水供的意义与功德海涛法师

raytheon · 发表于 2006-11-18 16:36:00

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本帖最后由 gsm5566 于 2015-2-3 22:46 编辑

水供的意义与功德海涛法师 水供的意义与功德—一海涛辑 一、七供：我们经常可以看到佛堂裡摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。 二、供水的利益 1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。 2.这七支是： (1)受用圆满；(2)和合；(3)大乐；(4)无自性； (5)大悲遍满；(6)利生无间；(7)永住无灭。 三、供水的利益——佛前供水十万杯 1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。 2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥： (1)清凉表义：持戒清净，(2)味甘表义：胜味，得享百味食； (3)性轻表义：身心堪忍壮健，(4)质软表义：意念柔顺； (5)清澈表义：意念清明，(6)无臭表义：净除罪障； (7)益喉表义：音声和雅，成就妙语； (8)养胃表义：身不生疾，健康无病。 3.由於水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。 4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。 四、如何供水： (1)每天擦供杯时，要彻底擦乾净。擦拭时，可以思惟在净除自己和眾生的两种障碍。 (2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。 水供的意义与功德—二海涛辑 (3)為了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。 (4)先缘杯：每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时唸「嗡啊吽」加持。 (5)如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。 (6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。 (7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。 (8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。 (9)供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。 (10)供养时可以再唸「嗡啊吽」或持《供养陀罗尼》。 唵阿謨伽布惹麼抳钵纳麼乏曰勒怛他嘎哆 尾路积帝三满多钵囉萨囉吽 (11)此广大不空摩尼供养陀罗尼，纔诵三遍则成於如来集会，及无边微尘剎土中，雨无量广大供养。 (12)每曰供水时应发愿：「普為眾生而修善法，忍受眾毒不能变坏。」 (13)最后迴向：「愿将这供水的功德以及一切眾生和自己所累积的一切功德，仅仅迴向给一切有情眾生，而不是由自己来享有它。」 (14)如此思惟可成為修心五力，累积功德以生起菩提心。所以应该尽力迴向，為了利益一切有情，要迅速成佛。 
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◇ ◇注

raytheon · 发表于 2006-11-18 16:38:00

本帖最后由 gsm5566 于 2015-2-3 22:46 编辑

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<H2>观音悲泪--乘龙白财尊水供仪轨及导修</H2></CENTER>
<UL>
<LI>
<H3>白珍巴拉乘龙五尊水供仪轨</H3></LI></UL>土观却吉尼玛大师造 
于洁净宝盘或铜盘安供已作开光而未为潮湿侵损之宝像；若不具备者，意观亦可 

<TABLE>
<TR>
<TD>自观喀萨巴尼观自在</TD>
<TD>面前莲月珍生珍巴拉</TD></TR>
<TR>
<TD>rang nyi ka sa ba ni sel wa yi</TD>
<TD>dun du pay dar dzam lay dzam ba la</TD></TR>
<TR>
<TD>白色一面二臂具三眼</TD>
<TD>头发须眉鲜白光晃耀</TD></TR>
<TR>
<TD>gar bo zhel chig chag nyi chen sum ba</TD>
<TD>u dza min ma ma ra gar la tser</TD></TR>
<TR>
<TD>手持三尖喀张与宝杖</TD>
<TD>宝饰庄严上身披绸衣</TD></TR>
<TR>
<TD>ka dzamg tse sum rin chen pe chon nam</TD>
<TD>rin chen gyen dray dar yug do yog dang</TD></TR>
<TR>
<TD>腰间善系班杂哩嘎裙</TD>
<TD>半跏趺状安住青龙上</TD></TR>
<TR>
<TD>ban tsa li ga zham tab le par sol</TD>
<TD>yu drug deng du che chil tsul gi zhug</TD></TR>
<TR>
<TD>四方四部种子字帜生</TD>
<TD>金刚空行持杵缘起物</TD></TR>
<TR>
<TD>chog zhir rig zhi sa bon chag tsan lay</TD>
<TD>dor je tra gi dor je den dzel dze</TD></TR>
<TR>
<TD>珍宝空行持宝与贤瓶</TD>
<TD>莲华空行手持莲华勾</TD></TR>
<TR>
<TD>rin chen tra gi nor bu bum pa sang</TD>
<TD>pay ma tra gi pay ma chag chu dang</TD></TR>
<TR>
<TD>事业空行手持交杵鼬</TD>
<TD>身色依次青黄与红绿</TD></TR>
<TR>
<TD>lay gi tra gi cha dzam neu le nam</TD>
<TD>gam dog rim zhin ngo ser mar jang de</TD></TR>
<TR>
<TD>宝饰庄严身披绸缎衣</TD>
<TD>双足右蜷左伸状安住</TD></TR>
<TR>
<TD>rin chen gyen dray dar gi na zha sol</TD>
<TD>ye kum yon jang dor dab tsul gi zhug</TD></TR>
<TR>
<TD>三种子字三处善标帜</TD>
<TD>主尊心间珍字放光明</TD></TR>
<TR>
<TD>nay sum yig dru sum gi leg tsan zhing</TD>
<TD>tso wo tug gay dzam yig o zhe ji</TD></TR>
<TR>
<TD>迎请诸智慧尊灌顶尊</TD>
<TD>融入授灌各各部主严</TD></TR>
<TR>
<TD>ye she pa dang wang lha chan drang de</TD>
<TD>tim zhing wang gur rang rang rig dag chan</TD></TR>
<TR>
<TD>奉献清净无垢八德水</TD>
<TD>成珍珠鬘充满主眷身</TD></TR>
<TR>
<TD>tsang zhing dri mey chay dan chu pul wa</TD>
<TD>mu tig treng war gyur nay tso kor gi</TD></TR>
<TR>
<TD>息灭病痛具足大安乐</TD>
<TD>口中降澍珍珠悉地雨</TD></TR>
<TR>
<TD>gu gang zhug ngu zhi zhing de dang dan</TD>
<TD>zhel nay mu tig ngo drub char jun ba</TD></TR></TABLE>
如是观想，同时将净水缓缓注入铜盘中 
唵贝玛卓达阿里也珍巴拉舍达也吽呸（诵咒一百遍） om payma droda arya dzambhala hridaya hum phat 
唵贝玛卓达阿里也珍巴拉舍达也沙拍里华那（阿金 拍阴布比杜比阿路祈紧地湼地实达）拍的叉吽疏哈 om payma droda arya dzambhala hridaya sapariwara(argham/ padyam/pupe/dupe/aloke/gandhe/niude/shabda) praticcha hum soha 

