佛陀涅槃前遗训:

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<P>佛陀涅槃前遗训: </P>
<P>摘自<释迦牟尼佛传>  </P>
<P>佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道： </P>
<P>『你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近</P>
<P>可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。』 </P>
<P>阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么</P>
<P>用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。</P>
<P>经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： </P>
<P>『佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀</P>
<P>： </P>
<P>『第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我</P>
<P>们依谁为师呢？ </P>
<P>『第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依</P>
<P>甚么而安住呢？ </P>
<P>『第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶</P>
<P>恶的人如何去调伏呢？ </P>
<P>『第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，</P>
<P>经典的结集，如何才能叫人起信呢？』 </P>
<P>佛陀慈祥恺悌的回答道： </P>
<P>『阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。 </P>
<P>『你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不</P>
<P>会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你</P>
<P>们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有</P>
<P>佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！ </P>
<P>『我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着： </P>
<P>『第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依波罗提木*（戒）为师。 </P>
<P>『第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。 </P>
<P>『第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。 </P>
<P>『第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安「如</P>
<P>是我闻」之句。 </P>
<P>『阿难！你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处</P>
<P>，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不</P>
<P>用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。』 </P>
<P>佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！ </P>
<P>佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都</P>
<P>来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁</P>
<P>，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。</P>
<P>这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沈</P>
<P>没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向</P>
<P>的疑团。 </P>
<P>须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿</P>
<P>难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶</P>
<P>快向前阻拦道： </P>
<P>『请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。』 </P>
<P>须跋陀罗向阿难尊者要求道： </P>
<P>『正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，</P>
<P>正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！』 </P>
<P>这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀</P>
<P>，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道： </P>
<P>『阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。</P>
<P>让我去除他的疑惑，让他来和我见面。』 </P>
<P>阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问</P>
<P>道： </P>
<P>『佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切</P>
<P>智人，又说除他以外，其它的宗教都是邪宗邪教。自己所行的是解</P>
<P>脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别</P>
<P>呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢</P>
<P>？』 </P>
<P>佛陀欢喜微笑着回答道： </P>
<P>『须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个</P>
<P>修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他</P>
<P>就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业</P>
<P>、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，</P>
<P>就不能获得自在和解脱。 </P>
<P>『须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话</P>
<P>告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解</P>
<P>脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。 </P>
<P>『须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当</P>
<P>然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。 </P>
<P>『须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也</P>
<P>曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的</P>
<P>那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，</P>
<P>我于午夜在此娑罗双树间涅槃。 </P>
<P>『须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我</P>
<P>涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切</P>
<P>智能之源。』 </P>
<P>须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿</P>
<P>罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在</P>
<P>佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。 </P>
<P>佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛</P>
<P>陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，</P>
<P>树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条</P>
<P>的现象。 </P>
<P>佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗</P>
<P>教： </P>
<P>『诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木*，善为受持</P>
<P>，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到</P>
<P>宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。 </P>
<P>『诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理</P>
<P>运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自</P>
<P>有人供养，不用为生活操心。 </P>
<P>『诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要</P>
<P>结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求</P>
<P>度，不要显异惑众。 </P>
<P>『诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免</P>
<P>放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人</P>
<P>牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这</P>
<P>是不能不谨慎注意。 </P>
<P>『诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制</P>
<P>心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，</P>
<P>动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂</P>
<P>象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把</P>
<P>心栖于安静的境界。 </P>
<P>『诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都</P>
<P>不要增减。不要起贪瞋之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥</P>
<P>渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，</P>
<P>以免坏其善心。 </P>
<P>『诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起瞋</P>
<P>恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵瞋恚的心</P>
<P>，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的</P>
<P>美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若</P>
<P>不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智</P>
<P>能之人。 </P>
<P>『诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺</P>
<P>诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。 </P>
<P>『诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才</P>
<P>是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是</P>
<P>幸福安乐之道。 </P>
<P>『诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困</P>
<P>难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，</P>
<P>对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而</P>
<P>息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？ </P>
<P>『诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。你们</P>
<P>要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔</P>
<P>军；佩着智能的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患</P>
<P>。 </P>
<P>『诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智能的法船，渡过愚</P>
<P>痴爱执的浊流，燃着智能的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修</P>
<P>的智能，才能进入三魔地。 </P>
<P>『诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病</P>
<P>说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，</P>
<P>过不在导。 </P>
<P>『诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将</P>
<P>要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。』 </P>
<P>夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮</P>
<P>，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语</P>
<P>。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问</P>
<P>。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的</P>
<P>阿那律就对佛陀说道： </P>
<P>『佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可</P>
<P>令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。』 </P>
<P>佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗</P>
<P>？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。 <BR></P>

   〖 〖注

明意

<P>南无本师释迦牟尼佛</P>
<P>南无本师释迦牟尼佛</P>
<P>南无本师释迦牟尼佛</P>

   ザ ザ注