4月26日凌晨有月食，请大家修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增

FSM1987

2013年4月26日凌晨月食，主要在东半球。半影食始：2:03:38；初亏：3:54:08；食甚：4:07:30；复圆：4:21:02；食终：6:11:26。日食、月食的时候行持念咒、行善、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等任一善法，其功德都会呈十亿倍地增上。这天属于藏历3月，在此基础上功德还增一万倍。
日月食更应念诵听闻——使你不得不开悟的祈愿文（闻持此愿诸众生，于三生内必成佛）

【注意： 听闻这个愿文的功德不可思议！三生内成佛。】
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                          顶礼原始本初佛普贤王如来
普贤王如来祈祷 能显自然智根本愿文
( 天天念诵一遍，三世成佛)
（参考《宁玛巴课诵集》巴登堪布编辑）
藏音汉译　汉意
吙　吙
南赐扣爹汤借衮　法界轮涅诸幻相
昔吉朗尼哲布尼　一根二道成二果
日丹嘛日劫助短 觉与无明所变现
衮杜桑波闷朗纪 由我普贤广大愿
汤借却英破张独　令一切于法界宫
温巴左短桑杰效　现前证得佛陀位
衮纪昔尼堆嘛杰　真如体性本无为
让炯洛央决独眉　法尔广大不可思
扣爹尼纪明眉多　轮回涅槃名原无
茶尼日那桑杰短　明了法尔即佛陀
嘛日僧坚扣哇洽　众生无明轮回转
坎松坚僧汤借纪　普愿三界有情众
决眉昔敦日巴效　断惑证得真实义
衮杜桑波雅宜将　我普贤王如实说
就坚眉巴昔宜敦　真如实际离因缘
茶尼昔拉让炯日　空性圆具本觉智
企曩轴固君嘛埵　内外增减过犯无
真眉闷贝质嘛眉　失念黑暗心垢离
茶企让南君嘛桂　体性明空无过染
让日梭拉内巴拉　本觉清净原安住
赐松吉将亨札眉　三界毁坏亦无畏
兑永雅拉洽巴眉　不着贪欲五浊尘
埵眉协巴让炯拉　自显无别自然智
达贝殊丹独雅眉　本净无色无五毒
日贝萨洽嘛噶贝　自性明照未尝碍
哦喔吉拉耶协雅　清净自性即五智
耶协雅波敏巴拉　于此五智成熟中
陀嘛桑杰日雅炯　生起五方原始佛
茶拉耶协踏杰威　智慧增广进诣时
桑杰欣久乍尼炯　生起文佛四十二
耶协雅宜匝夏威　由显五智威光力
刹冻竹酒汤巴炯　生起五八饮血尊
茶企昔日吹嘛娘　本体元明未尝迷
陀嘛桑杰雅盈威　我是原始本初佛
雅宜闷朗达巴宜　由佛所发大愿力
坎松扣威僧坚纪　三界轮回有情众
让炯日巴哦协呢　了知自然本觉智
耶协千波踏杰效　增广无上大智慧
雅宜竹巴坚弥切 无间相续我变现
杰哇刹佳桑耶借 俱胝等流应化身
港拉港都那措顿　应由有求善调伏
雅宜突杰闷朗纪 由我慈悲祈祷愿
坎松扣威僧坚衮　三界轮回有情众
日竹内呢塔哇效 六道苦厄悉解脱
丹波僧坚吹巴南 迷诸惑幻无始众
昔拉日巴嘛夏威　由不正知失本明
纪央真眉汤雪巴　由失正念住黑暗
茶嘎嘛日吹贝就　彼即无知颠倒因
荷啦黑纪杰哇来　从彼惊恐闷绝中
亨札协巴洒司就　念动苏醒生怖畏
茶拉达仙札增借　自他贪瞋起执持
拔洽仁纪喋巴来　习气熏染渐增长
扣哇路速久巴炯　随行习性逐生死
茶拉纽梦独雅杰　五阴炽盛苦恼逼
独雅来拉坚栖眉　滋生无间五毒业
茶企僧坚吹贝昔　成为众生惑幻因
真眉萨日盈贝企　即不正知与失念