<TABLE>
<TR>
<TD>虹霓缠绕水晶熔液聚</TD>
<TD>具足九种舞态乐叉王</TD></TR>
<TR>
<TD>shel gar zhun may pung bo wang zhu yi</TD>
<TD>rab dri gar gu nyam dan no chin wang</TD></TR>
<TR>
<TD>需求悉地如雨降澍者</TD>
<TD>吉祥珍巴拉前我敬礼</TD></TR>
<TR>
<TD>do gu ngo drub char dar peb dzay pa</TD>
<TD>pay dan dzam ba la la chag tsel lo</TD></TR></TABLE>
若有所依，则请智慧尊坚住，三昧耶尊摄入自身；若无所依，则请智慧尊返回；以大拇指及无名指取水置自舌上受取悉也，并于四方弹洒少许；复诵百字明；剩水勿弃而作受用 
完整的观音悲泪--乘龙白财尊水供仪轨及导修,请看下面的连接:

[此贴子已经被作者于2006-11-18 16:44:36编辑过]

㈢㈢注

raytheon · 发表于 2006-11-18 16:41:00

本帖最后由 gsm5566 于 2015-2-3 22:46 编辑

怎样进行七支水供？ 




 在佛台前放置七只供杯，以清水为所依物供养三宝。因为我们对水不会有任何舍不得的心态。所以供水是积聚资粮，消除贪嗔痴的一个很好的方法。我们做功德，好好的修行，可以很容易很殊胜的改变因果，增加福报和智慧。有了福报和智慧不但事业上有所成就，学佛也很容易得到解脱。
 用专用的水壶盛满清水，从自己的左边开始到右边，依次将水倒入杯中，同时观想七供分别表示洗水（供佛浴足，表身之清静）、饮用水（供佛饮用表意之清静）、花（供佛眼观赏，表庄严圆满）、燃香（供佛鼻闻，表具法身香）、灯（供佛照明，表除无明障）、涂香（供佛涂身，表净诸恶习）、美食（妙食供佛口尝，表口之清静）。供养时应观想上师三宝于己顶上充满虚空，我等六道终生皆受护佑与其下。口诵四皈依咒。
七只水供要注意以下几点：七只供杯要整齐的一字排列，不可偏斜，杯与杯之间距离勿太远和太近，供水勿倒入太满或太少，不要将水溅洒出杯外，勿将口鼻的浊气呼入供水之中，恭敬为要。
其他的还可以点香、点油灯、鲜花、水果、精美的工艺品、饰物等等不同形式来供养三宝，庄严佛台。家中的佛台是我们的资粮田，要保持干净，脏乱则有损福报。晚上就寝前，将早上的供水从自己右边到左边一次倒干净处，观想水经三宝加持后，布施给三恶道德众生，令其解除饥饿之苦，也可用来浇花，但不要自己饮用。用专门的净布擦拭干净供杯后，倒置于佛台前即可。
《藏巴拉功德经》中略说水供功德如下：
一：水供一次相当于念诵阿弥陀佛100万遍和黄财神心咒100万遍功德。
二：水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。
三：往昔所杀害水族众生罪业得以清静。
四： 水供一次能消除违缘，广结善缘，所作善也业顺利，身心自在快乐，空行护法六时护佑，吉祥如意。 

ㄨㄨ注

明意 · 发表于 2006-11-28 15:35:00

本帖最后由 gsm5566 于 2015-2-3 22:46 编辑

只贡一杯可否?

ⅲ ⅲ注

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