[转帖]11月9日恭逢观世音菩萨出家日

雾江

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<P>　　２００６年１１月９日（农历九月十九）恭逢佛教中传统的观世音菩萨出家日。姚秦三藏法师鸠摩罗什译《妙法莲华经观世音菩萨普门品》云：“佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。”。在观世音菩萨出家日，普请念诵《妙法莲华经观世音菩萨普门品》：
<P>　　妙法莲华经观世音菩萨普门品
<P>　　姚秦三藏法师鸠摩罗什译
<P>　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：世尊，观世音菩萨以何因缘，名观世音？
<P>　　佛告无尽意菩萨：善男子，若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。
<P>　　若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。
<P>　　若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械枷锁检系其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱。若三千大千国土，满中怨贼，有一商主将诸商人，赍持重宝，经过险路。其中一人作是唱言：诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻，俱发声言：南无观世音菩萨！称其名故，即得解脱。无尽意，观世音菩萨摩诃萨威神之力，巍巍如是。
<P>　　若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋。若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。
<P>　　若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力，若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。
<P>　　无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何，是善男子、善女人功德多否？
<P>　　无尽意言：甚多，世尊。
<P>　　佛言：若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
<P>　　无尽意菩萨白佛言：世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？
<P>　　佛告无尽意菩萨：善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。
<P>　　无尽意菩萨白佛言：世尊，我今当供养观世音菩萨！即解颈众宝珠璎珞，价值百千两金，而以与之，作是言：仁者，受此法施珍宝璎珞。时观世音菩萨不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言：仁者，愍我等故，受此璎珞。
<P>　　尔时佛告观世音菩萨：当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等故，受是璎珞。
<P>　　即时观世音菩萨愍诸四众，及于天、龙、人非人等，受其璎珞。分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。
<P>　　无尽意，观世音菩萨有如是自在神力，游于娑婆世界。
<P>　　尔时无尽意菩萨，以偈问曰：
<P>　　世尊妙相具，我今重问彼，
<P>　　佛子何因缘，名为观世音？
<P>　　具足妙相尊，偈答无尽意：
<P>　　汝听观音行，善应诸方所。
<P>　　宏誓深如海，历劫不思议，
<P>　　侍多千亿佛，发大清净愿。
<P>　　我为汝略说，闻名及见身，
<P>　　心念不空过，能灭诸有苦。
<P>　　假使兴害意，推落大火坑，
<P>　　念彼观音力，火坑变成池。
<P>　　或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，
<P>　　念彼观音力，波浪不能没。
<P>　　或在须弥峰，为人所推堕，
<P>　　念彼观音力，如日虚空住。
<P>　　或被恶人逐，堕落金刚山，
<P>　　念彼观音力，不能损一毛。
<P>　　或值怨贼绕，各执刀加害，
<P>　　念彼观音力，咸即起慈心。
<P>　　或遭王难苦，临刑欲寿终，
<P>　　念彼观音力，刀寻段段坏。
<P>　　或囚禁枷锁，手足被杻械，
<P>　　念彼观音力，释然得解脱。
<P>　　咒诅诸毒药，所欲害身者，
<P>　　念彼观音力，还着于本人。
<P>　　或遇恶罗刹，毒龙诸鬼等，
<P>　　念彼观音力，时悉不敢害。
<P>　　若恶兽围绕，利牙爪可怖，
<P>　　念彼观音力，疾走无边方。
<P>　　蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，
<P>　　念彼观音力，寻声自回去。
<P>　　云雷鼓掣电，降雹澍大雨，
<P>　　念彼观音力，应时得消散。
<P>　　众生被困厄，无量苦逼身，
<P>　　观音妙智力，能救世间苦。
<P>　　具足神通力，广修智方便，
<P>　　十方诸国土，无刹不现身。
<P>　　种种诸恶趣，地狱鬼畜生，
<P>　　生老病死苦，以渐悉令灭。
<P>　　真观清净观，广大智慧观，
<P>　　悲观及慈观，常愿常瞻仰。
<P>　　无垢清净光，慧日破诸暗，
<P>　　能伏灾风火，普明照世间。
<P>　　悲体戒雷震，慈意妙大云，
<P>　　澍甘露法雨，灭除烦恼焰。
<P>　　诤讼经官处，怖畏军阵中，
<P>　　念彼观音力，众怨悉退散。
<P>　　妙音观世音，梵音海潮音，
<P>　　胜彼世间音，是故须常念。
<P>　　念念勿生疑，观世音净圣，
<P>　　于苦恼死厄，能为作依怙。
<P>　　具一切功德，慈眼视众生，
<P>　　福聚海无量，是故应顶礼。
<P>　　尔时持地菩萨即从座起，前白佛言：世尊，若有众生，闻是《观世音菩萨品》自在之业，普门示现神通力者，当知是人功德不少。
<P>　　佛说是《普门品》时，众中八万四千众生，皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
<P>
<P></P></DIV></TD></TR></TABLE>

   ㎏ ㎏注

迷迭香

南无大慈大悲观世音菩萨.

   － －注

gsm5566

南无大慈大悲观世音菩萨

   び び注

法音

<P><FONT face=细明体 size=4><STRONG>南无大慈大悲观世音菩萨!!!</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=细明体 size=4><STRONG>南无大慈大悲观世音菩萨!!!</STRONG></FONT></P>
<P><FONT face=细明体 size=4><STRONG>南无大慈大悲观世音菩萨!!!</STRONG></FONT></P>
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   ┟ ┟注

明意

南无大慈大悲观世音菩萨

   _ _注