慈师开示：最苦的是自赞谤他

郭迎金

慈师开示：最苦的是自赞谤他


  
般舟三昧乐　　　处处安身不如彼
共诸童子游空戏　手散香华心供养
身光璎珞互相照　一切庄严光亦然
或奏乐器供养佛　化佛慈悲遥授记
同生知识百千万　乘华直入虚空会
会会不同无亿数　彼此相遇无障碍
一切时中常说法　见闻欢喜罪皆除
佛与圣众身金色　光光相照心相知
相好庄严无殊异　皆是弥陀愿力成
地上虚空人遍满　神通转变自然知
摘自善导大师《般舟赞》
        
      
《大集月藏经》说：“佛灭度后，第一五百年，我诸弟子学慧得坚固。第二五百年，学定得坚固。第三五百年，学多闻读诵得坚固。第四五百年，造立塔寺修福忏悔得坚固。第五五百年，白法隐滞，多有诤讼，微有善法得坚固。”所以我们这个时代是斗诤坚固！我们可以平心静气地看看自心——先不与别人斗，看与自己斗不斗？“斗”就是矛盾，你自己矛盾不矛盾？我们生活在取舍、得失、善恶、大小上，就会造成心理的矛盾与徘徊，这个矛盾徘徊一拿出去就开始斗诤，这个“诤”往往是法的争论。藏地有诤，汉地有诤，以前我认为南传部派诤论得少，这一去看也只能合合掌说阿弥陀佛了，毕竟同一时代！这个诤，他不诤坏东西，只诤好东西，好东西就是自赞谤他。在《心材喻经》中讲，这个时代人最苦最苦的就是自赞谤他。玛欣德比丘在这就翻译过这个经典。我们中。。国以前也有《大心材经》、《小心材经》，讲自赞谤他堕入恶道的法则。

《五门修法~随顺得入果地觉》
慈法法师讲授



   
               丢失当下对佛法的实践，或者当下心智的守护与认识。一旦丢失就会做出很大的过失，丢失当下抉择的这一个法则。这个当下是什么呢？就是我们生命里每一时每一刻，这个最珍贵的时刻，最真实的时刻，最透明的时刻，最自在的时刻，一旦丢失，就有无尽业海的沉沦。

此文摘自菩提眼小组整理的《安乐集讲记》
慈法法师讲授