壹个寺庙法师对我说的，仅供参考

dkny

1.给众生念地藏经最多到忉利天，没有脱离六道。
2.如果要求西方净土，平时不念阿弥陀佛也要把做善事的功德回向西方。
3.我对法师说：“现在我的心态是为众生行善，尽量的清净心慈悲心行善，然后把功德回向一切众生得无量智慧，得阿耨多罗三藐三菩提。她说：“这样很好。”我又问：“这么做是不是功德比较大？是不是一定要入华严境界的回向才行？”她说：回向是随顺众生的。”（没有说功德大小）我又说：“检查我的发心，不排除为了功德发一切为众生的心。（其实我在修壹个法是现世报的，修这个法的人会忙于利益众生累积福报，藉由福报换取愿望，我的愿望比较攀缘很不随缘而且要在短时间内成就，所以现在造成发大心利益众生的情况，自然而然的了解到回向和发心了，）法师说：“如果为了功德这样就不是华严境界了。不过这样回向是很好的，果报也会比较圆满。”
4.我说：“我想到药师佛的净土或者兜率内院，这两个佛国是不是比较难去？”法师说：“很难！只有西方极乐世界容易去，我没有神通，看不到你的根器，西方极乐世界是最保险的。”

  

dkny

为众生就要发为众生的心，去除“我执”，不为自己，时刻检查自己的发心，慢慢的入华严境界，这也是我的心愿

   

dkny

据说靠他力往生最多只能到忉利天，念地藏经也是一样。为什么还有助念到西方极乐世界的呢？是不是这些被超度者本身就信佛念阿弥陀佛？

  

dragon

師兄好，依据经典大乘大集地藏十輪經：一日稱地藏，功德大名聞。勝俱胝劫中，稱余智者德。眾生五趣身，諸苦所逼切。歸敬地藏者，有苦悉皆除。現作種種身，為眾生說法。具足施功德，悲湣諸眾生。假使百劫中，贊說其功德，猶尚不能盡，故皆當供養。蕅益大師懺願儀中贊偈。文云：南無地藏菩薩摩訶薩，以神通力，現聲聞像。是諸微妙功德伏藏；是諸解脫珍寶出處；是諸菩薩明淨眼目；是趣涅盤商人導首；如如意珠雨眾財寶，隨所希求皆令滿足。照行善者，猶如朗日；照失道者，猶如明炬；除煩惱熱，如月清涼；渡四流者，為作橋樑；趣彼岸者，為作船筏；伏諸外道，如師子王 降諸天魔，如大龍象；護諸怖畏，如親如友；防諸怨敵，如塹如城；救諸危難，猶如父母；藏諸怯劣，猶若叢林；令諸有情，善根不壞；現妙境界，令眾欣悅；勸發有情，增上慚愧；求福慧者，令具莊嚴；能無功用，轉大。法。-輪；殊勝功德，不能測量；久修堅固大願大悲；勇猛精進過諸菩薩。於一食頃，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養。能令一切，皆離憂苦；求諸所願，速得滿足；  安置生天，涅盤之道；   故我一心，歸命頂禮。
“安置生天，涅盤之道”。不是先升天再成佛？

   

dkny

引用第3楼dragon于2013-05-07 16:44发表的 :
師兄好，依据经典大乘大集地藏十輪經：一日稱地藏，功德大名聞。勝俱胝劫中，稱余智者德。眾生五趣身，諸苦所逼切。歸敬地藏者，有苦悉皆除。現作種種身，為眾生說法。具足施功德，悲湣諸眾生。假使百劫中，贊說其功德，猶尚不能盡，故皆當供養。蕅益大師懺願儀中贊偈。文云：南無地藏菩薩摩訶薩，以神通力，現聲聞像。是諸微妙功德伏藏；是諸解脫珍寶出處；是諸菩薩明淨眼目；是趣涅盤商人導首；如如意珠雨眾財寶，隨所希求皆令滿足。照行善者，猶如朗日；照失道者，猶如明炬；除煩惱熱，如月清涼；渡四流者，為作橋樑；趣彼岸者，為作船筏；伏諸外道，如師子王 降諸天魔，如大龍象；護諸怖畏，如親如友；防諸怨敵，如塹如城；救諸危難，猶如父母；藏諸怯劣，猶若叢林；令諸有情，善根不壞；現妙境界，令眾欣悅；勸發有情，增上慚愧；求福慧者，令具莊嚴；能無功用，轉大。法。-輪；殊勝功德，不能測量；久修堅固大願大悲；勇猛精進過諸菩薩。於一食頃，至心歸依，稱名念誦，禮拜供養。能令一切，皆離憂苦；求諸所願，速得滿足；  安置生天，涅盤之道；   故我一心，歸命頂禮。
“安置生天，涅盤之道”。不是先升天再成佛？

