关于修大礼拜（磕大头）的几个疑问释答

积福改运

按：大礼拜（磕大头）是金刚乘弟子的必修课，到底有什么功德？我们应该在什么时候做？如何做？有没有绝对的标准动作？如何念诵祈请？以下是宁玛佐钦熙日森五明佛学院西方了义法轮寺教主、至尊三藏法师丹增扎拉堪布的开示。
一、应该在五加行的哪一步骤磕大头？
磕大头应该在什么时候磕呢？有的师兄在修皈依的时候磕，有的师兄在最后磕，这个有什么差别呢？
益西彭措堪布在《前行念诵仪轨·开显解脱道略释》中说：“倘若未修过顶礼加行者，可以在此与皈依合修。”后又说：“若于皈依修法中未同时修顶礼，则在此处与七支供合修，即一边顶礼、一边念七支供偈：‘所有礼赞供养福，诸佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。’法王如意宝说这样修是非常圆满的。”
慈诚罗珠堪布在《五加行开示录》中说：“皈依也可以和大礼拜同时进行，大礼拜完成的时候，皈依也就完成了。但这是比较简单的修法，最好还是分开做。大礼拜可以专门安排在最后修上师瑜伽的时候修。在皈依的时候就认认真真地观想、发誓，念诵偈子，这是最佳的修法。……我们曾经讲过，有人将大礼拜与皈依一起修，但完整的修法不是这样，而是要分开修。若分开修，在行大礼拜时，就要念此七支供。”
《大圆满前行引导文》云：“即共同引导修持尚未圆满五十万遍的人，顶礼与皈依偈等合并而修也可以，也有如是修持之传统。但是此为真实顶礼之引导，所以顶礼与上师瑜伽合在一起修持最为适宜。”
慈诚罗珠堪布在《大圆满龙钦心髓内加行修法讲义》中云：“七支积资粮与十万遍礼拜同时做是最圆满的。”
可见皈依与顶礼合修传统上也可以，但是最好还是在上师瑜伽中的七支供养阶段修比较好。
二、什么样的磕大头姿势才算标准？
土登喇嘛讲：“对像端正立定，两足并齐，乃恭敬合掌于胸前。然后上举至顶，由上下移，初住额间（表示洗净身业），……次住喉间（表示洗净口业）……次住心间（表示清净意业）。”
罗贡桑仁波切开示：“1. 拜佛的方式双手并不贴合（表示向内心自我反省）2. 拜佛时双手先放在头顶上（临命终时要直接投生西方净土）3. 拜佛时第二步是将双手在额头（表示洗净自己所做的），嘴唇（表示洗净自己所说的）及心口上（表示洗净自己所想的）各碰触一下。”
《大圆满前行引导文》云：“依次合掌于头顶以此清净身障、合掌于喉间清净语障、合掌于心间清净意障，之后五体投地”
呵呵，三个人讲的三种样子：
第一个顺序是：额间——喉间——心间；
第二个顺序是：头顶——额间——嘴唇——心间；
第三个顺序是：头顶——喉间——心间。
三者的观想也也不同，有的是额间为清净身业，有的是头顶为清净身业，有的放在嘴唇上，有的放在喉咙上，有的手掌停留三处，有的停留四处。
一个合掌的停留处就有这许多差别，难怪现在很多人磕头磕的战战兢兢呢。
我的上师一席开释，让我明白了这个问题：磕大头并不是每一个动作都有细致的、统一要求的。只要《大圆满前行引导文》上写的几点全部作到就可以了，其他的细节部分大都可以允许有自己的个人特色。比如西藏很多活佛，转世后仍然保留着自己前世磕头的某些特色，人们甚至可以从磕头的方式上来判断其为何人的转世：哦，习惯这样磕头法的是某某活佛的转世，带有那种特点的磕头法的是某某活佛的转世。所以磕大头的师兄们也不必那么紧张，有很多细节安排上是没有统一标准的，你问一个上师一个样，问两个两个样，只需要按照一个修就可以了，不存在这个传承是正统，那个传承不标准的说法。