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
衮纪日巴让协效　皆自了知明觉性
连吉借威嘛日巴　俱生无明蔽本觉
协巴真眉央萨盈　生起失念散乱心
衮杜达贝嘛日贝　分别无明逐尘境
达仙尼速增巴盈　分立自他二执取
连吉衮达嘛日尼　俱生分别二无明
僧坚衮纪吹昔盈　即是众生颠倒因
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
扣威僧坚汤借纪　令诸轮回有情众
真眉听威闷巴桑　消除失念黑暗坑
尼速增威协哇当　清净能所二妄执
日贝让哦协巴效　了知本具自明性
尼增洛尼退匆洒 心著二执起犹豫
贤巴刹摩借贝册 形成微细贪著心
拔洽突波仁纪喋　习气薰染渐增长
谁诺桂丹内丹卓　于衣食伴侣财处
兑永雅丹将威年　以及五欲亲眷等
宜嗡兑贝洽巴炯　贪著欲乐炽热恼
茶达吉滇吹哇短　彼令世间惑幻生
松增来拉谁塔眉　由是二取业无尽
贤贝哲布敏巴宜　贪嗜果报成熟时
尬洽当贝宜达速　生贪欲恼饿鬼中
借那杰够呀耕雅　常受难忍饥渴苦
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
兑洽贤威僧坚南　普令贪欲诸有情
兑威东哇企嘛棒　不舍外来贪欲境
兑洽贤巴企嘛郎　不取内生贪著根
协巴让叟乐巴宜　如如安住自明觉
日巴让萨森局呢　自心觉了宽坦住
衮埵耶协托巴效　转成妙观察智道
企若隅纪南哇拉　外境所显诸幻相
吉札协巴刹摩就　念动微细怖畏生
当威拔洽喋巴来　从此增长嗔习气
札增达谢洽巴借　忿起怨敌杀害心
协当哲布敏贝册　嗔恚果报成熟时
娘威奏谁独耕雅　常受地狱苦煎熬
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
卓竹僧坚汤借纪　令趣六道诸众生
协当札波借贝册　嗔恚猛烈生长时
邦朗嘛借让索夏　自心放松莫取舍
日巴让梭森局呢　任持安住自明觉
萨威耶协托巴效　转成大圆镜智道
让僧康哇局巴来　由于自心高举起
仙拉坚僧劫贝洛　于他生起憍慢心
雅佳札波僧借贝　如是猛烈胜憍慢
达仙踏奏东喀决　自他欺凌而苦恼
来底哲布敏贝册　彼业果报成熟时
那东娘威喇如借　暂生天道报尽堕
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
康僧借贝僧坚南　令憍慢心诸众生
茶册协巴让索乐　觉了自心宽坦住
日巴让梭森局呢　任持安住自明觉
娘尼耶协托巴效　转成平等性智道
尼增踏贝拔洽纪　由二执薰染习气
达埵仙劫孙雅来　自赞毁他痛苦业
踏奏坚僧喋巴来　增长斗争疑妒心
谢决喇明内速借　投生杀戮非天处
哲布娘威内速达　果堕泥犁地狱中
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
坚僧踏奏借巴南　嫉妒斗争生起时
札增弥甲让梭乐　莫起怨敌心松坦
协巴让梭森局呢 任持安住自明觉
金来透眉耶协效 转成成所作智道
真眉当妞映哇丹　不正念舍及散乱
悌丹目当杰巴当　有藏惛忱和妄念
杰丹雷洛地母贝　惛睡懈怠愚痴者
哲布教眉杰松强　果感畜生无依怙
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
地母景威闷巴拉　令心愚痴黑暗者
真巴萨贝当夏呢　发露净心住正念
埵眉耶协托巴效　转成法界体性智
坎松僧坚汤借衮　三界所有诸众生
衮昔桑杰雅丹娘　真如体性与佛等
