印”祭起大法，一道火墙堵住阴兵，把恶鬼从太太身上逼退。没有马上行诛杀大法。而是先破了邪术师的魔力。邪术师的魔力一破，众怨鬼突然清醒，告诉我他们都是被邪术师用邪法从坟地、火葬场等地拘来的，然后用残酷的手段折磨他们！他们无法投生，不能轮回，天天被邪法折磨！他们狠！我告诉他们邪术师的邪法已破了，邪术师已经控制不了你们了，你们已经自由了，可以投胎轮回了。可他们说，现在还不能马上投胎。他们心里的怨气太大，无法投胎。他们必须要把仇报了，把心里的怨气消了才能重入轮回。谢过我之后，这群怨鬼叫着邪术师的名字狂风般奔他而去！那种巨大的恨意与怨气太可怕了，令人不寒而栗！
第二天听说邪术师突然改变行程赶一大早的飞机回去了。唉，恶人终有恶报，不是不报时候未到！各位，你们知道我为什么苦口婆心的劝导大家要远离那些亲鬼神的人吗？你知道哪个是炼邪术的？现在炼邪术的人太多了！他们要炼邪法必须要大量的灵体，他们可以去墓地，可以去火葬场，而最直接的就是从身边的人下手。身边谁家死人了他们马上知道了，到灵堂走一趟就能把刚离世的灵体拘来了。可怕吗？
当然我不是说所有的修行人都是炼邪术的。我也是修炼的人呀，我也没炼邪术呀。可你只是个普通人又没开天眼，你如何知道哪个是真正的得到高人？哪个是炼邪术的呢？哪个修行人不都是满口仁义道德的。你既然无力分别，那就干脆一律避开算了。
2、附体。狐、黄、长、柳、鬼等低等仙，以附体的方式留在人间以达到其目的。这种形式在北方以出马仙的形式为多，以在人间修功德的名义抓弟马，找到弟马必须给他们立堂子，否则就磨你，让你全家不得安宁，立了堂子就能暂时好些，弟马从此也就能给人看事看病了，好像这样就皆大欢喜了，弟马成了半仙，受乡里邻居的尊重，仙家也可以天天受香火在人间看病积功累德修行圆满了。这类附体仙家按其目的不同可分为三类：
第一类仙，我们称之为“魔仙”。这类仙最可恶，附人身的目的很明确，就是要吸食弟马的精气神。他们不求弟马立堂子，不在乎所谓的香火，只想以最快的速度吸空弟马的精、气、神，功力强的还会在弟马死后控制其灵体，使其成为自己的魔兵。然后再去附一个弟马，如法炮制，直至成魔。妖魔就是这样来的。他们会在短短的几百年间就能拥有强大的魔力！这种功力是其他仙家在灵界修炼几千年都达不到的。这就是灵界修炼最快的捷径了，同时也是最恶毒的。被它们附体过的弟马最惨，精气神被掏空了，要么死了、要么躺在精神病院等死。当然这是上天不能允许的，在妖魔即将成型的时候，自然界就会有相应的强烈的反应，电闪雷鸣，天雷轰顶！宇宙的至刚至阳之气会化成雷电的形式击向这个妖魔。击散妖魔聚集起来的魔力。这就是修行界传说中的五百年道行就会有天雷轰顶的劫难的来历。当然不是所有的仙家修行五百年都会受雷劈，是指对这类恶仙而言。这是天地间阴阳二气相互感应的结果。当然有的恶仙是能躲过天雷轰顶的劫难的。
第二类仙，我们称之为“修行仙”。这类仙也是为了走修行捷径，以附体的方式来到人间，依托于弟马。通过在人间治病救人的方式积功累德，达到快速提升其修炼层次的目的。修行界有种说法：在人间修行十年抵得上在灵界修行百年的功力。这类仙家一般不会害人。但是呢这种修炼是不会功德圆满的，对修炼的仙家和弟马来讲都不是什么好事。对仙家而言：修行无捷径可言，拔苗助长一定是没有好结果的。另外，它们误解了人间修行的修炼方式，在人间修行不是通过附体在弟马身上再为别人消灾治病来进行的。
这样做的结果不会给自己积累功德反而由于介入了别人的因果而有损自身的道行。为什么呢？由于这些仙只是具备一些小神通，看不透其中的因果，所以他们看事或治病时对时错，有时帮别人把灾消了，却把业背在了自己身上。这样随着时间的增长业越背越多，自己的道行是越来越弱。所以大多数的附体仙，在刚出马的头三年看事治病成功的概率相对较高，以后就越来越差了。最后大多选择离开弟马回灵界了。只留下了弟马一副虚弱的躯壳在人间。本来仙家就应该在灵界按部就班的修炼，不应该来人间显现的，这叫扰乱人间，犯了天规，哪能有好结果呢？连弟马都要受牵连，非病即灾。你说这是不是两伤的结局呢？还有一部分仙家不想离开人间香火，找到弟马后人，代代纠缠。搞得一家是几代不得安宁。这种仙家就是要被诛灭的了。附体的仙家以这种类型的居多。这类仙家喜欢吹嘘标榜自己。会把自己说成是王母娘娘、九天仙女、太上老君、哪吒、泰山娃娃、李世民。。。。甚至说自己是玉皇大帝、弥勒佛、观音菩萨等。我点出来的这些所谓的上方仙我都遇到过。
有一次，我到了一家说是上方仙“王母娘娘“的堂子，”王母娘娘“上身以后，我天眼一照，一只狐狸坐在那里，还挺威严的呢。还有一个说是杨家将中的佘老太君，一看原来是一只老蛇仙幻化的。哎，这么多年修行的老仙了还重虚名呢。我可以告诉大家，凡是附体的都是动物仙或者鬼那个层次的，根本没有什么上方仙。弟马们别被他们忽悠了。