《大圆满前行引导文》云：“顶礼时，身顶礼即身体作礼拜；语顶礼即口中念诵顶礼句或祈祷文；意顶礼即以诚挚恭敬之心意念：您无所不知我全心全意信赖您。并观想：（上师圣众）我与一切众生一同顶礼。如此身语意三门专心致志至关重要。否则东张西望，胡言乱语，心不在焉，如若右方有人来往、交谈，则眼睛及意识便转向右方，双手也合十到左脸颊上了，如果左方出现类似情况，那么眼晴意识又转到左方、双手又合十到右面颊上了。所以我们应当了知若如此心识散乱、随境所转、只是身体东倒西歪地进行顶礼，则除了自己的身体徒劳外无有任何实义。
不仅如此，而且顶礼时双手必须宛如含苞待放的莲花一般地空心合拢。绝对不可以内无空隙地并合掌心或者仅仅以指尖接触等。如《大解脱经》云：“如莲花待放，双手顶合掌，无量身云聚，顶礼十方佛。”如《功德藏》云：“并非随意身顶礼，心间合十恭敬相，合掌当如莲花苞，或如嘎屋盒之形。”依次合掌于头顶以此清净身障、合掌于喉间清净语障、合掌于心间清净意障，之后五体投地。所谓的五体即：前额、两手掌与双膝。以五体触地顶礼而清净五毒烦恼之障，获得身、语、意、功德、事业五种加持等。有如上之必要，故应如此行持。站起来时腰应挺直，然后仍旧如前一样重新合掌匍伏顶礼。如果双手不如理合掌于三处只是甩动一下，膝盖及额头不接触地面仅仅弯一下身，站起时腰不端直弯身顶礼等，这些都是不恭敬的顶礼方式，所以绝对不允许。佛经中说：“躬曲顶礼的异熟果将转生为驼背者，即背上生大瘤的侏儒佝偻之人。”我们是希望获得功德而顶礼的，若为转劣身也无有必要作顶礼（尚有许多罪业）。所以顶礼数目不多也可以，凡所作的顶礼都应尽力做到正规、如法、清净。因此若为了顶礼时省力而在陡峭的山坡上或某种依靠物之上等顶礼，则无有少许实义。”
其他尚可参看我前面的帖子：《礼拜作观五体投地磕长头法》一文。
三、磕大头时应该念什么？
如果磕大头和皈依合修就不用问念什么了，如果分开修呢？
《大圆满前行引导文》云：“即观想自身化为百千无数刹尘数，等同于虚空界的一切众生也与自己一同顶礼并念诵：‘啥吾身化为尽刹尘，无边无数而顶礼。’”
慈诚罗珠堪布在《大圆满龙钦心髓内加行修法讲义》中云：“磕头时要诵：‘我身刹尘数，变己敬顶礼。’”
益西彭措堪布在《前行念诵仪轨·开显解脱道略释》中云：“若于皈依修法中未同时修顶礼，则在此处与七支供合修，即一边顶礼、一边念七支供偈：‘所有礼赞供养佛，诸佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。’法王如意宝说这样修是非常圆满的。”
按照《大圆满前行引导文》，传统的说法就是念上师瑜伽中的七支供养部分中，顶礼的那一句词。
另外有上师也说传统上也可以念《普贤行愿品》中的七支供养偈。
不过这个念诵部分也不是一成不变的，其他如藏文四皈依，梵文四皈依等等都可以。我本人就比较喜欢在磕大头时念诵《莲师金刚七句祈请文》（经过上师的首肯）。当我们大头磕完的时候也正好念完了10万的祈请文，一举两得啊。
“由来：
《莲师七句祈请文》这样尊贵殊胜的祈请文并非由凡夫所作，乃起于一切诸佛菩萨如云般的大悲加持而成，是在自身本然的金刚法音中自然产生。
昔时莲师，在法身之境界中入定时，《金刚七句祈请文》自然显现，其法音深深打动莲师之意，于是莲师就从法身中苏醒，在报身净土中传此密法。为调服未来不净的众生，本然智慧空行母以唱诵的方式念诵《金刚七句祈请文》莲师便从报身净土中再化现出来，于“达那够夏湖”的莲花中诞生，化身“海生金刚”转金刚乘法轮。
所以《七句祈请文》成为祈请莲师利益众生的一种祈请名号，可深深打动莲师的心而产生力量，具有非常广大的加持力与善功德，未来莲师的弟子们只要精进地修持《七句祈请文》，莲师说：“我必会来加持”这是莲师亲口承诺的。因此，过去宁玛的大成就者们皆修持此《七句祈请文》而的三密（身、口、意）加持，获得如同莲师般的成就。
功德：