真眉吹贝昔如松　失念故成颠倒因
打大敦眉来拉决　无间造诸无义业
来竹密朗吹巴札　犹如梦幻趣六道
雅尼桑杰陀嘛盈　我是最初普贤佛
卓竹竹巴都威企　化身调伏六道众
衮杜桑波闷朗纪　我普贤王广大愿
僧坚汤借嘛履巴　令诸众生一无余
却纪因速桑杰效　无尽法界成正觉
啊吙  啊吙
庆栖南久多千纪　具慈瑜珈大力者
吹眉日巴让萨呢　了知自明离惑幻
闷朗多千狄达贝　已发如是广大愿
狄推僧坚汤借衮　闻持此愿诸众生
借哇松呢温昌甲　于三生内必成佛
匿达沙宜森巴按　或于日月蚀时日
札丹萨越炯哇丹　风暴雷发地动变
匿萨埵就洛波堆 或于冬夏至年节
让尼衮杜桑波借　发心自修为普贤
衮纪推沙狄决那　与众虔敬诵此愿
坎松僧坚汤借衮　令诸三界有情众
南久茶宜闷朗纪　由彼瑜珈行者愿
独雅仁纪卓呢将　灭苦解脱生死海
踏突桑杰托巴效　获证究竟佛陀位
原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。功德无量。尤其在不吉祥、遇动、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念颂大愿文，极其殊胜，无量功德，众生听闻后三世之内即可成佛。
如果我们读诵这个祈祷词，会产生很大的威力。当我们以一种很清净没有染的心来读诵的时候，一切众生都会得到觉悟。
在西藏，这个祈祷词，是使你不得不开悟的祈祷词。在所谓日月食，或者是春秋分，这种特殊的时候，我们都应该做这种祈祷。 祈祷一切众生，逐渐由痛苦解脱，最后成佛道。 邬金大阿阇梨——莲花生之心意，与本初怙主“普贤王如来”的心意，如愿力般显现，是无二无别的。
为利益有情，莲花生于心意中显露，持法并岩藏。
后来，伏藏——仁增贵浈，持法从取，广泛宏扬。
本文意为 普贤王如来，如何自显明了，自现而解脱，及众生对自显误解，而产生惑觉。 持法、听闻者，此世或来世，最起码七世内会获得解脱。 此法又名为“大圆满闻解脱”。
  
另一译本
-======================================
能显自然根本智普贤王如来祈愿文
汉译：根松成林曲杰嘉才仁波且
(注：原著藏文为掘藏法，仁波且根据本传承之教授，及自身修持之内证觉受和理解，译成汉文。其中内容有本传承独有的，也有与其他传承共通之处，特此说明，望见闻者共沾法益。）
顶礼原始本初佛普贤王如来
火
显空轮涅诸幻相　一根二道二因果
觉与无明所化现　普贤如来广大愿
令一切融法界宫　速证圆满佛陀位
真如体性本无为　法尔自在绝妙境
原本轮涅无此名　觉了法尔即佛陀
众生无明堕轮回　普愿三界诸有情
证得离言真实义
普贤如来如实曰　真如本性离因缘
法尔原本自在智　内外增减过犯无
失念暗垢无挂碍　故尔自显离染垢
自性原本清净住　三界纵恶亦无惧
五欲爱执无贪恋　觉显无别自然智
自性明空无挂碍　本净无色无五毒
根本自性具五智　于此五智圆满境
自显五智如来佛　广大无量智慧中
显现寂静四十二　勇猛五智威光力
显现六十饮血尊　本体元明未迷失
我即原始本初佛　悲心发起广大愿
轮回三界有情众　了知自然本觉明
直至圆满无量智
我之化身无间断　刹那化现无量尊
一切所求善调伏　我发广大悲宏愿
三界轮回有情众　六道苦厄悉解脱
众生无始无明故　迷失根本之自性
无知失念住黑暗　此即无明轮回因
从彼惊恐闷绝中　念动惊醒生怖畏
故起自他贪嗔执　习气熏染渐增长
世间习性随生起　五蕴炽盛苦恼逼