第三类仙，我们叫“报恩仙”。自家的哪代祖先在机缘巧合的情况下救了某个动物仙的命。这个动物仙有了一定道行以后感恩图报找到恩人的后代报恩。只要这个报恩仙不在人间显像、不附体，只在恩人危急时暗中相助。那就不算犯天规。上天还会助这个报恩仙及它的恩人。这是仙、人两利的最好结果了。
【真相二】
所谓内行看门道，外行看热闹。发此帖的目的是给盲目拜师、盲修瞎炼又渴望修行的大众以警告的。
我所看到的现在修行界的现状实在堪忧，一方面宗教界正法不兴、妖魔横行！一些居士大师高坐讲堂说法自己竟是妖邪附体；另一方面有善良的大众为求行善解脱之法四处拜师学法，却又毫无分辩能力而误入魔道，被邪灵附体利用成了魔子魔孙。为了避免这种情况不再发生，我才向大家发出警告：在自己没有辩别能力的前提下不要盲目拜师、盲修瞎练。记住：宁可千世不悟，不可一世着魔！
我重申一下：我所修法门属世外隐修法门的一支。但我对世间宗教的各门各派无任何否定或诋毁之意。我所表达的意思是：在修某门派的法时能否认清正邪？如何来分辨师与法的正邪呢？就是我前面讲的心法了，法门万万千却万变不离其中，世上一切的人与法的正邪之分就在于＂心＂。＂五心＂是一切正人与正法的根本。
推崇“儒家法门”，常养自身浩然正气
我为何推崇“儒家法门”，并不是说只有儒家法门是唯一的正法。而是因为儒家法门讲究从做人做起，自律修身，常养自身浩然正气；不尚玄幻，不拜鬼神;这些都暗合天道，这也是修炼任何正法的基础。实际上这就是真正的修行大法。是从世事中来磨炼以达到修身正己之目的，身正、心正则浩然正气充盈，有此为基础在机缘成熟时一经点化则立马超凡入圣。
其果位何止仅仅位列仙班呢。解脱轮回跳出三界的基础也就在此时。即使此生未逢机缘没有受到大德点化也能尽享人天福报。修儒家法门可从师可自学，其经典系统而完备，非常适合在大众中普传；修儒家法门可完全不用担心被邪灵入侵而着魔。天道最公而自佑其善根，我们可以从世上的表象来看，自孔子以来两千多年其子孙繁衍不绝并受历朝历代的尊崇，这种福报在人类历史上是罕见的。从自身修起，自律修身正己。我们仰望星空的同时别忘了我们脚踩着大地，这大地才是我们的根基，这根基就是做人之本。修身--齐家--治国--平天下--成仙做祖--超脱轮回融入法界。这才是一个人修行的正路。
【真相三】
咒语有正咒与邪咒
这里我有必要再强调一下：关于“念咒语”的问题，咒语有正咒与邪咒（即有的咒语沟通的是宇宙中正面的神或能量；有的咒语沟通的是魔或负面的能量）。所以在没有明师指点的情况下建议大家别乱念咒语，防止修行不成反而引魔患上身，这又何必呢？这样的例子并不少啊。但是我并没有说所有的咒语都是不好的都不能念，请大家别误解了。否则我的罪过不是大了？在修行中又容易使大家由玄幻入门贪恋神通，反而忘了做人修心的修行根本。这是现在修行者易犯的最大问题。
我不仅不轻视否定佛法，反而我最推崇佛法。因为我见识过真正的佛家大法的神威力。从而也改变了我之前对佛法的认识，也知道了佛法的真谛。这段经历我会讲给大家听的。有缘修行佛法真令我羡慕。
下面发的是“我是驱魔人”先生所留下的自救方法。
【驱魔大法】这几天很多网友跟我说，他们已经被仙魔所附，每天都在痛苦的煎熬中度过。问我有什么办法能尽快彻底的解决？最好请我亲自出面处理。当然，我能亲自处理的话那就很简单了，肯定会快速彻底的解决掉，而且不会留后患。当然这是最好的办法。但是这种可能性不大。第一，我精力有限。第二，在写这个帖子前我就给自己定下了规矩。不与网友通电话、不与网友见面。只在网上交流。这样做是为了避嫌。我这个帖子一出，一定会有人说：楼主是在吹嘘炫耀自己，等信的人多了楼主就该治病收钱了。所以为了保持本贴的纯洁，我必须避嫌。请大家谅解！多谢了！
那么这些中了邪魔的网友怎么办？我现在就把对治邪魔的方法公布出来。本来这个内容我是想在后面公布的，现在就提前给大家介绍出来吧，救急要紧呀！
【对治邪魔的方法】：
“去心魔”和“发心光”是内应之法，“结善人”和“居善地”是外应之法。
第一，去心魔，驱除胆怯惧怕心
中了邪魔的朋友们，你们在痛苦中煎熬着，有的还神志不清的在精神病院无助的躺着。你们现在最大的心愿就是恢复成健康的普通人。你们要知道，你被邪魔附身那是有原因的。一是有所求心；二是有惧心；所谓有所求心就是你本来就喜欢鬼鬼神神的事，可能还幻想着求鬼神保平安、升官、发财什么的呢。当然，鬼鬼神神也喜欢你了。他们不附你附谁呀？鬼鬼神神包括什么呢？比如：整天谈神论鬼、玩笔仙、请碟仙、算命、共仙位等等与鬼神有关的都算。
神虚胆怯，身多空窍，很容易被各类邪魔附体