以虔诚的恭敬心和信心来唱诵《七句祈请文》的话，莲师将如同母亲不忍孩子的哭叫而给予慈爱的帮助般，必会慈悲摄受众生的苦难，立即前来加持诚挚的祈祷者。
莲师的“身”加持融入到我们的身，可去除一切魔障、业障、疾病，痛苦悉皆消失。并可使我们长寿、福运转旺，非人等亦无法干扰行者。
得到“语”加持时，莲师的口融入我们的口，可消除我们的口业，舌头比以前更清净流利，说出的话具有份量并使他人容易信服。
莲师“意”加持融入我们的意，则五毒之念一步步净除，记忆力会增长和稳定，智慧更加开展及光明，本智显现的层面亦会更宽广。
总之，我们这一生能过的更平安快乐，众生并能到达莲师的铜色山净土。凡具有恭敬心与信心的行者念诵《七句祈请文》，莲师的加持力绝对真实不虚。”
此文功德不可思议，念诵对利益众生也有不可思议的功德，望各位师兄多多发愿受持。
四、磕大头为什么会累？
若要说五加行当中什么是最让人头痛的，我想大多数人会说是磕大头。一般没有经过锻炼的人磕一百个恐怕就气喘吁吁了，第二天还要浑身酸痛，甚至起不来床。磕大头为什么会这么累呢？
扎拉上师讲：在佐钦五明佛学院有很多干建筑的工人，他们都很强壮，一个人从早到晚不停的劳作，别人都搬不起来的木头他们可以成天扛在肩膀上。但是这样强壮的人却磕不了几个大头，几十个就不行了，甚至还不如随便的一个身体孱弱得多的小扎巴。这是为什么呢？就是因为磕大头绝不是一个简单的体力活，他不但能消业障增长功德，反过来也可以说是自身业障的“晴雨表”，业障重的人，即使身体很强壮也磕不了几个；业障轻的人即使身体一般也能勇健行之。我的一位师兄也有亲身的体验，他说平常他磕头的时候很轻松，可是一旦当天喝过酒之后身体就感觉特别沉，可见业障于磕大头之显现是立竿见影的。
所以发现自己磕头特别累的人更应该高兴，因为业障都在这里了，什么时候把磕大头克服了，什么时候业障就没有了，多简单又看的见的办法呀。所以笔者在此力劝各位磕大头困难的师兄们，不要放过这个消业障的好机会。而且根据我个人的体验，磕大头绝对是个调理个人状态的绝妙法宝，每当我修行遇到心烦时刻，只要念《莲师七句祈请文》好好的磕上一百个，起来的时候所有烦恼都没有了。非常灵验，有兴趣的师兄可以试试。
一位出家师傅说过：“磕大头的劳累感其实很大程度上都是自心的感觉。你感觉不能磕了，其实还能磕，关键就是这种惰性的心理障碍。” 　

  

积福改运

原作者：fixman
回头一看，磕头拜佛已经将近两年了。但是网上搜索，却没有看到有关谈到这方面的体会，经验的文章，我愿意把我的磕头体会写出来，和大家分享，算是抛砖引玉吧。
大概在2003年7、8月份的时候，天气极热，正好有一个女性朋友来我的公司来看望我，正值吃饭时间，就请她到楼下去吃饭。在边吃边聊的时候，我谈起我在童年时代，依约记得我的眼睛看到很多不可思议的东西。经常可以在大白天看到一个黑影从我的眼前一闪而过，弄得我很害怕。
还有一次，我正在和我的老爸手牵手走路，突然他不见了，我眼前显示出一无比美丽的世界，一马平川，道路很平，路的两边有笔直的树，树上挂着红色的灯笼，一片绿色。同时，我看到了这个世界的同时，我的心里有无比的快乐。很快，这个世界从我的眼前消失了，我的爸爸又出现了。
她听到这里，话锋一转，和我说起了佛学，使得我听起来津津有味。
当时，我根本不懂什么佛，即便是现在我也丝毫不懂。
同时，我也说起来，我得当前的现状很不好，无论是公司的经营还是身体健康状况。她说她有个师傅，道行很深。说我目前这种情况，应该先消业，我听了这个理论我很吃惊，就问怎么样消业。他的师傅传话给她说，让我每天磕五百大头。
我当时一听，顿时觉得天旋地转，500个五体投地的大头，那还不是立刻筋断骨折，魂归西天。没有办法，让我消业，我就消吧。我战战兢兢地、咬牙切齿、脸色苍白地答应了。
