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记载于倓虚老法师《影尘回忆录》的一件事，原是谛闲老法师讲述的：
有一位姓程的程某，是一位官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了，他还有一个太太念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭得要死要活，想要与夫君再见一面。那时候上海有一个法国人会「鬼学」，能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱。程太太因为家道很富足，花一两千块钱也算不了什么，只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒。约有一点钟工夫，电灯完全又开了，却没见到鬼来。洋人说：「咳！这个人很难找，后来见他在地狱里，无论怎么叫他，也叫不出来。」
程太太自从夫君死了以后，心里疼得吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面，谈谈话。谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心生，火了！
「你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！」程太太恼忿忿的说：「我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天也就够冤枉了，为什么反而下地狱呢？你这不是故意污辱我们吗？」就这样把那个洋人申斥一顿，那位洋人因为当时不能拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。
程太太气不过，仍然直叨咕，洋人也实在忍不住了。「好啦！妳如不信的话，如果妳另有新死的人，我可以给你找来，作个证明。」
「别人我不要，只要我丈夫！」她仍是气得要死的样子说。
程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起：
「大少爷不是刚死不久吗？既然他现在能招魂，可以藉这机会，叫少奶花几个钱，把大少爷的魂灵招来，一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。」
有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱，所以先给程太太商量一下。程太太说：
「你们的事情我不问！」
洋人也在旁边插嘴说：
「要愿意再做的话，我可以减价算五百元。」大少奶奶很年轻，男人又刚死，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面，说说话，安慰一下自己的心，就是花上五六百块钱，也算不了一回事。于是就把死者的生辰八字，以及死的日期开好，一切都准备好了以后，洋人重行登坛作法。
这一次不像上次一样，登坛不一会儿工夫，鬼就来了。来的时候，先在桌子底下哭了一顿，以后又说话。他的女人问道：
「你是某人吗？」
「是，一点不错！」
「你在阴间怎么样？」
「因为我刚死不久，还在疏散鬼之类，未受拘禁，过几天恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经，造下这种孽，觉得很对不起妳。现在我已经走到这步田地也没办法，除非妳们能做功德念经超度我。在我那件衣服里还有一张支票，妳可以到银行取出来，家里的事，妳多费心，要好好照管小孩。」