在你没认清真相之前，我劝你什么都不要信，远离鬼鬼神神。因为你已经招上魔了，你是一个病人了，你对魔的抵抗力很差。你一定要远离一切鬼鬼神神。一定要做到无求心。所谓的惧心就是：身多空窍，神虚胆怯。身多空窍，基本上都是女子，很容易被各类邪魔附体。即使远离那些容易聚邪的场所，也会不断的被邪灵侵扰。但是一般这样的人身边都会有阳气极盛的人相伴。可能是父亲、兄弟、老公。这不用刻意去找，而是宇宙阴阳相应的结果，这叫相生。神虚胆怯者并非先天灵异体质，灵体不强健，性格偏内向，胆小怕事。这样体质的人也容易着上魔。因为她好欺负。你以为仙，鬼的力量有多强吗？他们也是欺负善良的人，看见恶人他们也躲得远远的，你越怕他他就越欺负你。你如果能克服恐惧心，壮起胆量跟他们对抗！他们也怕，也会逃跑，再去找好欺负的去欺负。
还有一点要特别注意：一定要去掉一种愧疚心。认为“他们为什么不去折磨别人只折磨我呢？一定是我前世欠了他们的债，我受苦是应该的，我要想办法还了他们的债，还要超度他们到好的地方”。你千万不要有这种想法。一有这种想法你就上当了，它们就会心安理得地折磨你了，你就赶不走它们了。他们会有一些神通伎俩让你有这种前生欠它的感觉的。一定不要相信它们。即使真的欠了业债，上天也绝不会用这种方式来讨债的。你一定要树起正气，坚决排斥他们！想办法驱除它们。去心魔，是驱除你体内邪魔的基础。你只有做到发自内心的排斥它们，发誓要驱除它们。外力才帮得上你。
第二，发心光，培养正大光明阳气盛
我们要对治邪魔，首先要了解它们的本质，要知道他们喜欢什么？怕什么？能附人的邪魔不外乎两种来历：一种是心召而来，是你自己求来的，多为仙类。一种是地气感应而生，就是阴气、煞气重的地方，自然化生出的邪魔，以鬼类为主。那么这些附人的邪魔它们喜欢什么样的人呢？狭隘、自私、易怒、阴邪、内向、自大、理智差、逻辑思维差、自控能力弱的人，我们称之为阴性人。它们不喜欢什么样的人呢？阳光、宽容、祥和、乐观、无私、侠义、无畏、有理智、逻辑思维强、自控能力强的人，我们称之为阳性人。仙、鬼的本质是什么呢？其实跟人一样，它们也有灵魂、有身体。其灵魂和人本质是一样的。而它们的身体与人不同，人是肉身，它们是一种类似于气体的身体。有身体就会有感觉，它们也知道舒服和痛苦，也有害怕与恐惧。它们的智力和理性比人差多了。他们没有分析能力，不会讲究策略。只是它们有一些鬼通和小神通比人强而已，它们是只凭感性来支配自己的东西。人与魔的斗争为什么总是人被动？不是人的能力比他们小，而是因为不了解它们。人如果了解了它们就能制服他们。因为人不仅有远超它们的智力还拥有克制它们的力量！每个人都有。只是以前我们不知道而已。现在我可以告诉大家了它们怕什么？它们最怕宇宙间至刚至正的阳刚之气！这种阳刚之气一出，轻则邪魔如烈焰焚身、重则即刻灰飞烟灭！！！（不是有很多网友想知道我是用什么方法斩妖除魔的吗？就请注意了）光知道理论还不行啊？要知道如何运用才是真的。
浩然正气，至大至刚，身体之本，灵体之源
首先，我们要相信我们每一个人都有这一点阳刚之气。这是每个人生来就有的。它不仅是我们的身体之本，更是我们的灵体之源。是我们轮回运转生生不息的动力之源！其阳刚之能量无穷无尽。我不知用什么词来称呼它。暂时就叫他“正气”吧。这“正气”的能量你只要发挥出来一点点儿，附你体内的邪魔就会逃之夭夭了。
我来告诉你如何发挥“正气”的能量。首先，我们已经知道了“正气”的本质了，它是宇宙间至阳至正、纯刚无邪的本源。实际上“正气”在时时发挥着它的能量，只是我们不注意而已。我们发的善念从哪里来的？我们的同情心从哪里来的？我们路见不平拔刀相助时的冲动和勇气哪里来的？柔弱的母亲为了保护孩子敢于同老虎拼命的勇气哪里来的？历史上那些为了国家、民族而舍生忘死的肝胆义气从哪里来的？有时我们对自己做过的事都觉得不可思议，我有这么大的勇气吗？这是我吗？自己都会被自己感动了。其实这些都是“正气”发挥能量的一种显现。各位，明白了吗？是不是“正气”的能量我们人人具备？而且时时与我们同在？
正气凛然的时候，身心那一瞬间会发出强烈的光芒
我再告诉大家一个重要真相：当你善念迸发、正气凛然的时候，你的身心在那一瞬间会发出强烈的光芒！这是鬼神邪魔最怕的。这就是我说的阳刚之气迸发。这就是斩妖除魔的利剑！如果你能善念频发、阳刚之气频现，则必将群魔降伏，鬼神远遁。哪个妖魔敢来附你之身？避之犹恐不及呢。这也就是我说的：“发心光”。
“正气”的能量我们将如何运用呢？如何才能“心光”频发呢？或者如何能做到让“心光”收发自如呢？这就需要修炼了。
我先介绍初级阶段的步骤：
＂五心＂是一切正人与正法的根本。
第一部形合
形合即身体、形体与“正性”相合。要努力使自己成为“阳光型”的人，即“阳光、宽容、祥和、乐观、无私、侠义、无畏、有理智、逻辑思维强、自控能力强”的人，我们称之为阳性人。如果你阴暗、狭隘、自私。。。。那就是与邪魔相合，永远都不可能与“正性”相合。这是基础。