五毒恶业无间断　众生迷惑之根源
即是无明与失念　由我普贤广大愿
一切皆明自心性
俱生无明蔽本觉　失念迷蒙散乱心
诸相分别因无明　自他二取执为实
俱生分别与无明　即是众生颠倒因
由我普贤广大愿　令诸轮回有情众
消除失念之黑暗　清净能所二取执
了知真实自心性
心著二执起犹豫　生起微细贪著心
习气深重令增长　食住衣财及伴侣
亲友眷属五欲等　贪著欲乐炽热恼
彼令世间惑幻生　由是二取业无尽
贪欲果报成熟时　投生贪恼饿鬼中
常受难忍饥渴苦　由我普贤广大愿
普令贪欲诸有情　不舍外来贪欲境
不著贪欲生起处　自心安住本明觉
真实觉了松坦住　得证胜妙观察智
外境所显诸幻相　念动微细怖畏生
仇怒习气增长嗔　忿起杀害怨敌心
嗔忿果报成熟时　长受地狱苦煎熬
由我普贤广大愿　普令六道诸众生
嗔忿猛烈增长时　自心放松莫取舍
真实觉了松坦住　得证胜大圆镜智
由于自心起傲慢　于他生诸竞争心
如是猛烈盛傲慢　自他争斗起苦恼
彼业果报成熟时　暂生天道报尽堕
由我普贤广大愿　令傲慢心诸众生
自心放松明心性　真实觉了松坦住
得证胜平等性智
二取执实染习气 自赞毁他痛苦业
增长争斗嫉妒心 投生杀戮罗刹道
报尽堕入地狱中 由我普贤广大愿
嫉妒争斗生起时 莫起怨恨心松坦
真实觉了宽坦住 得证胜成所作智
失念不正及散乱　昏沉迷糊及忘失
昏睡懈怠愚痴者　果报畜生无依怙
由我普贤广大愿　令心愚痴黑暗者
显露净心住正念　得证法界体性智
三界所有诸众生　真如体性与佛等
失念故成颠倒因　不断造诸无义业
犹如梦幻投六道　我即原始普贤佛
化身调伏六道众　由我普贤广大愿
令诸众生一无余　皆得成就法界中
阿火！
具慈瑜伽大力者　了知自明离惑幻
已发如是广大愿　闻此誓愿诸众生
于三世内必成佛　尤于日蚀月蚀日
风灾雷暴地震时　冬至夏至或年节
自身观修为普贤　敬诵此愿于众前
令诸三界有情众　由彼瑜伽行者愿
灭苦解脱生死海　获证究竟佛陀位
原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。功德无量。尤其在不吉祥、遇动、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念颂大愿文，极其殊胜，无量功德，众生听闻后三世之内即可成佛。

FSM1987

顶礼原始本初佛普贤王如来
普贤王如来祈祷 能显自然智根本愿文
( 天天念诵一遍，三世成佛)
（参考《宁玛巴课诵集》巴登堪布编辑）
藏音汉译　汉意
吙　吙
南赐扣爹汤借衮　法界轮涅诸幻相
昔吉朗尼哲布尼　一根二道成二果
日丹嘛日劫助短 觉与无明所变现
衮杜桑波闷朗纪 由我普贤广大愿
汤借却英破张独　令一切于法界宫
温巴左短桑杰效　现前证得佛陀位
衮纪昔尼堆嘛杰　真如体性本无为
让炯洛央决独眉　法尔广大不可思
扣爹尼纪明眉多　轮回涅槃名原无
茶尼日那桑杰短　明了法尔即佛陀
嘛日僧坚扣哇洽　众生无明轮回转
坎松坚僧汤借纪　普愿三界有情众
决眉昔敦日巴效　断惑证得真实义
衮杜桑波雅宜将　我普贤王如实说
就坚眉巴昔宜敦　真如实际离因缘
茶尼昔拉让炯日　空性圆具本觉智
企曩轴固君嘛埵　内外增减过犯无
真眉闷贝质嘛眉　失念黑暗心垢离
茶企让南君嘛桂　体性明空无过染
让日梭拉内巴拉　本觉清净原安住
赐松吉将亨札眉　三界毁坏亦无畏
兑永雅拉洽巴眉　不着贪欲五浊尘
埵眉协巴让炯拉　自显无别自然智
达贝殊丹独雅眉　本净无色无五毒
日贝萨洽嘛噶贝　自性明照未尝碍