当天天下午下班回家，就觉得身体疲乏，想算了今天不磕了，但是我转念一想，今天不磕的话，又要拖到明天了，这样一天一天下去，就不知道何时才能开始了。
那天天很热，我在地上铺了一个薄薄的褥子，上面又放了一个枕头。刚开始磕的时候，我就有个打算，我数数都没有数到五百过，更何况一边嗑头还要一边数数，我非的急死不可。我想还是循序渐进的为好。于是我把数字初步定到100。说时迟那时快，我已经开始一个一个地开始了。一开始，舒展了我的筋骨，听到骨骼乱响，特解乏。
磕到50到60的时候，开始觉得情况不妙，特别的累，心里特烦，一个声音在我的耳边作响：别磕了，玩去吧。我咬紧牙关，暗暗给自己打气，心想：不行，今天是头一回。
此时，浑身大汗，筋酸骨软，从身上冲出的气体，把整个屋子熏得进不了人，总之一个字：太臭了。
我暗暗心惊，一磕大头，才发现磕大头的妙处无穷呀。100个下来，身上就像水洗过了似的，这是我身上出的汗全是粘糊糊。
我记得有篇文章上说过，长期不出大汗，皮下会堆积很多荷尔蒙、强氧化剂等，使人过早的衰老生病。（我说我怎么那么显老，不过现在好多了，哈哈），我想这粘糊糊的，散发着奇怪臭味的液体相比就是这些了。
磕完头后，我觉得身上轻松，于是就双盘坐在褥子上，等汗逐渐的消去，然后冲个澡，真是赛过天堂也。
第二天早上，发现肌肉酸痛，膝盖破皮。尤其是胸大肌，大腿，腹部，肩膀，脖子，整个胳膊，全部停止工作了。这时，一个声音又在我的耳边响起，休息吧，今天下午不用磕了，等身上不疼了再说。
下午下班的时候，我坐在地上，仔细地思考了一下，让后两个我进行了猛烈的战争，一个我认为应该继续下去，这点苦受不了，算什么男人；另外一凄凄怨怨地说，不要磕了，等到身上不疼了再说嘛。
最后报告提交到我的这里，我批准：继续磕，不可以放弃，这次不磕，身上的疼痛永远不会好。
列位，我觉得身上的疼痛倒在其次，恰好的是，这时的疼痛可以帮助你入静，进入状态。最难过的是，在磕头的时候，耐不住寂寞心里面就像万马奔腾，又像猫爪在挠，而且这种感觉是摸不着，看不见，只有不去理会它，过了一会，它就没有了。
然而，突然之间，灵光一闪，它又回来了，这一次比上次还强烈。这时候，一个任务，100个头，这个目标就是你唯一的救星，一定要磕完，这才是打败任何心魔的有力武器。
就这样，日复一日，大概一个星期后，身上的疼痛消失了。身体素质明显好起来。有一次，几个朋友爬山，轻松自如地爬上了山顶，没有任何气喘吁吁的感觉。我觉得，磕头的时候，前面的准备工作很重要，轻松的站立，两阳目视天地交会之处，缓缓回收，闭眼很重要，要从眼角开始闭起，眼睛不能闭死。磕头的时候，闭死了就别管了。
在磕头的时候，有一次，我感觉到一股子黑色如墨汁的东西，从我的身上冲到了脚底，有时候，我又感觉我在在坟坑里，周围全是大便，好臭呀。
有时候，脊椎骨一股子暖流在流动，身上那里疼痛，这股暖流，自动就流向该处，然后那里不痛了，比吃药打针官用百倍。立竿见影。
有时候觉得自己很高大，似乎佛就在我的前面，空空灵灵。有时候身体是透明的，非常快乐。同时还有许许多多其它的感应，由于一个人和一个人不同，我就不详细地说道了。
我身上的疾病很多，都是小时候在西北，天冷，风大，不注意保暖，留下来的病根，吃了无数的药，打了无数的针，不见有丝毫的好转，恰恰相反，旧病不去，新病反添，2000年的时候又换了肾结石，尿路结石。鼻子不能摸，一抹就冒出来一个红包，又痛又痒，难受死人了。还有很严重的胃病和颈椎病。
医生说，你的肚子里有一溜的石头。
那时，我才33岁。总之，以后的日子该怎么过。
试想，这样的一个病人，如何能够很难好地工作、学习。