有人到那件衣服找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候在旁边看的人又把他的小孩抱来，故意让他问：
「你是我父亲吧？」
「是，乖孩子，你好好听你妈妈的话。」
这时，鬼也哭，家里的人也哭，弄得客厅里一片哭声，尤其是他的女人几乎哭得不成声。后来她在极端悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事，又问：
「最初请咱父亲，为何不来？」
「听说他已经到地狱去了。」说这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁听着也沉不住气，忽然插嘴说：
「你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广做布施，印送经典，他有什么孽，还得下地狱？」她一边说，还一边着急得了不得
。
「我问过他，」鬼对程太太说：「听说因为我父亲原先困穷的时候，在北京作官，有一年正值山西年岁不好，闹饥馑，皇上派他到山西办赈济。国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了，因此饿死了成千成万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲又行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此罪孽太大，所以到阴间没有几天，就转到地狱去了。」
「你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话，将功折罪，也不至于下地狱吧？」
「他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德将来可以上天去享福，那又是一回事；而现在所欠的这些成千成万的人命债，还得先要来补偿。」
程太太听到这话，更加火了！
「既然做善事没好处，我们还行善做功德干什么！赶快，派人到某佛寺，把寺拆掉，把那一些僧人完全赶跑。」这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了，弄得某佛寺内外都不安起来。
谛老讲到这里，遂问伍道尹：
「这件事在上海闹了很多日子，差不多人人都知道。你和程某是至亲，究竟他在过去有没有这回事？」伍道尹沉思了半天，吞吞吐吐地，怪有些不好意思的说：
「他在北京作官的时候，正在穷得难过，这事情不能说一定，大半或者也许有，我不敢说！」
话讲到这里，也就无人再往下说了。
这时去请谛老的徐文霨（蔚如）居士也在座，他原先学过密宗，会东密的金轮度世法。在吃过午饭之后，他还特意演习了一次，用一张宣纸钉在墙上，像看圆光似的，找几个小孩子在一边看字。大半他的工夫还未能相应，或者小孩子欠灵活，事实上这次是没看到字。
究竟我说这些无关紧要的话干什么？就是要大家相信「鬼神决定是有的」，「地狱也决定有」，「因果也决定有」！但这些事情都不出乎心，就是十法界依正二报也不出乎一心。所谓「万法唯心」，「一切唯心造」，就是这个道理。所以，人们无论做什么事，千万不要昧了自己的良心。如果昧了良心的话，早晚这因果报应要轮到你身上。例如刚才所说的那件事，西洋人本来是重科学，而他却能把鬼招来，使鬼痛说他在阴间的事，这不是给因果报应的一个很好的例证吗！
虚云老和尚度鬼记：
