我们为什么要发愿求生西方极乐世界？

极乐妙音

佛说：人身难得，佛法难闻，净土难信。得人身有多难呢?
比如大海飘浮一块木板，此木板中间有一孔，一海龟一百年浮上海面一次，当海龟浮上海面头正好伸入木孔中。
得人身就如此海龟正好伸入木孔中这样难，大家想象一下有多难。
得人身都有这样难，何况闻佛法并相信净土法门?本师释迦牟尼佛说：“为一切世间说此难信之法，是为甚难。”意指净土法门是难信之法，此法门唯有佛才能宣说，因为不成佛就不知道此无上法门，得闻净土法门很难!在五浊恶世修行障碍重重（我们无量劫中，藏在阿赖耶识当中的业力很多很多），非常非常困难，舍此净土法门，要想出五浊，太难了!唯依净土法门信愿念佛，依弥陀大愿力，才能带业往生、横超生死!我们应死尽偷心、宝此一行、信愿念佛、万牛莫挽!我们能得闻净土法门，应该特别感恩本师释迦牟尼佛的慈悲宣说!所以如果得到人身，又闻到佛法，并相信净土法门，我们当万万亿亿倍加珍惜，努力修行!!我们在我们生活的娑婆世界修行的最大障碍就是易退转和寿命太短、不断生死轮回。
我们生活的娑婆世界为五浊恶世，有很多障缘：财食名色睡五欲的诱惑，生老病死的痛苦，各种邪见的干扰，贪嗔痴慢疑的烦恼，无始以来的无明贪执妄念的习气，智浅福薄，业障深重，寿命短促，这些都会使我们修行易起退心，难以成功。当我们修行可能尚未成功时，可能就死了，又进入了六道轮回，况且人身难得，佛法难闻，即使下一世得到了人身，可我们根本就不知道前世的事了，哪里还会继续修行?
这样下去生生死死，不断轮回，何时才能得闻佛法，精进修行，出离生死轮回啊?而我们一旦往生西方极乐世界，那就根本不一样了，在西方极乐世界根本就没有娑婆世界这些障缘，一往生就永不退转，其国众生，无有众苦，但受诸乐，不离本土，供养他方十万亿佛，并且听闻阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、诸大善知识讲经说法，有情无情同宣妙法，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧，并且寿命无量，永出生死轮回，在西方极乐世界绝对可以一生成佛。往生西方极乐世界有这么多好处，所以我们要发愿求生西方极乐世界。我们求生西方极乐世界的目的：为出离三界、见佛悟无生、普度一切众生出离三界、往生净土、成就佛道。
南无阿弥陀佛第十八大愿：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念 ，若不生者，不取正觉，唯除五逆，毁谤正法。”开示了往生西方极乐世界的条件：“至心信乐，欲生我国，乃至十念”即信愿行，就是真信切愿念南无阿弥陀佛（信：相信阿弥陀佛不可思议的大慈悲威神愿力，相信“南无阿弥陀佛”名号不可思议的功德，相信西方极乐世界实有，相信自己能念佛之心力愿力；愿：发菩提心，发愿求生西方极乐世界，愿意放下对世间的贪恋执著，即厌离娑婆世界，欣求西方极乐世界；行：以持名念佛最方便，持名念佛适合所有人，可谓三根普被、利钝全收。持名念佛即用至诚恳切之心念佛，佛号从心起，口念南无阿弥陀佛，摄耳倾听自己念佛的声音，一字一句清清楚楚）。我们有幸得闻如此无上的净土法门，我们切莫错过今生解脱的机会!切记：如果我们今生错过得闻净土法门如此殊胜的因缘，千万亿劫再难遭遇!南无阿弥陀佛!感恩佛菩萨的大慈悲加持!让我们有这样难得的机会!
印光大师开示：《大集经》云：“末法亿 亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”是知念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若愚若智通行之法。下手易而成功高，用力少而得效速；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道。昔人谓余门学道，似蚁子上于高山；念佛往生，如风帆扬于顺水。可谓最善形容者矣！意指：我们处于末法时代，智慧浅薄、人根陋劣、烦恼深重、业障深重，要想解脱生死轮回，唯有依靠净土法门信愿念佛才能成功!!净土法门是依靠阿弥陀佛的大慈悲不可思议威神愿力，我们只要真信切愿念南无阿弥陀佛，就能带业往生、横超生死。信愿念佛就是多善根、无上福德因缘!阿弥陀佛名号就是我们的“本命元辰”，我们一定要一心归命极乐世界阿弥陀佛、通身靠倒，这是我们出离生死轮回、成就佛道的秘诀神丹!我们是业力凡夫，决定不能仗自力断惑证真，了生脱死，离开了阿弥陀佛的名号，我们就没有出离生死轮回的因缘，阿弥陀佛有大慈悲愿力，决定能够救拔我们，只要我们对此深信不疑，信愿念佛，就决定能往生极乐净土!如果依靠自力修行，就像一只蚂蚁要爬上很高的山那样难!!
委骸回视积如山，别泪翻成四海澜；世界到头终有坏，人生弹指有何欢？成男作女经千遍，戴角披毛历万端；不向此生生净土，投胎一错悔时难！
一句弥陀法中王，无边妙义广含藏。十念往生成正觉，不在世间论短长。
西方故国早日还，人命无常呼吸间；有限光阴当珍惜，错过今生出头难。

狮子吼1

若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开！
-------《楞严经大势至菩萨念佛圆通章》！！！！！！