第二部心合
一、孝心；二、爱心；三、忠心；四、平等心；五、无畏心
心合即人心与天心合。天心即“正性”之本心。只有人心与天心相合，才能发出阳刚之气、“正性”之光芒。本心如何与天心合呢？这就要努力做到发五心：一、孝心；二、爱心；三、忠心；四、平等心；五、无畏心；孝心--孝心一出则感天动地；爱心--无私、大我、大爱无疆；忠心---忠于事、忠于人、尽职尽责；平等心--万物平等、本体如一、谁尊谁卑？；无畏心--凭浩然正气敢战天斗地！大勇也。
能把这“五心”时时反省时时观照即修行也。这“五心”你观照一次就发一次“心光”。时时观照就时时发光。如果能在现实生活中身体力行则光芒更盛！慢慢的你就是一个正大光明之人。这时，你身上的妖魔早就远遁了。哪怕你到过的地方妖魔都不敢停留。这个光是真实的，是真的有能量的。绝不是理论或我们的想象。
各位，明白了吗？是不是很简单？是不是有人会说：这也太简单了，这还用修吗？这不就是做人的道理吗？是的，你说得对，这就是做人的道理。做好人就是大修行！你看着简单，试问世上有几人能做到？能做的圆满？我告诉各位：这就是传说中真正的“心地法门”。
各位，不要以为我在给大家讲理论，不要以为我这是在某本书上抄下来发给大家的。这是我斩妖除魔二十年来的实践得来的。最初我也觉得神秘，这斩妖除魔的力量哪里来的呢？一直在寻其源。终于被我发现了。太可笑了，原来就在自己身上啊。原来人人都有啊。
第三，结善人，邪术不敌正气
你在修炼“发心光”的同时，要注意观察身边是否有那种正气凛然、阳刚之气盛的人。如果有那真是你的运气。你一定要想尽办法接近他，最好能住在一起。这种正气之人，身上时时散发着“心光”，你身上的妖魔是受不了这种光的。一定会逃之夭夭的。你再有意识的观察他的为人处事，在“五心”上多下功夫，你自己的心地光明了、心光也就越来越盛了。这时你走到哪里都不怕再着上妖魔了。
原来老父才是他儿子的护法神
在这里就给大家讲个实例吧：海外有个朋友有一次来大陆看望我。闲聊中他说道，他认识一个人是练法术的，最近得了很重的病，在家养病。这个人练的所谓法术就是我们说的“邪术”。听说是跟一次斗法有关。是海外一家公司与大陆上海的一家公司做生意。开始合作的很愉快后面由于利益上的关系发生了重大矛盾。打官司上了法庭，结果海外这家公司输了。这家老板就很气愤，花钱找到了这位邪术师。让他用邪术做法害死上海这家公司的老板。这个邪术师做法前花了很多功夫来了解上海公司老板的底细、背景。主要是看他是不是有修行背景。如果有就要注意了，炼邪术的有些钱也不好挣。搞不好斗法失败了自己的命都得搭上去。仔细一查这人没有任何修行背景，甚至他的家族都没人修行，都是唯物主义者。这下邪术师可乐啦，这钱拿的可太轻松了。用邪术对付个普通人那不是太容易了。
算好了日子，半夜，邪术师开始作法，派出了阴兵。结果不到半个小时，邪术师开始有反应了。先是烦躁，后面逐渐的控制不了自己了，发了疯了。当晚是被大家绑回家的。差点丢了一条命。到现在邪术师都不知道是怎么回事？一直怀疑上海老板身边有高人护着。我当时听了也觉得奇怪，当时也没想通。我这人脾气是这样的，有关修行方面的事有不明白的，就一定要搞明白。因为咱们是干这一行的吗，术业有专攻嘛。后来我终于联系上了上海这位老板。在一个周日到他家里去做客。去他家前这位老板介绍了他家里的情况，他们一家三口和他老父亲住在一起。当然，他知道我的一点背景。在去他家的路上他一再的叮嘱我：千万别跟他老父亲提鬼神方面的事。他老父亲是个彻底的唯物主义者，不允许他谈论这方面的话题，也不允许他结交这方面的朋友。能跟我结交对他来讲已经是破例了。我们到了他家，进屋第一感觉就是干净、整洁、明亮，不豪华很简洁。就是有一种很亮堂很舒服的感觉。坐了一会，他老父亲回来了。是一位快八十岁的干瘦老头，腰板直，虽然瘦却有一种很威严的感觉，老人家面相极正，目光炯炯，一股正气溢于言表。坐下来谈话，句句至理名言，真正掷地有声。老人家原来是上海某大学的教导主任，现离休在家。一生以“曾国藩”为榜样，《曾国藩家训》那是天天必读之书。不仅自己读还身体力行的照着做。并严厉要求子孙也这样做下去。
有正气的人，是不受邪术所伤害的
我终于明白了，原来这位老父亲才是他儿子的真正的护法神呀。这位老人家以儒家正道修身修心。“心光”时时迸发，不仅保护自己不受邪魔侵扰还能保护自己的子孙避开了致命的邪术。有福报与正气的人，是不受邪术所伤害的，这才是真正的大修行啊！不信鬼神而鬼神钦，不懂驱魔而魔远遁。
第四，居善地，清水长流，则生机勃勃。