1915年（岁次乙卯，76岁）举行春戒，期满后，邓川县有一位姓丁的绅士，是清朝的孝廉，只生一女，年18，尚未出阁。一日，忽然不省人事，全家仓惶，不知怎样才好；醒来后即变作男子声，指父大骂：“你丁某，恃势诬我是土匪，以致丧失了我的生命。我是大理西川人，名字叫作董占彪。你还记得吗？今在阎王前告准，要报8年之仇。”说毕，持刀逐父，丁大骇，避匿他处，不敢归家。鬼每日必来，鬼来时女就变形态，闹得全家不安。
时鸡足山派素琴、素值二僧往邓川办事，过丁家，看见鬼附女身，凶恶可怕，就对鬼说：“劝你不要这样，令地方不安。”
鬼说：“你们出家人不要多事。”
僧说：“本来不与我们相干，但我们的师父常说冤家宜解不宜结，愈结愈深，何时得了？”
鬼稍稍想了一想，问：“你们的师父是谁？”
僧答：“祝圣寺虚云老和尚。”
鬼说：“我也闻名，但没有见过，肯与我受戒吗？”
僧答：“大慈大悲，度一切苦厄，怎么不肯呢？”
二僧劝鬼：“令丁姓出钱超度，可以么？”
鬼答：“丁某伤天害命，我不要他的钱。”
僧说：“令地方送你些钱，可以吗？”
鬼又作恨声说：“此仇不报，我恨难平，待我去问过大王，你们明日在这里等我。”
鬼去，女子起立，含羞入室。
第二天早上鬼先来，僧后到，鬼责僧失信，僧告知因公耽误。
鬼说：“我问过大王，说祝圣寺是个好道场，准我去，但要你们亲自护送。”
于是地方绅士十余人随同二僧到祝圣寺，向老和尚谈说是事，次日设坛为之念经说戒，从此安静。
录自《化城一导师》
民国四年乙卯七十六岁
春戒期毕。有邓川县绅士丁姓者。清孝廉也。只一女年十八岁。未出阁。一日忽然不省人事。全家仓惶。及醒。变作男子声。指其父大骂曰。‘你丁某。恃势诬我为匪。至丧我命。我大理西川人。名董占彪。你还记得否。今在阎王前告准。报八年之仇。’说毕。持刀逐丁某。丁骇潜匿他处。不敢归家。鬼每日必来。来则女变形态。家中扰攘。乡里聚观。苦之。时鸡足山派素琴素值二僧往邓川办事。过丁家。群聚看鬼凶状。僧曰。‘劝你不要这样。令地方不安。’鬼曰。‘你出家人不要多事。’僧曰。‘本不与我相干。但我师父常言。怨家宜解不宜结。愈结愈深。何时得了。’鬼思有顷曰。‘你师是谁。’僧曰。‘祝圣寺虚云和尚。’鬼曰。‘我亦闻名。但未见过他。肯与我受戒吗。’僧曰。‘大慈大悲。渡一切苦。如何不肯。’僧又劝他令丁姓出钱超度。鬼曰。‘他伤天害命。我不要他钱。’僧曰。‘令地方送你些钱。地方亦安。’鬼又作恨声曰。‘此仇不报。我恨难平。怨怨相报。又何了止。待我去问过大王。你明日在此等我。’鬼去。女子起立。含羞而入。次早鬼先来。僧后至。责僧失信。告以因公。鬼曰。‘我问过大王。说祝圣寺好个道场准我去。但要你亲自送去。于是地方绅士十余人。偕二僧至寺。晚上谈说是事。次日设坛为之念经说戒。从此安静。邓川人士结会时到寺礼忏。
录自《虚云老和尚自述年谱》
余住鸡足山祝圣寺。有侍者崇法。人极诚实。民国元年。李协统根源。率兵入鸡足山。毁寺逐僧。全山僧众。命且不测。独见崇法聪明可喜。命导之各处巡看。絮絮询山上事。崇法力白众冤。李信其言。全山乃获安。众德之。崇法披剃于镇南州南山寺。有田数十亩。没于官。李询知。饬县官还其田。且命其为南山寺住持。崇法弗愿。坚留侍予。时予为佛教会事。至省奔走。崇法负病随行。途中疾剧。竟不起。历三日。面容如生。余痛悼之。荼毗归其骨于筇竹寺普同塔。忽忽数年。几忘之矣。民六年。由缅甸运玉佛回鸡足山。途经金牛台时。有悍匪盘踞于此。四出掳掠。匪首张结巴。杀人无厌。人皆不敢行。余此行。骡马数十。驮银票数十万。至此进退维谷。无已。冒险至镇。寓店中。行李骡马悉陈之门外。余乃静坐一榻。姑俟之。忽见崇法进门。俨如生时。搭衣展大具礼拜。语余曰。‘和尚勿虑。弟子一路随侍左右。今晚匪不回矣。’余知其鬼也。遽起掌之曰。‘汝死鬼。还来骗我。’霍然而醒。鬼亦随逝。是夜。果安谧。免于劫难。独怜崇法。冥冥中犹依恋不舍。一掌之下。或顿醒乎。