哦喔吉拉耶协雅　清净自性即五智
耶协雅波敏巴拉　于此五智成熟中
陀嘛桑杰日雅炯　生起五方原始佛
茶拉耶协踏杰威　智慧增广进诣时
桑杰欣久乍尼炯　生起文佛四十二
耶协雅宜匝夏威　由显五智威光力
刹冻竹酒汤巴炯　生起五八饮血尊
茶企昔日吹嘛娘　本体元明未尝迷
陀嘛桑杰雅盈威　我是原始本初佛
雅宜闷朗达巴宜　由佛所发大愿力
坎松扣威僧坚纪　三界轮回有情众
让炯日巴哦协呢　了知自然本觉智
耶协千波踏杰效　增广无上大智慧
雅宜竹巴坚弥切 无间相续我变现
杰哇刹佳桑耶借 俱胝等流应化身
港拉港都那措顿　应由有求善调伏
雅宜突杰闷朗纪 由我慈悲祈祷愿
坎松扣威僧坚衮　三界轮回有情众
日竹内呢塔哇效 六道苦厄悉解脱
丹波僧坚吹巴南 迷诸惑幻无始众
昔拉日巴嘛夏威　由不正知失本明
纪央真眉汤雪巴　由失正念住黑暗
茶嘎嘛日吹贝就　彼即无知颠倒因
荷啦黑纪杰哇来　从彼惊恐闷绝中
亨札协巴洒司就　念动苏醒生怖畏
茶拉达仙札增借　自他贪瞋起执持
拔洽仁纪喋巴来　习气熏染渐增长
扣哇路速久巴炯　随行习性逐生死
茶拉纽梦独雅杰　五阴炽盛苦恼逼
独雅来拉坚栖眉　滋生无间五毒业
茶企僧坚吹贝昔　成为众生惑幻因
真眉萨日盈贝企　即不正知与失念
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
衮纪日巴让协效　皆自了知明觉性
连吉借威嘛日巴　俱生无明蔽本觉
协巴真眉央萨盈　生起失念散乱心
衮杜达贝嘛日贝　分别无明逐尘境
达仙尼速增巴盈　分立自他二执取
连吉衮达嘛日尼　俱生分别二无明
僧坚衮纪吹昔盈　即是众生颠倒因
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
扣威僧坚汤借纪　令诸轮回有情众
真眉听威闷巴桑　消除失念黑暗坑
尼速增威协哇当　清净能所二妄执
日贝让哦协巴效　了知本具自明性
尼增洛尼退匆洒 心著二执起犹豫
贤巴刹摩借贝册 形成微细贪著心
拔洽突波仁纪喋　习气薰染渐增长
谁诺桂丹内丹卓　于衣食伴侣财处
兑永雅丹将威年　以及五欲亲眷等
宜嗡兑贝洽巴炯　贪著欲乐炽热恼
茶达吉滇吹哇短　彼令世间惑幻生
松增来拉谁塔眉　由是二取业无尽
贤贝哲布敏巴宜　贪嗜果报成熟时
尬洽当贝宜达速　生贪欲恼饿鬼中
借那杰够呀耕雅　常受难忍饥渴苦
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
兑洽贤威僧坚南　普令贪欲诸有情
兑威东哇企嘛棒　不舍外来贪欲境
兑洽贤巴企嘛郎　不取内生贪著根
协巴让叟乐巴宜　如如安住自明觉
日巴让萨森局呢　自心觉了宽坦住
衮埵耶协托巴效　转成妙观察智道
企若隅纪南哇拉　外境所显诸幻相
吉札协巴刹摩就　念动微细怖畏生
当威拔洽喋巴来　从此增长嗔习气
札增达谢洽巴借　忿起怨敌杀害心
协当哲布敏贝册　嗔恚果报成熟时
娘威奏谁独耕雅　常受地狱苦煎熬
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
卓竹僧坚汤借纪　令趣六道诸众生
协当札波借贝册　嗔恚猛烈生长时
邦朗嘛借让索夏　自心放松莫取舍
日巴让梭森局呢　任持安住自明觉
萨威耶协托巴效　转成大圆镜智道
让僧康哇局巴来　由于自心高举起
仙拉坚僧劫贝洛　于他生起憍慢心
雅佳札波僧借贝　如是猛烈胜憍慢
达仙踏奏东喀决　自他欺凌而苦恼