如水中杂质多，又是死水一滩的话，很快就会湿生出很多蚊虫。“煞地”一般是与“阳生地”相伴。这是宇宙间阴阳制衡的道理使然。“阳生地”的阳气越足，与其相克的“煞地”的凶煞之气就越强。由于“煞地”的感召，与他对应的灵界就会化生出“厉鬼”或“凶神恶煞”。这种“恶煞”就不是一般的法术或道行能克制得了的了。但是大家不用害怕，像这种“煞地”非常少。我们平时碰到的基本上都是“暮地”。3，“天道滞”而天魔生。这个就不宜在这里来讲了。
居住地阳光是否充足
我们现在探讨的是“身上已经附上了邪灵的人如何来对治？”这个问题。被邪灵折磨的人，首先先查看自己的心或行为，如果有问题就按我上面教你的方法去做。同时，你要好好观察一下你的居住地。是否是那种“暮地”或“煞地”。这个判断起来实际上很简单：先感觉居住房子的周围环境，看看自己居住的楼盘周围是否开阔、通风、阳光是否充足？自己再闭上眼睛静静的感觉一会儿，舒不舒服？（我说的是你居住地周围的大环境，而不是你居住的房子）如果这些都没问题，再找周围的老住户、原居民了解一下，自己居住的楼盘在盖楼之前这块地是干什么用的？如果不是乱坟岗、火葬场、或监狱、杀人的刑场等，那就说明你居住的地方没有问题。我说的这些你自己都能做的，很简单的。不用去请什么风水大师，花那冤枉钱。如果居住地有问题，那我建议你换个环境。尽量住在那种阳生之地。有不少被邪灵附体的人，换个环境自然就好了。当然，并不是说凡是居住在“暮地”的人都会招上邪灵。这也讲究和谁相应的问题。
煞气之地，半年影响性格
我深圳有个朋友三年前买了一套二手房，挺便宜的价格。真是满心欢喜。大概居住了半年左右。有一次我们见面了，我们几个朋友在饭店吃晚饭。席间，服务员有点小过失，这要搁平时，根本不是什么事的，笑一笑就过去了。可我这位朋友就瞪起了眼睛，勃然大怒！服务员小姐一再道歉，这位朋友就是不依不饶！我们都觉得很诧异。因为我这朋友平时不是这种性格的呀。好像彻底变了一个人。我就觉得有点不对劲了。我仔细看了一下朋友的面色，隐隐感觉出一种煞气隐现。可他身上并没有邪灵附体呀。难道是家里出了问题？第二天跟朋友约好，我匆匆赶到他家。没进家门，我们先在周围看了一圈。他家坐落在一座山附近。静静的观察了一会这座小山，真是上好的一块“阳生”之地呀，生机勃勃、郁郁葱葱。绕山而行，一路观察，要接近他家小区时，经过一块地方，我突觉一阵煞气袭来，周身一寒！就觉眼前血光一现！我立马拉上朋友就走，好在他的汽车就在附近。坐在车里，静下来天眼一观，就见一条“血龙”上下翻腾！身形不大却煞气十足！好家伙原来祸根在这里呀。阳刚之气化成一道利剑！。。。。
事后我还是劝我的这位朋友搬离了这里。“血龙”虽然被诛，可煞气犹在。这种煞气已经与我这朋友相应了，还是远离这是非之地才好啊。这就是一块“煞地”，“血龙”只是应此地而化生的煞气而已。等过了多少年以后又会在这里聚煞成型的。后来一打听，原来这个地方以前就是这一带杀人的刑场。
人心滞，地气滞，最容易感召邪气
所谓妖魔的形成不外乎三种形式：1，“人心滞”而邪灵生，就是我前面讲的，由于人自身的行为及心理的作用而感召来的邪魔。2，“地气滞”而妖煞生。地分阴阳，“阳地”又称“阳生地”是那种日照充足、上能通风下有流水、视野开阔、植物茂盛之地。阳地乃生发之地，蕴藏并散发着生生不息的能量。“阴地”又称“阴煞地”有“暮地”与“煞地”之分。“暮地”是指那种风不通水不流、光线不足，暮气沉沉之地。这种地方易化生邪灵。实际上道理很简单，就像一潭水，如水中无鱼。人心滞，地气滞，最容易感召邪气。
第五，候善缘
前面四段就是自身防魔、驱魔的基础。“去心魔”和“发心光”是内应之法，“结善人”和“居善地”是外应之法。
我们这里针对的都是已被邪灵附体的朋友。希望这类朋友必须意识到：自己是个病人，在古代这种病就叫“中邪”。要做好一切思想准备，做好长期抗争的心理准备很重要。“病来如山倒，病去如抽丝”。一定要坚决的做到“去心魔”，时刻看管着自己的心，只要一想鬼鬼神神的事，就立马制止住，坚决的不去想！能做到这点对某些人来讲并不容易，有些人天生的就喜欢玄学、灵异、修炼。一段时间不接触就非常难受，就像上瘾了一样。但是你要知道，别人再研究也没招上邪灵啊，人家有免疫力呀。而你接触就能招上因为你没有免疫力嘛。之所以我反复的不断的给大家讲“去心魔”的重要性，是因为“去心魔”是最最基础的，心魔不去其他的一切都白费，那你就一直被邪灵纠缠吧。只有你自己能做到坚决的抵制心魔，再刻苦的修炼“发心光”，内外才能相应，你才能永远不受邪灵侵扰。这是根治邪灵的最佳方法。关于后两项“结善人”和“居善地”那是属于外应之法，能做到更好，做不到也无所谓。不要强求。现在这个世道像我说的那种正气凛然、百邪不侵的人那是凤毛麟角啊，上哪里找去呀？身边真有又有缘能碰上那是多大的运气呀。“居善地”也是一样，如发现自己的住地有问题，能换最好，不能换也没什么。你只要做到了“去心魔”，实实修炼“发心光”，剩下的事情就是等待吧。等什么？这就是这节要讲的重点“候善缘”。
