慈师解疑：缘表相带来沉重积累

郭迎金

慈师解疑：缘表相带来沉重积累



（出家师父：我自己思维就是经上说众生心性如猿猴一样上蹿下跳么，佛就像大地的载负，我们平时的时候心始终还是缘着猴的这种思维方式，所以我们比来比去，比跳的一米的跳的二米的，但是从来没有把心放在一个大地去载负所有众生的地方。如果大地载负就不存在跳多少这样一个问题上了。）
对，我们一般在差别上呢，就是表相的一个心理状态，或者说感知状态，作为状态，都行，对吧？这样选择是比较多的。他这样的结果呢一定会积累，不对称，就是作为与收获不对称，就是感觉自己做的多，收获的少，就会产生忿，不忿，不平，忿忿不平，他就会积累，他就会烦恼。这一类的结果是这样子的。我们做了两个如实观么，众生的如实观：一个是本质观，一个表相观。他要缘的表相只有这样一个结果：累积。因为这个作为与结果不对称，收获的不对称会造成忿忿不平或作出一些恶念等等的。这个就会积累，就会沉重，这个是必然的。这个我们可以思维。
不要怕繁琐，不要怕简单，不要怕面子，这个地方没有面子，业力不属于任何人，业无所属，希望大家能多去思维。业不属于谁，烦恼也不属于谁，业是没有属性的，他不属于张三李四王二麻子，但是有时我们会把业认为是自己，或者你做过的事情啊，或你思维过的习惯方式啊认为是你自己。不是的，它无所属！所以业无属，业是没有属性的，它不是你的，也不是他的。但是你抓住它，你用虚伪心包藏它，你认为他是你的，它就会在你身上起作用，在你生命中起作用。所以业无所属，是一个我们应该思维的事情。前年讲这个业无所属讲的比较多一些。业是没有属性的，但是我们执著的时候，用虚假来包容它，把它包到自己的生命意识中，它就会起作用。这个业我们称为烦恼业也好，什么无明业也好，这个地方不带过最好。当然若大家没有问题了那就太好了。




这个时代一定要运用净土教法，快捷文化中它是最好用的，不管是哪一类众生，善恶有情、智者愚者，因为弥陀圆满清净的教法，一声称念咸能照了觉知自他业力差别之相，如实修行成就菩提。我们要是不知道这个时代的机是不行的。所以像过去古德们说，净土法门是这时代的当机啊，你再找不到这么当机的法了，这么平等清净的法。因为它变化得越快，这个平等就越安稳，变化越快呢，差别就越大，那么净土的如实呢也就能安立众生，这是对称的，与这个时代呢完全可以整合在一起了。因为净土教法真是十分特别十分特别十分特别，也就是可能是阿弥陀佛还是偏袒我们这个娑婆世界这样的众生，就是说固执颠倒差别这么大，在他方世界像我们差别这么大的很少的。
摘自《净土五门修法——随顺得入果地觉》慈法法师讲授