［按］ 崇法澄净二侍者。年相若。并是英灵衲子。侍予之诚。死而不逾。崇法之力疾侍予。为教务奔走致死。尤足为后贤风范。因附录于此。
录自《虚云老和尚自述年谱》
广钦老和尚度鬼记
民国三十九年，我住台北万华昆明街台糖宿舍，时常到附近的法华寺礼佛，与寺里的斋姑认识。她说她原来是该寺信众代表，自日人住持回国以后，就将该寺给她负责接管。她邀我每星期天去参加法会并为信众讲经，共进午斋。她说那寺内晚间无人敢住宿，因为深夜有鬼自动打开房门、窗户，并且开关电灯......，种种扰乱动作，使人身心悚然，夜不成眠。每天在傍晚七时日落后，大家必须离寺另住别处。我听到这些话，总觉得鬼怪为祸应设法对治，心中不免悒悒。有一天午后，我忽然遇到一位身材不高的老和尚路过西宁南路，慢步向南走，距离法华寺不远，就趋前向他合十为礼，请问尊号，他回答说：“广钦。”又问他住在何处，他说：“没有一定。”我看他步伐轻飘，目光炯炯，似有道行，就劝他一同进入法华寺休息。他到寺内首先礼佛，然后走到佛龛左侧向西的地板上，跏趺而坐。当时斋姑亟欲为他准备晚餐，他说：“我不吃饭，只吃水果。”于是我就跑出寺外买了一些香蕉，放在他座前一张小桌上，任他自取进用。到了天近黄昏时，我暗示斋始们大家离寺，留他过夜，且看他如何应付鬼道来扰。
第二天早晨我们去法华寺，广公老和尚用手指殿前右侧一客房说：“那儿有两个日本鬼，你们去翻开榻榻米，取出尸骨，让我给他们超度。”果然如他所说，斋姑们找到了两具骷髅，老和尚叫斋姑把它放进寺前焚化冥纸钱的炉里燃烧掉，他口中一面念佛号，又像是念往生咒，之后便回大殿里说：“已经超度过了。”但当晚斋姑们仍不敢住进寺内。第三天早晨老和尚仍坐原处，又说右侧后面寮房还有一个鬼，嘱令如前掀开榻榻米，又发现了一髅骸，送入化纸炉，老和尚念佛持咒后说道：“他也走了！”
第四天早晨，我又去法华寺，斋姑告诉我：“师父叫我们今晚可以来寺内方丈寮安住。”从此斋姑就放心地邀同数位信徒大胆地住进寺内，果然无事，一切清净了。于是我告诉斋姑说：“你们应当拜请他为本寺住持，留他常住，确保安宁。”
我在每天下班后几乎每晚都到法华寺，请教他修行的经过，知道他在泉州山洞驻锡之初，以至来台经过等种种奇迹，想已有很多人知道，将有写作，这里就不再赘言了。他这生虽没有读很多经典，只是经由苦行念佛而开悟，当因多生修持，才能具足这种神通！
净空法师讲鬼故事：
我有一位同参道友明演法师，跟我一同出家、一同受戒，他喜欢神通、感应，跟屈上师学密，修学非常认真。不到一年，他告诉我，他每天跟鬼往来。这是真的，他是一位非常诚实的人，决定没有妄语。他说每天黄昏的时候，鬼就在街头出现，因为黄昏是鬼的早晨，所以出来的不多。何时最多？晚上十点以后到凌晨两点之间，非常热闹，都出来了；到天快亮的时候，逐渐就没有了。他常常跟他们往来，并做了朋友。
以后我将这件事情向台中李炳南老居士报告，李老师摇头说：‘这不是好事情。’因为他的气色很不好，脸是灰黑色的，常常跟鬼往来都带有阴气。身体胖胖的，那是虚胖。他还找到在鬼道里前世的朋友及家亲眷属，所以六道不是胡思乱想想出来的，这是事实真相。如果我们还随顺自己的烦恼习气，死了以后去作鬼是非常有可能的。
六道轮回中，为何大家都说人死了变鬼，这也不无道理。佛跟我们说，贪心变饿鬼。试问你有没有贪心？贪心断了，鬼道就断了，你决定不会堕饿鬼道。佛讲贪嗔痴是三毒烦恼，随顺三毒烦恼，将来的果报在饿鬼、地狱、畜生。在经教里，佛把这些事情说得特别多、特别详细，目的就是时时刻刻提醒我们要断贪嗔痴，这样就不会堕三恶道。
法师说鬼：
