业障很重，但不妨碍往生

郭迎金

业障很重，但不妨碍往生


文：大安法师
比如你的命运要生绝症，生命要终结，那你忽然在这个时候，你发出了殷重的忏悔之心，原来得病可能就是杀生吃肉太多了，烦恼太重了，你忽然就生了一念的慈悲心，我再也不吃肉了，我吃素了，然后就开始念佛，往往这个癌症就会得到治疗，你命中的短命，就会变成寿命延长。
所以念佛灭罪，比如白毫观，《佛说观佛三昧海经》谈白毫观，无论是观成观不成，都能够消九十亿那由他恒沙劫罪。再进一步，我们要思惟一个事情，站在净土宗的角度，既然我们无始劫以来造作的恶业无量无边。
那么，如果我们要走通途自力的道路，要修行证果，那一定要业尽情空，业障没有了，我们心才清净，这就是一个自力难行道，而净土法门给出了一个方便而究竟的方法，就是带业往生。
虽然我们造了罪业，但我们只要信愿念佛，登上了阿弥陀佛的大愿船，虽然业障很重，但不妨碍往生，这一点一定要有这个知见。

如果说念佛法门不能带业往生，一定要消业往生的话，那可能这个地球上没有几个人能往生了。蕅益大师曾经有一个非常明确的判言，比如说，每一声念佛都能消八十亿劫生死重罪，那么你一天念十万声，然后你念了一百年，那消的罪业应该是很多吧？
然而对你无始劫以来造作的恶业来说，你以一百年，一天念十万声，每一声消八十亿劫生死重罪来计算，那你来校量的话，你能消的业如手上土，未消的业如大地土。所以，我们要深知，我们是一个非常深重的罪业凡夫，对这一点，我们要确实要有一个自知之明。
有些人呢，动不动就说我是一个好人，我一念佛就很清净，我怎么怎么样呀，这一听就是内心黑暗，非常愚痴，这个你一身的毛病缺点，你竟然都不知道，那不是更愚痴吗？
所以一个菩萨一定要有自知之明，这个自知之明就是有种深刻的反省，就是知道自己罪业深重，如果造的恶业有体相者，尽虚空不能容受，所以要常惭愧，常忏悔，要精持戒律，要发心、发愿、发誓不再造恶业。