命运的大秘密：因果观之富有与贫穷

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财富是一个人福德的果报，佛教并不反对人拥有财富，相反佛教中对于福德是支持大家去拥有的。

　　《法华经》法师功德品曰：‘资生业等，皆顺正法。’智度论十九曰：‘正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。’实际上每个人都应该拥有无尽的财富，因为我们都有这样的资格。

　　《大庄严论》：所谓少欲者，非必恶衣食，无诸资生具，以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷，很苦、怎么难过怎么来，才是佛教。

　　但是佛教中讲获得财富的方法，和世间人的成功有所不同。我们看看世尊讲，获得财富的原因是什么：

　　复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。

　　有十件事情，能够让人得到少资生报，即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗，四是见到偷盗十分欢喜。
　　这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷，所谓偷盗，经典上有过解释：若他物、他物

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那么想要财富该怎么做呢？把上面的几点，反过来就可以。
　　同样十件事情可以得到财富的果报：
　　首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗，见到他人不偷盗，而生欢喜心。
　　五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。
　　对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。这一点不仅这部经典，还有很多经典都说过，供养父母等同供佛，放着现成的在世之佛不供养，却远道去烧香磕头，实在不算明智。对于圣贤僧众，同样要恭敬供养，解决其生活的困难。
　　七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。
　　这个其实也是老生常谈，助人之利，成人之美，喜人得益。不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么，这会得到什么果报。佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的，真正了解自己才能改变。
　　《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者，令得伏藏。就是这样的精神，我们虽然不能令得伏藏，但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。
　　九者见乐施者。心生忻悦。
　　见到他人布施，心中喜悦，随喜赞叹。无论法财布施，心中一喜、口中一赞，就是获得了富有的种子，这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见，财布施是善物。这才可以。
　　十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报
　　见到世间的饥馑灾祸，心生怜悯，不要幸灾乐祸。
　　这十件事情，是富有的因，不做这十件事情，想要富有，就比较困难。没有种子是出不来果实的。