谢谢师兄法布施
先升天再成佛的道理，法师也和我说了，这个法师上过佛学院
因为惦记我的爷爷奶奶问她这个问题，给奶奶念的是金刚经和地藏经，但是对佛法不了解回向有误。给爷爷念的地藏经，回向正确，梦中也和地藏菩萨本愿经里说的相应。只是心疼我亲爱的爷爷奶奶恐怕没有脱离轮回之苦，心里很不是滋味。。。

   

dkny

我自己确定爷爷现在是比我快乐，这一点我可以肯定了。本身我爷爷就是福报比较大的人。还是感恩地藏菩萨   

   

shia

《无量寿经》云：“诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向愿生彼国，即得往生，住不退转；唯除五逆，诽谤正法。”

《无量寿经》云：佛告弥勒：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”


可见往生净土是易行道，易到什么程度呢，“乃至一念”，千万不要辜负佛的大慈悲心，自生退缩。

所以《无量寿经》中佛又殷切嘱咐“吾今为诸众生说此经法，令见无量寿佛，及其国土一切所有。所当为者，皆可求之；无得以我灭度之后，复生疑惑。”

净土教确实是易行难信啊，为什么难信呢，就因为太简单了。

谁

引用第4楼dkny于2013-05-07 19:14发表的  :

谢谢师兄法布施
先升天再成佛的道理，法师也和我说了，这个法师上过佛学院
因为惦记我的爷爷奶奶问她这个问题，给奶奶念的是金刚经和地藏经，但是对佛法不了解回向有误。给爷爷念的地藏经，回向正确，梦中也和地藏普善本愿经里说的相应。只是心疼我亲爱的爷爷奶奶恐怕没有脱离轮回之苦，心里很不是滋味。。。

“梦中也和地藏普善本愿经里说的相应”——地藏菩萨吧？——关健字不要写错，快改了吧！

dkny

引用第7楼谁于2013-05-08 17:30发表的 :



“梦中也和地藏普善本愿经里说的相应”——地藏菩萨吧？——关健字不要写错，快改了吧！

谢谢

元赜

引用第4楼dkny于2013-05-07 19:14发表的 :

谢谢师兄法布施
先升天再成佛的道理，法师也和我说了，这个法师上过佛学院
因为惦记我的爷爷奶奶问她这个问题，给奶奶念的是金刚经和地藏经，但是对佛法不了解回向有误。给爷爷念的地藏经，回向正确，梦中也和地藏菩萨本愿经里说的相应。只是心疼我亲爱的爷爷奶奶恐怕没有脱离轮回之苦，心里很不是滋味。。。

    师兄分别是如何回向的？

dkny

引用第9楼元赜于2013-06-01 12:17发表的 :

    师兄分别是如何回向的？

这个提到我的痛处了。回向给奶奶的时候由于当时刚接触佛教，只会念金刚经，回向奶奶赶紧投胎做人。犯了大错！中阴身49天最后一天念了地藏经，如何回向我忘记了，好像是净土，当然后来以至于现在我也为奶奶做功德回向给她。

四年过去了，前几天念地藏经念到：“复次，地藏，未来世中，有诸国王，及婆罗门等，见诸老病，及生产妇女，若一念间具大慈心，布施医药、饮食、卧具，使令安乐，如是福利最不思议，一百劫中常为净居天主，二百劫中常为六欲天主，毕竟成佛，永不堕恶道，乃至百千生中，耳不闻苦声。”——念到这段，我自觉的停顿了。突然想起奶奶葬礼的时候，我们矿有一个老阿婆脚不方便，她的儿子还打她！然后她在给我奶奶上香的时候，哭着说：“你怎么就走了，我的脚痛你还给我送药，你住院我都没去看过你，好人好报，走好。。。”当时只有我和我的大姑姑在场看到，这一幕记忆犹新。所以现在也很感激这位老阿婆能够在那个时候给我的奶奶“报功德”了。

对我爷爷的回向当然是净土了。而且当时我对他做的都是如法的佛事。不过前前后后都是以地藏经为主，放生，供灯。财布施。至于是净土还是三十三天随他自己的缘了，梦到爷爷是说临终时不痛苦，现在不在受苦，然后就不见人影了，之后再也没梦过他