我今天下午，听到悟全法师念一封信给我听，马来西亚寄来的，有位同修被鬼附身，八个鬼。几百年前，这八个人被他害死了，他们现在附身来讨命。当然，他的气一定很弱，鬼才能附身，你的气盛的时候，鬼也怕你，鬼也让你三分。等到你气衰了，你的好运走完了，他就来了，他来找你。好在这是净宗学会的同学，学会里面会长，跟许许多多同修了解，帮助调解，劝这些鬼不要害他，不要冤冤相报，我们给你立牌位，念佛超度你，希望你能够接受，往生西方极乐世界。果然成功了！好像这八个鬼跟着一起念阿弥陀佛，听《无量寿经》，一个星期就往生了。一个人过去生生世世，结的怨太多！这八个往生了，听说又有一个鬼来了，这个鬼跟他过去也结过怨，看到他们往生了，他在旁边看到不服气。「他们往生了，我怎么办？」这样子接二连三，好几批。但是都不错，这些灵鬼都能够接受调解，都能够跟着大家一起念佛，求生净土，都成功了。
鬼屋
净空老法师讲述
在这些年当中，有一些事情我们亲眼所见，亲耳所闻，许多不可思议的现象，不是科学能够解释的。这些灵鬼的事情，中。。国有很多，外国也不少。我们在美国接触得很多，往年达拉斯佛教会的会长葛光明，他告诉我他的岳父住在洛杉矶的那个房子就是鬼屋。大概是很便宜买下来的，原来也不知道它是鬼屋，买来之后才晓得。他的岳父、岳母住在那个地方，每天晚上电灯会突然熄灭，在没有人的时候，门窗开了，晚上客厅里有人走路的声音，非常恐怖。有一天好像是下午，他的岳父在洗澡，听到有人讲话，他就知道是鬼现形了。他就问他：‘你叫什么名字？’那个鬼居然把名字告诉他。他这一吓，身上没有穿衣服就往外面跑。这些都是真的，不是假的。他的岳父、岳母现在都不在了，这些人我都见过。美国这些鬼屋很多，有些房子就是没有人敢住，所以卖得很便宜，有些是卖了许多年也卖不出去。
因此，不能说不合科学的东西就没有。实在讲，科学的范围还是有限的，科学不能解释的东西还很多，科学不是万能，我们总得清楚。所以，存心绝不得罪一切众生，要与一切众生和睦相处，平等对待。（节录自‘净宗学院培训的目标’21-112-09）
星云大师说鬼
一、鬼的好坏与因果
二、鬼的种类与身形
三、鬼的住处与苦乐
四、鬼的世界与人生
今天我要和各位讲的题目是“论鬼的形象”。
大家一定很奇怪，二十世纪科技昌明的时代，我为甚么要和大家谈鬼说怪，圣人如孔子也不谈怪力乱神，何况在这么黑闇的夜晚来说鬼，不是耸人听闻，非常不当吗？
一谈到鬼，我们脑海中马上浮起鬼披头散发、青面獠牙的可怕样子，其实鬼并不可怕。鬼不但不可怕，有一些鬼还很可爱。好比动物里面有一些像狮子、老虎、犀牛等可怕的猛兽，但是也有像兔子、麋鹿、猫、狗之类讨人喜欢的可爱动物。
同样的，鬼有可怕的恶鬼、厉鬼，但是也有可爱的好鬼、善鬼。各位并且可以发现鬼不只在荒郊墓冢里，鬼也在我们的身边附近。
例如我们常常听到很多的太太谈到他的先生时，总是娇嗔地说：“我们家那个死鬼呀……！”提到自己乖巧的儿子、女儿时，也会很得意地说：“我那个小鬼呀！”
可见鬼并不可怕，有时候还很可爱，鬼与我们非常靠近。
中。。国人的民族性宗教信仰的性格很淡，中。。国人不但不相信鬼的存在，并且喜欢破坏鬼。佛教虽然不主张崇拜鬼，但是却承认鬼的存在，佛教认为鬼是六道众生之一。
有许多人不承认鬼的存在，并且刻意去破坏鬼的形象，常常自豪地说：“哼！我才不相信有甚么鬼呢！”我们否定鬼的存在，难道就能消灭鬼道确实存在的真象了吗？
在世界上任何一个科学昌明的国家，都承认鬼的存在，像美国的白宫，林肯的鬼魂经常在那儿出没，这在美国已经是妇孺皆晓的事了。
美国商业部观光局曾经编印一本观光手册，书内报导自从1800年以来，全美国各地有名的鬼屋，以及和鬼的传说有关的屋子，一共有29间之多，这件事，国内的联合报还曾经刊载过。
在台。湾。我也曾经参观过两间鬼经常出现的房子，一栋在嘉义民雄附近，是一座很富丽堂皇的花园洋房，长久以来竟然没有人居住，听说那儿常常闹鬼。另外一栋在台北市仁爱路警察局第四分局的附近，至今大门深锁，没有人敢住，听说鬼也经常在那儿出入。