我教大家修“五心”--“孝心、爱心、忠心、平等心、无畏心”的目的大家应该已经非常明确了。那就是，一能“发心光”--自身“真元”正气之光频发，克制一切邪灵。二能“与天心相应”---“天心”是什么心呢？“慈悲心、救度心、平等心、无私心、奉献心、救苦救难时的霹雳心。。。。”。你看看，我们一直修的“五心”是不是就是根据“天心”来的？常修“五心”就能达到“人心”与“天心”相应的效果。“心”与“心”的这种能量的传递凭的是一种感应。这种感应的速度不能用时间和距离来衡量，无论相隔多少宇宙空间它都是一发即达。所以大家不要以为“天”离我们很远，我的心力这么弱，要到哪百年“天心”才能感应到啊？不用担心，你只要善念一动“天心”即有感应，善念小动“天心”小应，善念频发则“天心”大应！“天心”应的结果又会怎样呢？“天心”应则感“地气”动，“地气”一动则有“物”化生！
这就是宇宙中“天人感应”与“天人合一”的真相！“人心”动则“天心”必有所感，“天心”有所感则必有所应，天之气与地气通，“天心”一有所应就感得“地气”必有所动，“地气”一动则相应范围的空间的阴阳二气重新组合，则必有“物”相应化生而出。这个“物”可能是任何形态，可能化生成能量体的形式在你周围而你自己不一定知道；可能是受“地气”的感召而来的世间的人或动物；也可能又表现为你的头脑中突然而来的灵感。总之是相应而来，是来给你解决问题的。
这回大家明白“候善缘”的意思了吧？我再解释一下：只要你做到“去心魔”并实实修炼“五心”，其他的你不用去求、也不用去管，该做什么做什么。在你练“五心”的过程中，你的“人心”自与“天心”相应，这过程中你不用去求什么，“天心”自然都知道，以后的事你也不用管，让它自然而然的发生。等过一段你自己就痊愈了，邪灵远遁了，但你自己不一定知道真正的原因。也可能由于你不断的修“五心”，天应地动之后化生一个阳刚的能量场（就是俗称的护法）把你及你家保护起来了，邪灵就不敢接近你了。也可能感召或者化生成了邪灵的克制之物在你的身边，邪灵也不能接近你了。。。。这是千真万确能发生的，这方面我有很多案例，以后再有机缘的话再讲给大家听。在这里，你只要明白这个道理就行了。关键是一定在现实生活中修“五心”。
养吾自身浩然之正气，做好人就是大修行
看到这里，有悟性的人应该能看出很多东西来了。可能有的人就会理解了我前面讲的一些内容了。其实，所有的修行都是在追求这种“天人感应”与“天人合一”的境界，世上修行的法门万万千，实际上道理就那么一个！没有那么复杂。大道至简，大道就在我们身边，一点都不神秘，只是我们视而不见。你天天坐在那里念阿弥陀佛、念观世音菩萨，希望阿弥陀佛、观音菩萨与你相应，但是你又弃父母于不顾，父不尽父道、夫不尽夫道，无心打理工作，不尽社会责任，就是一心理佛、不问世事。你想想观音菩萨能与你相应吗？你喊破喉咙也没用啊。如果你真信观音菩萨，真心想和观音菩萨感应的话，我劝你先静下心来好好想想观音菩萨的心是怎样的？然后你在世间就照着观音菩萨的心去认认真真的做。我敢保证用不了三年，你一定能真真切切的感知到观音菩萨。那时，你在别人眼里就是个现世的观世音了。念咒也是一样，身、口、意与本尊相合不如心与本尊相合，心不与本尊相合你天天打坐都没用。“拈花微笑，直指人心”把自己这个做人的心修好了就全在里面了。心不外求，法不外取。而儒家的祖师也谆谆教导我们“养吾自身浩然之正气”！一句话全都给概括了。古人真是高啊。涉及灵界越深入就越佩服古代这些圣人！千言万语还是汇总成一句白话：“做好人就是大修行”。
第六，若能心地光明、身上所附邪灵必将逃遁
至此，“驱魔大法”正式介绍完毕。这是一套完全不用花钱的、绝对没有任何副作用的自愈之法。实际上大家也都知道，现在民间有很多法术、仙堂等都有驱魔驱邪的能力。我为什么不建议大家去找他们来解决问题呢？主要是现在这世道人乱神也乱，碰到了那些炼邪术的或者心术不正的人或者仙，破财事小，万一身心受损，又被人所制那危害性就远大于被邪灵附体了。我之所以言辞偏颇，甚至有时还以偏概全的来痛劝大家远离鬼神之事，就是深知“江湖险恶，人心更险恶”，这种例子看得太多了，希望大家小心为上。如果你有缘能碰到佛、道两门中有修有证的大德；或者民间正直的法术传人或正直的出马仙堂。那真是你的福分，我也真心的祝福你。可是这样的机缘很少。所以呢，求人不如自救。你只要按照这套方法诚心地去做，若能心地光明、善念频发，快则几天慢则百日，身上所附邪灵必将逃遁。以后若能做到不事鬼神，时时修“五心”，则此生身心安泰不成问题。