现在，我的身上，从内到外，无一处不是减轻或者痊愈。
2005年6月17日，凌晨一点多钟，腰部一阵剧痛，将我从梦中叫醒，到了四点多钟的时候，开始尿血。我开着车就去医院挂急诊，躺在输液床上，越来越疼，越疼我就越念佛，好几次几乎都不想念了。
由此可见，念佛，是多么地难。
没病没灾，念起来优哉游哉。疼痛一来，如果没有平时的努力，那时就什么都没有了。
过了几个小时，没成想，不疼了，尿道结石和肾结石，有全部排出来（我捡到了一块小石头），照了B超，啥也没有，打了个消炎针，回家了事。
无论磕头有什么功德，没有持之以恒的毅力，一切都是空谈。我想谈谈我是如何克服这种障碍的。磕头之初，只是想着消业，能够有好的福报，没有想过成佛做祖。
磕头的时候，那个心烦的感觉，就像是在地狱中的烈火在烧烤，说不出来，到不明白，这种烈火如果听之任之，不去对抗，势必一无所获。后来接触过许多学佛人士，都克服不了这个烧灼的感觉而退出。
本人在磕头的时候，最喜欢的就是这个烧灼的、厌烦的，不想继续的感觉。它只要一出现，我心里就高兴：嗯，你来了，我陪你好好玩玩。我在心里面看着它，让它烧得旺旺的。
我知道它是没有多少燃料的，要不了一会，就会熄灭。果不其然，它熄灭了。然而过不了多久，它还会来，我就当它是只猫，我陪你玩，你累了，你就歇了。
这样日复一日，现在它偶然还和我玩玩，但是已经驯服太多了，几乎没有什么痛苦的感觉了。确实，人几十年没有练过自己的心性，它就像是一匹烈马，你不制服它，它制服你。你把自己的真性，当作一个骑手，游刃有余地对付它，驯服后，你不是一个真正的大英雄吗？
每天下班，疲惫不堪；每天早上，眼皮象挂了一个铅球。这是一种苦，非常苦。但是六道轮回的苦和娑婆世界的生老病死之苦，这又算得了什么？因此，越是在苦难中，越是一心想佛，念佛的人，才是一个真正的修行人。
体验一下，牙痛的时候，痛得要死，或者发高烧，神志都不清晰了，你是否还有正念，没有埋怨佛，怎么还不来解救。
如果这时候，神志清晰，佛号不断，年年相续，我想，此时应该就是正念了，阿弥陀佛绝对不会不给你加持，临终不会不来接引你。因此，苦难是试金石。
因此，克服自己的惰性，你越不想磕头，就偏偏反其道而行之。
　
我在山庄磕大头
鹏城打拼为那般
无明妄想六道转
前世修得少福德
今生有缘山庄行
恩师嘱咐要消业
先把十万大头磕
早做义工晚拜佛
身心轻安福慧修
如是修行入佳境
不负佛恩极乐行
  
我叫本来，属于典型的70后人，我们这代人经历了祖国变革最大的时期，赶上四人帮的尾、改革开放的腰、奥运会的的头。
这些年走南闯北，替人卖命，钱没挣到多少，却在“红尘”这个大染缸中熏的是昏天暗地，世人追求五子登科，我是一子全无。
偶然因缘接触到佛教，才知道业障、福报这些术语，对比一看，发现自己业障着实不轻。从小到大，过着简单无忧的生活，家里排行老幺，一直没吃什么苦，放逸了30多年，仅有的一点福报也消耗的差不多了。
记得小时候，淹死过三次：池塘、阴沟、水井，但都奇迹般活过来了，到现在游泳也没有学会，算命的说我是大海水、奔波劳碌命，大海水命怎么和水有恶缘呢，想不通。
在深圳干了几年IT白骨精（白领/骨干/精英）的工作，发现真不是人干的事，按照师父的说法，已经被老板榨干的只知道干活，精气神严重缺失，累极了就开始拼命的放逸，放逸又造成身体虚胖。感觉消福报那简直就是恰似一江春水滚滚流。
去年毅然顶住老板、朋友和同事的压力和劝说，愤然辞职，想开始过一种自己能主的生活，不愿意在这个城市中，象一个“工蚁”般，步入上班、挣钱、结婚、买房、生子、养老的怪圈。