鬼是否存在于这个世间，我们不必非去否定破坏不可。
好比这个世间，除了人类能够生存之外，还有其它的飞禽走兽生活其间，虽然和我们不同类，但是不也把人间点缀得五彩缤纷吗？有一些鬼的存在，也能增加人间的热闹，有甚么不好呢？
况且堂堂的人类，连并不妨碍我们生存的鬼道都不能包容他，不承认他的存在，那么，人类的度量不是显得太狭小了吗？人类昼夜可以自由工作活动，鬼也只不过深夜才出来走动，彼此互不相犯，不也其乐融融吗？
二十五史的晋书里，记载一位名叫阮瞻，字千里的读书人，他虽然饱读诗书，但是坚持不相信有鬼的存在。有一天夜里，一位文质彬彬的客人来拜访他，客人的口才很好，辩说无碍。
两人相谈甚欢，慢慢地就谈到有没有鬼存在这件事情上来，阮千里一脸不信的神情说：“哼！我就是不相信有鬼的存在，兄台怎么也和一些村夫渔妇一般迷信？”
客人再三举例说明，婉转地告诉阮千里要相信确实有鬼道众生，但是任凭客人如何巧说，阮千里还是执着不信地说：“总之，我没有亲眼看见是绝对不会相信的。”
这时客人终于变色说：“古来多少圣贤都认为有鬼的存在，你竟然一再不能相信，我告诉你，我就是鬼！”客人说完之后，突然转身一变，变成面目狰狞的鬼，阮千里一看大惊失色，这一惊吓就吓出病来，不到一年就死了。
大家听了这段话，不知道相信不相信有鬼？各位可以测验自己，假如在三更半夜的时候，突然有一位白衣秀士，或者是窈窕淑女来拜访你，不知道各位是否有胆量和他谈天说地？
一般人有一个错误的观念，以为人死了一定会变成鬼，看到死人就觉得很恐惧，生怕鬼魂会附上身来。尤其做儿女的，父母去世了，总以祭鬼的仪式来悼拜、超度自己的父母。
问他为甚么如此？对方会振振有词地回答说：“因为我先人过亡就要做鬼，堕到地狱去受苦，因此要如此地祭拜他。”
这种想法实在大为不孝，为甚么不认为我们的祖先也许上生天国，甚至往生极乐世界，为甚么把自己敬重的祖先判刑入地狱去当饿鬼，然后才来超渡他们呢？
佛教虽然承认鬼的存在，但是佛教认为人死了之后却不一定变成人见人怕的鬼。
人离开了这个世界，他前往的地方，不仅仅是地狱而已，也许到天堂去享乐，也许再降生为人，纵然轮回为鬼，也必须具备成为鬼的罪恶因果，才会得到鬼道的报应。
我们怎么忍心将自己的祖先当成恶鬼一般可怕的对象呢？何况鬼也不见得都会找人的麻烦，甚至加害人类，鬼实在没有我们所想象的那么恐怖与邪恶。
接下来，我们就来探讨鬼的真正形象
一、鬼的好坏与因果
世间上，人有好人坏人的分别，鬼和人一样，也有好鬼坏鬼的不同。
人世间虽然有坏人，但是好人毕竟比坏人多；鬼道中虽然有恶鬼，但是善鬼终究比恶鬼多。有时候人和鬼比起来，人比鬼还要邪恶。我们责怪一个人心术不正时说：“这人的鬼主意真多！”
其实，人要是真的使起“鬼主意”来，连鬼都要甘拜下风，自叹不如。
南阳有一个人叫宋定伯，一天夜晚赶路时，在荒野中不巧遇见鬼，他壮起胆问道：“喂！你是谁呀？怎么走路一蹦一跳的？”
“我是鬼啊！咦！你又是谁呀？”
宋定伯一听，糟糕！今天怎么活见鬼了。如果坦白告诉对方自己是人，会不会遭遇不测？一个转念，于是把人最高的本领──欺骗，拿出来骗他：“我也是鬼呀！”
“喔！你也是鬼呀！那你要到哪里去呢？”
“我要到京城去呀！”
鬼一听非常高兴，就对宋定伯说：“好极了！我也刚巧要到京城去，咱们正好结伴同行。”
宋定伯无奈，只好硬起头皮和鬼一前一后地走着。走着走着，走了一段路之后，觉得有一点疲倦了，鬼就提议说：“路途遥远，这样走法实在太辛苦了。不如我们轮流背着走，既可赶路，又可休息，你看好不好？”
“好呀！”
“那我先来背你。”鬼说完，就把宋定伯往身上一背。“哎呀！怎么这样重啊！”
