以家庭为道场，转世间俗情成法眷属

郭迎金

以家庭为道场，转世间俗情成法眷属


名句“问世间，情为何物，直教人生死相许”影响一代代人，多少男女将爱情抬到至高无上的地位。可现实生活中，爱情却往往没有保质期，昔日的恩爱情人反目成仇的例子亦不胜枚举。就算是“百年修得共枕眠”的夫妻，也不外乎如此，于是“婚姻是爱情的坟墓”的感慨也开始频繁挂在人们嘴角。
凭借《爱情公寓》一炮而红的邓家佳，与相恋十年的老公婚姻破碎；曾经狠狠给观众们撒了一把狗粮的宋慧乔和宋仲基，童话般的婚姻维持了不足两年就潦草收场；即使是“婚姻不易，且行且珍惜”的马伊琍，最终也宣布了和文章离婚；演员王宝强和马蓉反目的离婚事件更是在娱乐圈闹得沸沸扬扬……

2020年全国各省离婚率出炉,全国平均离结率39.33%，也就是说每十对夫妻结婚,同时就会有四对离婚。而中。。国的离婚率已经连续16年上涨。根据调查，导致两人离婚的原因很多，而“出轨”则是其中的重要原因之一。

夫妻相处：
“丈夫五事”与“妻子十三事”
逐年攀升的离婚率，混乱的男女关系，逐步走低的社会风气……爱情被包裹上诱人的包装，而其背后的爱欲，往往永远无法满足。
《长阿含经》谓“恋着恩爱，无有知足。”
《生经》言：设习爱欲事，恩爱转增长，譬如饮咸水，终不能止渴。

贪爱的满足，如饮酒吸毒，会形成对所爱者强烈的依赖性，失去各自的独立性，并对对方的爱永远也感不到满足。夫妻间的关系更是如此，若只有彼此欲望的满足，则永无止境，随之而来的便是系列问题和痛苦。

那么对于在家人来说，夫妻之间究竟如何相处？佛陀在《善生经》里以“丈夫五事”与“妻子十三事”作为夫妻间相互爱敬的标准。
一、丈夫应以五事爱敬供给妻子，佛告善才：“夫当以五事爱敬供给妻子。云何为五？一者怜念妻子；二者不轻慢；三者为作璎珞严具；四者于家中得自在；五者念妻亲亲。夫以此五事爱敬供给妻子”
二、妻子当以十三事善敬顺夫，佛告善才：“妻子当以十三事善敬顺夫。云何十三？一者重爱敬夫，二者重供养夫，三者善念其夫，四者摄持作业，五者善摄眷属，六者前以瞻侍，七者后以爱行，八者言以诚实，九者不禁制门，十者见来赞善，十一者敷设床待，十二者施设净美丰饶饮食，十三者供养沙门、梵志。妻子以此十三事善敬顺夫。”

莲宗十三祖印光大师对夫妻间的关系也有精辟的论述：他在《复周法利书二》中说，夫妻之间，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。
面对婚外情，对于世人来说，这是极为痛苦不幸的事情，印光大师则曾在“复王慎斋居士书”中开示，此时应当生起感恩慈悲心想，而非生怨恨心。以其令人专心念佛求生西方，而非被夫妻情爱，儿女纠缠，终日劳碌，难念佛求生西。
“赵冷姑之夫，弃妻恋妓，于世情论，为冷姑之命薄不幸，依佛法论之，实为大幸。若夫不见弃，则夫妻情爱，儿女纠缠，终日劳碌，便难念佛求生西方矣。今因夫弃，而得以专心念佛，将使临命终时，蒙佛接引，即便了生脱死，超凡入圣矣。其得益全在夫弃上，切诫勿生怨恨，当生感激。又当以己念佛功德，为其夫回向，令其速出迷途，早寻觉路。有此心肠，则爱憎二心，均不得而生，更能得念佛之大效矣。”（《印光法师文钞续编（上）》复王慎斋居士书）

以家庭为道场
转世间俗情成法眷属
《四十二章经》言：“爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。”

《楞严经》言：“汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。”

我们亦当谨记 ，爱欲是生死流转的根本，无论夫妻关系是好是坏，万不可沉迷于俗情，当以家庭为道场，转世间俗情为法眷属，共成佛道。

《给孤长者女得度因缘经》说长者女善无独要求出家未得允许，她嫁给信奉外道的牛授童子，感化夫家多人令人正道。在许多佛典中亦有不少家眷成法眷属事例，选摘部分以此互勉。

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卢智福是徽州人程季清的妻子，晚年他们迁居湖州。季清学佛很虔诚，尽力修福业。卢氏也尽力出钱帮助丈夫培福，她吃长素，每天念佛两三万声。卢氏对自己很节约，对下人博施恩惠，从不骂人。

崇祯五年时，她病危，于是就请古德法师为她授五戒。她向法师请问净土宗的法要，于是就下定决心要往生西方。她丈夫为她诵《华严经》，并为她讲解《入法界品》五十三门，卢氏听了全都能领会。

她丈夫又鼓励她说：“百劫千生以来的一切，就看你此刻了。要努力一直向前，不要犹豫。”于是她就高声唱佛名，夜以继日有半个月之久。其间她的母亲及女儿来想探望她，都被她谢绝说：“不要来乱了我的心意。”

十一月八日那天，她忽然看到莲华出现在眼前，化身的阿弥陀佛垂手接引。她身心欢喜不已，赶紧用香水沐浴。然后向西方合掌，称念佛名，最后向右侧卧而逝。她往生时正是中午，到了傍晚时分，摸她的头顶，热得烫手。那年卢氏是三十九岁。（灵峰宗论）


费兰襄是吴江人，也就是彭际清（《一行居集》、《重订西方公据》作者）的妻子。平常她从不骂人，有不如意的事，也只是默默不作声而已。未出嫁前，看到庶祖母王氏喜欢作佛事，她也心向往之。也学著奉持斋戒，出嫁后也一样。
自从嫁给彭居士五六年之后，连续生了两个女儿。后来彭居士就专心修净土，常常讲出离苦海的要旨。费氏就断除了荤血，自己住在小园。每天和两个女儿，读诵讲解大乘经典，把功德回向往生净土。
乾隆五十五年的秋天，她得了肺病，而且呕血，消瘦得很厉害。于是她就到文星阁，请祥峰和尚为她授优婆夷戒。回来后，礼佛诵经念佛更加虔诚。平常她也会用自己的钱去做佛事，这次回来后，她就把所有的积蓄拿出，吩咐丈夫到云栖寺做水陆大斋，发愿和一切的有情，同往生净土。
水陆大会启建的那天，家里的人都闻到异香。不久之后，费氏的病就更加恶化。她卧在病床五天之中，天天都向西方祈求说：“请阿弥陀佛一定要来迎接我。”
彭居士从杭州做完水陆大斋回来之后，就勉励她说：“你往生的资粮已经具备了，放下一切就走啦，不要再依恋这个残生了。”费氏说：“我哪里会依恋呢，我还担心走得不够快呢。”
那天晚上过了夜半之后，费氏忽然朗声唱佛名，大约唱了十口气左右，就往生了。当时是九月八日。（一行居集、重订西方公据）
文章来源：弘化社