回头想来，自己当时怎有那么大的勇气，偶然看了《九型人格》这本书后，才发现自己属于第五类--“观察者”，其中有这样一句话：“如果生来就没有什么钱，他们也不会为了挣钱给他人打工”。于是就有了点心理安慰，最可笑的是，这本书的作者把第五种类型的人说成是“尚没有悟道的佛，追求永恒的精神解脱”。看来自己也就剩下这一点“所谓”的“善根”了。
来山庄转眼一个多月了，还记得初次见师父是在书房，猛然抬头看见一山东大汉进来，愣了一下，脑子一片空白，过了好一会，才想起来这人是不是师父呀，然后就说给师父磕头，磕完头后师父说起来吧，然后就走了。现在想起来，自己真是个业障鬼，连第一次见师父都象猪八戒吃人生果似的“囫囵吞枣”。
山庄乃藏龙卧虎之地，个个都是真修行之人，有金刚经一天60多遍的，有也不倒单的，有持戒第一的，有定力第一的......
当我问师父该如何修行时，师父看了看我说：你那大肚子装的全是放逸造成的业障，六道心太重，先磕十万个大头再说。
我一听，顿时有点晕。磕大头以前在家磕过，最多一次是磕了300多个，累的上气不接下气，这10万个要磕到什么时候？
不过，既然在山庄，就一定要听师父的话去修行，否则你来山庄干啥？记得师父说过，山庄条件有限，来山庄不是来享受的，唯一的目的就是修行。
在山庄的第五天，开始了我的磕大头之路，心里盘算者怎样能在最短的时间内磕完，在网上看到一些帖子是从100开始加，一天加100，到1000以后保持这个速度，全部磕完大概需要3个多月。但每天加100这个速度对我来说有点困难，因为我有个啤酒肚，磕起来特别费劲。所以决定从100开始，每天增加50个，一直加到1000个。
我从100个到1000个，前后花了19天的时间，也经历了从地狱到天堂的心路历程，以下就简单介绍一些经验，给正在磕头的同修一些借鉴。
   关于姿势：
       软式：
       1.双手合掌上举到头顶，
       2.依次下落到额头、喉咙、膻中穴三个地方，分别念嗡、啊、吽。
       3.双膝下跪，双手向前撑开，全身贴地。
       4.额头触地时双手合掌上举至脑后。
       5.双手向前摊开，手心向上，接引佛足。
       6.双手反转掌心向下，向身体两侧划开。
       7.双手向下回收撑地，起上身。
       8.双手划到膝盖前方，双膝离地，全身起立。
       硬式：
       1.双手合掌上举到头顶，
       2.依次下落到额头、喉咙、膻中穴三个地方，并分别念嗡、啊、吽。
       3.双腿直立不弯曲，双手向下至足前，双手向前推开，全身同时贴地。
       4.额头触地时双手合掌上举至脑后。
       5.双手向前摊开，手心向上，接引佛足。
       6.双手反转掌心向下，向身体两侧划开。
       7.双手向下回收撑地，起上身。
       8.双手划到膝盖前方，双膝离地，全身起立。
建议刚开始的时候用软式、体力上来以后用硬式，硬式主要是加强对腹部和手臂的锻炼，减肥有特效，消业也快。
注意事项：
地面质地：最好是木地板或者其它的地面，但一定要光滑。
双手保护：可以带手套，或用可以滑行的垫子。
双膝保护：穿护膝，或者地上加垫子。
衣服装备：上身必须穿长袖，下身穿长裤，以松软为佳。
磕头计数：以100为1个单位计数，默记可锻炼记忆力。
腹部保暖：最好在腹部缠上垫子，否则长时间磕头后，由于接触地面次数较多，腹部会十分冰冷，防止伤肠胃。
到现在为止，1个多月的时间，已经磕了近4万了，没想到能够坚持到现在，从小到大，自己是一个最没有毅力的人，能够坚持到现在，除了经常磕头业障变轻以外，山庄这个集体共修的环境是个很大的助缘，否则一个人的环境，自己修行是很难坚持下来的，因此非常感谢山庄师兄们的鼓励和师父的指导。