鬼没有一定的形象，鬼也没有重量，鬼只是一种灵、一种气而已。他可以穿墙而过，也可以隐形不见，因此鬼会觉得人怎么如此重。
宋定伯听鬼一问，赶忙撒个谎说：“因为我是个刚死的鬼，所以比较重嘛！”
鬼信以为真，一人一鬼继续走着，走到了一条江水涛涛的河边，鬼指着河说：“现在我们只好游泳过去啦！”
说完纵身一腾，“呼”地一声，好像云雾飞扬般，轻飘飘无声无息地就游到了对岸，转身看到宋定伯在水中费力地划动双臂，发出“澎通！澎通！”的巨响，慢慢地游过来。
鬼着急地赶到岸边，气急败坏地说：“喂！你怎么游得这么响呀！给人听到会吓坏他们的。奇怪！你的声音为甚么会这么大？”
宋定伯看到鬼起疑心，赶快搬出人的技俩说：“我刚死，还没有学会游泳啊！”
上岸之后，两个又起程赶路，宋定伯心中暗想：今天真霉运，碰见了鬼，总要想个法子摆脱他才好。于是装出一脸谦虚求教的诚恳样子说：“喂！老兄，我刚刚才死不久，对于我们鬼的情形都不大明了。你经验多，请告诉我，我们鬼道的众生最害怕甚么？”
“我们鬼最害怕人类的唾沫，万一有人对我们吐痰，我们就一点办法也没有了。”鬼很诚意地回答他。
这时天际渐渐现出鱼肚白，天色快要破晓了，一夜的疲累，眼看着也快到京城了。宋定伯趁着鬼没有注意的时候，突然趁其不备，往鬼的身上吐了一口浓浓的痰沫，只见鬼痛苦地扭着身子在地上翻滚打转，转着转着，鬼不见了，变成了一头驯服的小山羊。
宋定伯于是把这头羊牵入城里，卖了一千钱。
这段故事说明人的狡猾、奸诈、狠毒、无情，有时连鬼都难以望其项背。鬼以诚恳、信任、坦率、真实的心来帮助人，而人所回报的却是欺骗、无义、谄曲、自私的态度，有时人是个满怀鬼胎，比鬼还要恐怖的人间恶鬼。
有些鬼虽然很凶恶，会伤害到我们的性命，但是对于正气凛然的正人君子，或者是修持道行的沙门僧侣，无论如何凶厉的恶鬼，也使不出他们的可怕伎俩。俗话说：平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。外面的鬼不恐惧，内心的鬼才可怕。
有一位老和尚正在盘腿打坐的时候，有个鬼披头散发地跑来扰乱他。老和尚一看，叹道：“哎哟！这是甚么东西啊？怎么披头散发威仪不整，不好意思见人哪！”
鬼一看，不但没有吓着老和尚，反而被指正了一顿，赶快现出青面獠牙的样子，伸出长长的舌头。老和尚看了说：“这有甚么了不起啊！只不过脸孔青了一点，牙齿比我獠爪一点，舌头比我长一些而已。”
鬼一看，还是没吓走老和尚，再变，眼睛、鼻子没有了，甚至手脚也没有。老和尚依旧若无其事地长叹一声说：“唉呀！实在可怜哟！怎么眼睛、鼻子、手、脚都不见了呢？”
鬼终于黔驴技穷，落荒而逃。
老和尚看到鬼的可怕样子，心中油然生起的，只是对鬼的慈悲而已，悲悯他为何得此果报。仁者无敌，在慈悲前一切邪恶力量将遁匿无形。我们都以为人怕鬼，其实应该是鬼怕人，而不是人怕鬼。
事实上，鬼一看到人总是要离得远远地，避开到一旁。好比天上的鸟，地下的水族走兽，看到人类赶快逃得远远地。鬼在白天绝对不敢出来作怪，等到黑夜才出现。这就是鬼怕人的有力证明。
明白了这个道理，各位以后纵然遇到了鬼，也就不必惊慌，其实鬼只不过是和我们业报不同的另一道众生而已。
幽冥录里记载一位名叫阮德如的人。一天夜半起床如厕，在厕所里看到一个身高丈许长，眼睛大如铜铃，面容黝黑，身穿白色衣单的鬼，静静地站在呎尺之外和阮德如对看。
阮德如看了，神闲气定地笑着说：“人们说鬼的形象奇丑无比，面目可憎，今日一看，果然不错！”
茅厕鬼听到阮德如这么一说，羞愧得面红耳赤，隐然退去。可见鬼有时比人类还有惭愧羞耻心。人只要光明磊落，有善恶因果观念，鬼也不敢对你侵犯丝毫。
做鬼既然有做鬼的原因，那在甚么情形之下才会堕落成鬼呢？鬼道众生的因缘果报究竟如何呢？在佛教的业报差别经中，曾经提到众生由于下面十业，将会堕入鬼道：