   

你佛我佛他

突然面临地震等灭顶之灾时——“刹那往生法”！--索达吉堪布  
莲花生大士的《大悲续》和乔美仁波切的教言中都说过：我们每个人都会经历中阴，最好在没有死的时候，于法身位或报身位时认识心的本性，生前就有把握往生极乐世界。
如果是横死的话，莲花生大士在《六中阴》窍诀里传授了一种“刹那往生法”：若遭遇被水淹死、坠崖摔死、被雷劈死、中弹而死等诸如此类的横死，在这种情况下，根本来不及观想阿弥陀佛的身相、极乐世界的庄严、光是什么颜色等，第一个念头必须要想自己的心识往上去。若能观想上面是与阿弥陀佛无二无别的上师，那是最好的；如果不能这样，也一定要观想心识往上去，有了这种意念，依靠上师三宝的加持力，一定不会堕落而获得解脱。这是莲花生大士和乔美仁波切非常殊胜的窍诀教言，大家应该随时做好准备！
——索达吉堪布《智悲清流》

   

你佛我佛他

南怀瑾：开悟的十个标准
人人动辄谈开悟，所谓的开悟，究竟如何？标准是什么？最平实的说法，是永明寿禅师在宗镜录中提到的，包括了禅宗的见地、修证、行愿。
宋朝有两部大著作，一是司马光的资治通鉴、一是永明寿禅师的宗镜录。两者差不多同时。可惜，谈世间学问的资治通鉴，流传后世，研究者众。而宗镜录几乎被丢到字纸篓里去了，一直到清朝才被雍正提出来，几次下令，特别强调要大家研究这本书。
宗镜录告诉我们，什么叫作悟了。书中提出十个问题，悟了的人没有不通经教的，一切佛经教理一望而知，如看小说一样，一看就懂，不须研究。
永明寿禅师宗镜录卷一：
设有坚执己解，不信佛言，起自障心，绝他学路，今有十问以定纪纲。
一还得了了见性，如昼观色，似文殊等否？
二还逢缘对镜，见色闻声，举足下足，开眼合眼，悉得明宗，与道相应否？
三还览一代时教，及从上祖师言句，闻深不怖，皆得谛了无疑否？
四还因差别问难，种种征诘，能具四辩，尽决他疑否？
五还于一切时一切处智照无滞，念念圆通，不见一法能为障碍，未曾一刹那中暂令间断否？
六还于一切逆顺好恶境界现前之时，不为间隔，尽识得破否？
七还于百法明门心境之内，一一得见微细体性根原起处，不为生死根尘之所惑乱否？
八还向四威仪中行住坐卧，钦承只对，着衣吃饭，执作施为之时，——辩得真实否？
九还闻说有佛无佛，有众生无众生，或赞或毁，或是或非，得一心不动否？
十还闻差别之智，皆能明达，性相俱通，理事无滞，无有一法不鉴其原，乃至千圣出世，得不疑否？
一个人到底悟了没有，前面这十个问题，可以作判断标准。
第一问，是明心见性的境界，于一切时，一切处，一切事物上，一切清清楚楚，如同白天看画图的颜色一样，与文殊菩萨等人的境界相同。你能这样吗？
第二问，你碰到了人，碰到了事，或者别人当面妨碍了你，总之，逢缘结镜包括很广，见色问声了不动心，日常生活间，甚至晚上睡觉都能合于道，你做得到吗？
第三问，佛教的经典，法华经也好，楞严经也好，拿过来一看，都懂了，听到最高明的说法也不怖畏，而且彻底的透彻明了，没有怀疑，你做得到吗？
第四问，所有的学人，拿各种学问问你，你能给予解答辩才无碍吗？
其余还有六问，大家可以自己研究。最后一段：
若实未得如是，切不可起过头欺诳之心，生自许知足之意，直须广披至教，博问先知，彻祖佛自性之原，到绝学无疑之地，此时方可歇学，灰息游心。或自办则禅观相应，或为他则方便开示。设不能遍参法界，广究群经，但细看宗镜之中，自然得入，此是诸法之要，趣道之门，如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆正，牵衣而缕缕俱来。
若这十个问题连一点都做不到，就不可自欺欺人，自以为是。有任何疑问都应到处向善知识请益，一定要到达诸佛祖师们的境界。祖师们所悟到的，你都做到了，才可以到绝学无疑之地，不须再学。“灰息游心”，妄想心都休息了。“或自办则禅观相应，或为他则方便开示”，到达大彻大悟后，或走小乘的路子，再转修四禅八定，证得果位，六通具足，三身具备，神通妙用，一切具足；或走大乘路子，为他人牺牲自我的修持，出来宏法。
设不能遍参法界，广究群经。假设你认为三藏十二部太多看不完，但细看宗镜之中，自然得入，此是诸法之要，趣道之门。永明寿禅师劝你仔细参看他所编的宗镜录，因为一切经典的精要，他都集中在此书中。如守母以识子，得本而知末，提纲而孔孔皆正，牵衣而缕缕俱来。文字多美，这是永明寿禅师所讲此书的重要。

   

你佛我佛他

莲花生大士所传治病口诀

莲花生大士也有教一个方法很好，名位也要学一下，第一个，你要打坐的时候观想，心间有一朵莲花叫菩提心，要先生起菩提心，要先生起菩提心以后，观想这个菩提心里面，上面要有个吽字，嗡 阿 吽的吽，蓝色的，跟我们不动佛那个吽一样，吽字，然后有这个吽字以后，安住你自己，然后你观想你的本尊，或是你是观音菩萨没关系，然后做这样一个观想以后，如果你是属于热病，像是说发烧，头痛，你就要把你心间的这个吽字，观想成为白色的，白色的光，这个白色不是很多，但就这个吽字也可以很小，白色的光，然后白色的光，就一直往上，把你这个头痛或热气排出去，然后这个白光就把你这个热，跟头痛往上面排出去，这个要学，第二个，如果是寒病，寒就是发冷，身体冷晚上睡觉会冰，你要把这个吽字观想成红色的，红色的，然后朝下，把这个寒气，寒气透过你的哪里，打坐的时候要从肛门排出，就把它把这个寒气红光，把这个寒气或是不好的排出去，这是第二个，观想，第三个，如果是酸痛，譬如说，你哪一个器官特别痛，你要把这个吽字观想成黑色的，然后这个黑色的，跑到你特别痛的，或是酸痛的地方，在那边把所有的痛收集起来，收集起来从哪里排出去，从你的十根手指头排出，黑色的，排出去，或是直接，譬如说我心脏不好，然后这个黑色的，跑到你心脏以后，收集所有黑色的，就从心脏这边直接排出去，就把这些不好的气排出去，第四个，如果不知道特别哪一种病，你一样要观想蓝色的光，这个蓝色的光，吽字的蓝色的光，就跑到你全身绕一次，绕完一次以后，这个蓝色的光，带着所有身上的污秽的气，从鼻孔排出去，背起来了没有，这是口诀，我背了很久，因为这个可以把你的气，透过佛菩萨把它消除掉。

                                    文章来源：摘自海涛法师弘法集锦

———————————————————————————————————————————————————
《秘密空行教授》：“依喜措加空行母问曰：‘修本尊法，修观与持咒，敦为重要？’

莲师答曰：‘为成就出世间大印悉地，观调柔时心亦调柔，之後得见本尊示现，悟本尊实自心，则三身於自身显现矣。为成就世间悉地，息增怀诛等无量事业，持咒最重要，故需圆满持咒之数额。闭关未满莫闲谈扰乱修持，不论所成就之任务，务需坚毅持咒，要极力坚持。’”

你佛我佛他

经济困扰的师兄有福了！此《牛王经》很短，可灭转贫穷定业 楼层直达


佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经

阿谟伽三藏奉诏译

如是我闻。一时佛在波罗捺鹿野园中。为阿若拘邻等五人。转四谛法-轮。时会中有一天子。名曰牛王神。即从座起。曲躬合掌。顶礼佛足，而白佛言。世尊。我有随心自在万事满足神咒。可利益诸有情。唯愿世尊。哀愍听许。我今欲说此大神咒。尔时佛赞牛王神言。善哉善哉。速可演说。我今欲闻。是时天子即说咒曰：

唵，悉底噜，悉底噜(利)，伴惹伴惹，[言*曩]谟履底伽，补瑟底伽，阿毗遮，阿毗遮，真多摩尼，莎贺
（近似参考读音为：唵，悉底噜，悉底噜，伴热伴热，南无绿地切，补色地切，阿皮折阿皮折，真多摩尼，莎贺）