来底哲布敏贝册　彼业果报成熟时
那东娘威喇如借　暂生天道报尽堕
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
康僧借贝僧坚南　令憍慢心诸众生
茶册协巴让索乐　觉了自心宽坦住
日巴让梭森局呢　任持安住自明觉
娘尼耶协托巴效　转成平等性智道
尼增踏贝拔洽纪　由二执薰染习气
达埵仙劫孙雅来　自赞毁他痛苦业
踏奏坚僧喋巴来　增长斗争疑妒心
谢决喇明内速借　投生杀戮非天处
哲布娘威内速达　果堕泥犁地狱中
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
坚僧踏奏借巴南　嫉妒斗争生起时
札增弥甲让梭乐　莫起怨敌心松坦
协巴让梭森局呢 任持安住自明觉
金来透眉耶协效 转成成所作智道
真眉当妞映哇丹　不正念舍及散乱
悌丹目当杰巴当　有藏惛忱和妄念
杰丹雷洛地母贝　惛睡懈怠愚痴者
哲布教眉杰松强　果感畜生无依怙
桑杰雅宜闷朗纪　由佛所发大愿力
地母景威闷巴拉　令心愚痴黑暗者
真巴萨贝当夏呢　发露净心住正念
埵眉耶协托巴效　转成法界体性智
坎松僧坚汤借衮　三界所有诸众生
衮昔桑杰雅丹娘　真如体性与佛等
真眉吹贝昔如松　失念故成颠倒因
打大敦眉来拉决　无间造诸无义业
来竹密朗吹巴札　犹如梦幻趣六道
雅尼桑杰陀嘛盈　我是最初普贤佛
卓竹竹巴都威企　化身调伏六道众
衮杜桑波闷朗纪　我普贤王广大愿
僧坚汤借嘛履巴　令诸众生一无余
却纪因速桑杰效　无尽法界成正觉
啊吙  啊吙
庆栖南久多千纪　具慈瑜珈大力者
吹眉日巴让萨呢　了知自明离惑幻
闷朗多千狄达贝　已发如是广大愿
狄推僧坚汤借衮　闻持此愿诸众生
借哇松呢温昌甲　于三生内必成佛
匿达沙宜森巴按　或于日月蚀时日
札丹萨越炯哇丹　风暴雷发地动变
匿萨埵就洛波堆 或于冬夏至年节
让尼衮杜桑波借　发心自修为普贤
衮纪推沙狄决那　与众虔敬诵此愿
坎松僧坚汤借衮　令诸三界有情众
南久茶宜闷朗纪　由彼瑜珈行者愿
独雅仁纪卓呢将　灭苦解脱生死海
踏突桑杰托巴效　获证究竟佛陀位
原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。功德无量。尤其在不吉祥、遇动、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念颂大愿文，极其殊胜，无量功德，众生听闻后三世之内即可成佛。
如果我们读诵这个祈祷词，会产生很大的威力。当我们以一种很清净没有染的心来读诵的时候，一切众生都会得到觉悟。
在西藏，这个祈祷词，是使你不得不开悟的祈祷词。在所谓日月食，或者是春秋分，这种特殊的时候，我们都应该做这种祈祷。 祈祷一切众生，逐渐由痛苦解脱，最后成佛道。 邬金大阿阇梨——莲花生之心意，与本初怙主“普贤王如来”的心意，如愿力般显现，是无二无别的。
为利益有情，莲花生于心意中显露，持法并岩藏。
后来，伏藏——仁增贵浈，持法从取，广泛宏扬。
本文意为 普贤王如来，如何自显明了，自现而解脱，及众生对自显误解，而产生惑觉。 持法、听闻者，此世或来世，最起码七世内会获得解脱。 此法又名为“大圆满闻解脱”。
  
另一译本
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能显自然根本智普贤王如来祈愿文
汉译：根松成林曲杰嘉才仁波且