从100到1000是最难受的时期，因为你总是要面对明天增加50个的惧怕心理，但是当你今天磕完以后，那种战胜内心的胜利喜悦感是无法言表的，也是明天能够坚持下来的最好资粮。
从1000到10000是整个身体适应每天磕头的适应期，全身无处不酸疼，同时我在山庄做义工服务，上午时间基本上是买菜，做早、中饭，保证师兄们修行时的饮食和营养。单就每天给这么多人买菜做饭的劳动量就非常大，更别提磕大头了，因此感觉第一个月是我有生以来最累的一个月，直到第二个月开始才慢慢适应过来。
磕头的时候不做观想也可以，如果一定要观想，就用普贤十大愿进行观想，观想无数自身顶礼无数的诸佛，每个自身左边是无量劫以来的父亲、右边是无量劫以来的母亲、身后是无量劫以来的眷属、身前是无量劫以来的冤情债主，都在和自己一起磕大头。或者简单一点，观想自己的无量因缘众生和自己一起磕大头。
磕头的时候念阿弥陀佛，消业最快，这是师父讲的，也是阿弥陀佛的愿力。
“第三十七天人致敬愿　设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。”
具体办法是，双手上举到头顶的时候念“阿弥陀佛”然后再开始磕头，这样磕一个，身下就会有一个莲花盛开。
有付出就会有回报，因果之理真实不虚。自从每天坚持磕大头以后，饭量是以前的2倍多，倒头就能睡着，上下楼梯也不怎么喘气，啤酒肚日渐减小。做再激烈的运动，心跳能够最快在1分钟内恢复正常。磕大头的确是很好的锻炼身体方法，和别的运动不同之处在于，它不光能够除去色身的障碍，使身体快速恢复健康，最重要的是能够消除自身的业障。
通过不断的做五体投地运动，能够加快气血的流通，整个人的气色很好，我现在的脸色由以前的苍白变得白里透红，精神焕发的感觉非常好。特别是刚磕完头以后，整个身体热气腾腾，非常舒服，戴眼镜都能把镜片熏雾了。
现在做1000个基本是控制在2个半小时以内，正常情况是1个小时400个，有时候控制不住能够达到1个小时500个，但磕完以后比较累，还是建议慢点。
   磕头时，建议从200个休息一下一直过度到每500个休息一下，但休息时间不宜超过5分钟，否则你的惰性心理会很快上来，不想再继续磕头了。
如果你以前喜欢肉食，磕头的时候会比较难受，特别是胃部会不断的呕气，吐出的气体非常难闻，象腐尸的味道，而且身体会很沉重，不想素食者那样轻盈。我因为来山庄之前坚持了一段时间的素食，这点好一些。但是刚开始磕完以后身体出的汉非常的腥臭，那是因为食肉的毒素在慢慢排除，同时也在消除你的业力。现在磕头以后出汗的腥味已经很淡了，但还是有，希望10万以后没有那就好了。
建议在磕头以后休息一下然后打坐，这对打坐通气脉是非常好的，我自己感觉以前特别刚强的左腿已经慢慢被我驯服了不少，打坐时腿没有那么揪心的疼痛。
现在，离10万个大头的目标，已经感觉不是很遥远了。
信心来源于自己不断的付出，自己曾经一度想放弃，但还是坚持下来了，发菩提心会有很好的作用，不为自己磕头，为自己的父母也好，眷属也好，因缘众生也好，只要发了菩提心，无论大小，对能够坚持下去会有很好的助缘，希望坚持不下去的朋友可以试一下。
   或者想象，无始劫以来自己所做的无边的罪业，现在只要磕大头就能够慢慢忏悔掉，这是多么便宜简单的事情，自己现在这点痛苦算的了什么呢？
常做如此思维，也能够坚持下去。
礼拜功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生
速往无量光佛刹
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
过去现在未来诸佛如何回向
我亦如是回向
       阿弥陀佛