时薄伽梵闻说神咒已。普观一切。为诸有情利益安乐故。而说偈言：

世间诸众生 逼切诸贫苦 随求资有福 施与诸众生 令得无忧恼
术力胜诸兽 哀愍诸众生 施与诸珍宝 满足诸希求 齐等诸天众 福力无等限

时薄伽仙、毗吉那仙。以欢喜信乐心。奉献种种香华灯明。四事供养等。敬礼牛王神珠天。而说偈言：

涂香华鬘及烧香 灯明饮食与钱帛 奉献牛王神兽天 纳受悦预增势力
威德神通遍诸色 成种种色诸财宝 施与一切众生类 故我供养神兽天

复次，牛王珠天白佛言：世尊。若有诸善男子善女人。受持此经者。彼获几许福德聚。如是说已。佛告牛王珠：受持此经典者。从初发心乃至成佛。身所有福德聚。是善男子善女人福德聚。与彼正等。当如是知。彼善男子善女人。从如来口生，佛心之子。若是善男子善女人所在方所。即为有佛施作佛事。是故若乐摧破魔军，利乐一切。是故汝等欲得一切如来真实慧者。应当一心读诵此经。能速成就一切福德。又于题名。有五种灵验。何等为五。第一：受持人能摧破魔军众。第二：读诵人今世后世得福德无量。第三：书写供养人今世后世得消灭无量亿劫所犯罪业至阿鼻拔致位。第四：消除一切病苦，寿命延长。第五：得此宝珠一阙之分，致供养读诵恭敬者。生生世世。转诸贫苦报。能令得秘藏无尽果。尔时佛说此神咒经已。一切众会。皆大欢喜。信受奉行。

佛说大如意宝珠轮牛王守护神咒经

（难字注音：阿谟[mó]伽三藏；逼[bī]切诸贫苦；涂香华鬘[mán]及烧香；得此宝珠一阙[què]之分）

这个咒语，蔡文端居士有一个梵文的版本，后面附有经文的蔡文端居士的修订版PDF文档可以下载。
佛说大如意宝珠轮牛王守护神呪经.zip(441.96 KB, 下载次数: 237)


末学的读音是：唵悉底噜悉底噜，伴热伴热，南无绿地切，补色地切，阿皮折阿皮折，真多摩尼莎贺

持此经，末学别的感应没有，就是进财比较猛！

末学持此经由1年多了，期间因为特殊原因暂停过十来天。末学念了一个星期就能背了，一年来，感觉此经确有神效，家人都很欢喜这部经。觉得适合我们末法众生，否则不经亲自实践怎敢妄自推荐。妻子持此经曾梦见牛在嗅佛台，还追着用角刺她，惊醒后竟然进财。所以末学知道此经非可等闲视之。家里有一本打印的牛王经，师傅说用蔬菜和水供，很好，末学就依样而行。感觉挺好！

念这部经可是的福德可是现世就能得到的噢？为什么现世能得到这么大的福德呢，“彼善男子善女人。从如来口生，佛心之子。”，我们看看如来口生的佛子有多厉害，看看大集须弥藏经：“如是菩萨悉是佛子，从佛心生，从佛口生，从法化生，是故一切诸菩萨等，无有不请如来而现神变。”再比喻“佛赞五百阿罗汉说︰‘汝等为子，从我口生，从法化生，得法余财。’”可想而知，如果你念这部经，就可以从如来口生阿罗汉，至少是阿罗汉，《牛王经》原文说的是生佛心之子，其实应该是菩萨，而不仅仅是阿罗汉啊，菩萨是从佛心和口生的，阿罗汉是口生的。这个佛事做起来很简单，读一遍经文就是！！阿罗汉是佛的庶子，菩萨是佛的真子。念这部经就能生一个菩萨，简直太不可思议，所以这部经是非常适合末法众生的。经文中名言，今世和后世都可得利益，也就是可以看得到的，只要你念，就会改变命运，这就是为什么这部经可以灭除贫苦的定业的缘故。希望更多的师兄参与共修。

林振海

  

alex848

        

积福改运

【我幾位朋友也用道術給人治病，但不收費。就這樣，也經常有負面的信息、能量反饋過來，使自己很不舒服。比如，你用道術把一個歪嘴的中風病人調理過來了，自己嘴痛幾天，嘴麻幾天。他們百思不得其解。我知道他們用道術，就主動講了這個道理，因為，有些病是因果病，有些病是“信息病”，有的病是附體病，這些病雖然不被現代醫學認可，但真實地存在於生活中。有些人有病，到醫院裡檢查，且什麼病也沒有，查不出來，可人就是病著，還很嚴重，這往往與信息病有關，比如民間講的鬼魂的干擾都是這一類，而有的信息病，能檢查出器質的病變，但醫藥怎麼也治不好。這類病的治療，古代多用“超度”等方法，不是偶然的。你非要用道術強行改變某種氣運\，那你必須替別人代過，承受一定的因果的作用。】

真是如此的！         

积福改运

【养吾自身浩然之正气，做好人就是大修行

看到这里，有悟性的人应该能看出很多东西来了。可能有的人就会理解了我前面讲的一些内容了。其实，所有的修行都是在追求这种“天人感应”与“天人合一”的境界，世上修行的法门万万千，实际上道理就那么一个！没有那么复杂。大道至简，大道就在我们身边，一点都不神秘，只是我们视而不见。你天天坐在那里念阿弥陀佛、念观世音菩萨，希望阿弥陀佛、观音菩萨与你相应，但是你又弃父母于不顾，父不尽父道、夫不尽夫道，无心打理工作，不尽社会责任，就是一心理佛、不问世事。你想想观音菩萨能与你相应吗？你喊破喉咙也没用啊。如果你真信观音菩萨，真心想和观音菩萨感应的话，我劝你先静下心来好好想想观音菩萨的心是怎样的？然后你在世间就照着观音菩萨的心去认认真真的做。我敢保证用不了三年，你一定能真真切切的感知到观音菩萨。那时，你在别人眼里就是个现世的观世音了。念咒也是一样，身、口、意与本尊相合不如心与本尊相合，心不与本尊相合你天天打坐都没用。“拈花微笑，直指人心”把自己这个做人的心修好了就全在里面了。心不外求，法不外取。而儒家的祖师也谆谆教导我们“养吾自身浩然之正气”！一句话全都给概括了。古人真是高啊。涉及灵界越深入就越佩服古代这些圣人！千言万语还是汇总成一句白话：“做好人就是大修行”。】