(注：原著藏文为掘藏法，仁波且根据本传承之教授，及自身修持之内证觉受和理解，译成汉文。其中内容有本传承独有的，也有与其他传承共通之处，特此说明，望见闻者共沾法益。）
顶礼原始本初佛普贤王如来
火
显空轮涅诸幻相　一根二道二因果
觉与无明所化现　普贤如来广大愿
令一切融法界宫　速证圆满佛陀位
真如体性本无为　法尔自在绝妙境
原本轮涅无此名　觉了法尔即佛陀
众生无明堕轮回　普愿三界诸有情
证得离言真实义
普贤如来如实曰　真如本性离因缘
法尔原本自在智　内外增减过犯无
失念暗垢无挂碍　故尔自显离染垢
自性原本清净住　三界纵恶亦无惧
五欲爱执无贪恋　觉显无别自然智
自性明空无挂碍　本净无色无五毒
根本自性具五智　于此五智圆满境
自显五智如来佛　广大无量智慧中
显现寂静四十二　勇猛五智威光力
显现六十饮血尊　本体元明未迷失
我即原始本初佛　悲心发起广大愿
轮回三界有情众　了知自然本觉明
直至圆满无量智
我之化身无间断　刹那化现无量尊
一切所求善调伏　我发广大悲宏愿
三界轮回有情众　六道苦厄悉解脱
众生无始无明故　迷失根本之自性
无知失念住黑暗　此即无明轮回因
从彼惊恐闷绝中　念动惊醒生怖畏
故起自他贪嗔执　习气熏染渐增长
世间习性随生起　五蕴炽盛苦恼逼
五毒恶业无间断　众生迷惑之根源
即是无明与失念　由我普贤广大愿
一切皆明自心性
俱生无明蔽本觉　失念迷蒙散乱心
诸相分别因无明　自他二取执为实
俱生分别与无明　即是众生颠倒因
由我普贤广大愿　令诸轮回有情众
消除失念之黑暗　清净能所二取执
了知真实自心性
心著二执起犹豫　生起微细贪著心
习气深重令增长　食住衣财及伴侣
亲友眷属五欲等　贪著欲乐炽热恼
彼令世间惑幻生　由是二取业无尽
贪欲果报成熟时　投生贪恼饿鬼中
常受难忍饥渴苦　由我普贤广大愿
普令贪欲诸有情　不舍外来贪欲境
不著贪欲生起处　自心安住本明觉
真实觉了松坦住　得证胜妙观察智
外境所显诸幻相　念动微细怖畏生
仇怒习气增长嗔　忿起杀害怨敌心
嗔忿果报成熟时　长受地狱苦煎熬
由我普贤广大愿　普令六道诸众生
嗔忿猛烈增长时　自心放松莫取舍
真实觉了松坦住　得证胜大圆镜智
由于自心起傲慢　于他生诸竞争心
如是猛烈盛傲慢　自他争斗起苦恼
彼业果报成熟时　暂生天道报尽堕
由我普贤广大愿　令傲慢心诸众生
自心放松明心性　真实觉了松坦住
得证胜平等性智
二取执实染习气 自赞毁他痛苦业
增长争斗嫉妒心 投生杀戮罗刹道
报尽堕入地狱中 由我普贤广大愿
嫉妒争斗生起时 莫起怨恨心松坦
真实觉了宽坦住 得证胜成所作智
失念不正及散乱　昏沉迷糊及忘失
昏睡懈怠愚痴者　果报畜生无依怙
由我普贤广大愿　令心愚痴黑暗者
显露净心住正念　得证法界体性智
三界所有诸众生　真如体性与佛等
失念故成颠倒因　不断造诸无义业
犹如梦幻投六道　我即原始普贤佛
化身调伏六道众　由我普贤广大愿
令诸众生一无余　皆得成就法界中
阿火！
具慈瑜伽大力者　了知自明离惑幻
已发如是广大愿　闻此誓愿诸众生
于三世内必成佛　尤于日蚀月蚀日
风灾雷暴地震时　冬至夏至或年节
自身观修为普贤　敬诵此愿于众前
令诸三界有情众　由彼瑜伽行者愿
灭苦解脱生死海　获证究竟佛陀位
原始本初佛普贤王如来为度六道一切有情众生，发不可思议胜妙大愿，使一切有情众生不由自主，超脱轮回，即可成佛。功德无量。尤其在不吉祥、遇动、大灾大难或高山风口、江海岸边、众生聚集处念颂大愿文，极其殊胜，无量功德，众生听闻后三世之内即可成佛。