（一）身作恶─身体出杀生、偷盗、邪淫等恶业。
（二）口作恶─口中造作妄语、恶口、两舌、绮语等恶业。
（三）意作恶─心里充满贪欲、瞋恚、愚痴等恶业。
（四）悭贪─贪取妄执，不知结缘施舍。
（五）妄求非分─不是自己份内的东西，而起觊觎非份之想。
（六）谄曲嫉妒─谄媚邪曲，嫉妒别人比自己好，而起恶心。
（七）起于邪见─遮无道德善恶，因果报应，邪知邪见。
（八）爱着不舍─爱恋执着心重，不能喜舍放下。
（九）因饥而死─饥饿而死，成为饿鬼。
（十）枯竭而死─如草木一般干枯而死。
佛陀的弟子中，神通第一的目犍连尊者经常来往地狱，去探望地狱的鬼道众生。在《佛说鬼问目连经》中，记载鬼道众生和目犍连尊者的问答，从这些问答可以了解鬼道因果受报的种种情形。
一鬼痛苦地问目犍连尊者：“尊者！我已经堕落做鬼，受种种痛苦的刑罚，为甚么我的头还是经常的疼痛欲裂呢？”
“因为你过去做人的时候，常常拿东西敲别人的头，所以虽然做了鬼，还要受头痛的果报。”尊者回答说。
另外一个鬼也赶快问说：“尊者！我做鬼好可怜哟！没有房子可以遮蔽风雨，经常露宿在街头，为甚么我会生活得如此悲惨呢？”
“你过去虽然出生大富人家，别人要借宿你的房子，你却百般刁难，给人种种的不方便，因此现在做了鬼只好餐风露宿了。”目犍连尊者回答。
“尊者！我虽然做了鬼，但是我有很多的钱财。不知怎么的，我虽然富有，还是习惯穿破旧的衣服，这是甚么原因呢？”又有一鬼发出了问题。
“过去你在人间也知道做善事，但是布施之后却又生懊悔心。布施的功德使你得到富贵的果报，而懊悔的念头，使你舍不得吃穿，只有穿着破旧的衣服，依然过着清苦的日子了。”
大家争先恐后的向尊者讨教，旁边有一个瘦骨嶙峋的鬼，终于发出细细的声音问道：“尊者！我做了鬼，为甚么经常吃不到东西，饿得两眼昏花呢？”
“你过去负责寺院的库房工作，人家给你二十块钱，你却苛扣钱财，只买了十块钱的菜，所以才有这样的业报。”
“尊者！我做了鬼为甚么还浑身疼痛，如针刺刀扎、烈火焚烧那般痛楚呢？”
“啊！那是你过去世喜欢捕渔狩猎，杀害生灵的缘故呀！”目犍连尊者无限慈悲地回答。
有一鬼等大家七嘴八舌都问完了，才慢吞吞问道：“尊者！为甚么我做了鬼，却如此的愚痴不聪明，不如其它的鬼那样灵巧黠慧呢？”
“那是因为你过去贪杯中之物，并且经常假交际应酬之名，向人强行劝酒、劝肉，因此现在智慧缺乏，比较愚痴。”目犍连不厌其烦地为群鬼一一的解答，去除了他们心中的疑团。
从目犍连尊者和群鬼之间一来一往的精彩问答中，我们对于为甚么成为鬼，为甚么鬼的因缘果报，能够明确地认识了解。
餐厅里的大师傅、家庭中的主妇太太，对于你们的买菜钱不要随意的扣下，否则成了饥饿的鬼，滋味就不好受了。公司机关的工作人员，见财贪污，或者随便拿回扣，未来将会有不好的果报。
美食好杀的饕餮之客，贪杯冶荡的瘾君子，切莫因为一时的贪欢，而留下漫漫无尽的痛苦与悔恨！
星云大师说鬼续
二、鬼的种类与身形
鬼有那些种类？每一种类的鬼，他们的身形又是如何呢？
阿毘达摩顺正理论将鬼分为三类：
（一）多财鬼
好比人间有大富大贵的人家一样，多财鬼享有丰富的祭祀，衣食不缺，如居住在社祠之中。受人祭拜的有主鬼，或者大势大福的天神，都属于这种多财鬼。
（二）少财鬼
好比人间的一般平民，虽有祭祀，但是享乐比多财鬼稍为逊差。
（三）无财鬼
好比人间有一些人居无定所，三餐不继，靠着别人的偶而赈济为生。无财鬼也是如此，大部份是流荡荒野的孤魂野鬼，人们有时举荐无遮超度法会时，无财鬼就来应供，吃点美食。无财鬼通常为无主鬼。
《大毘婆娑论》则将鬼分成两种：
（一）有威德鬼
身形非常高大，头戴华鬘帽冠，身上穿着锦丽的天衣，平日吃的是珍肴美味的食物，出门乘坐象马拖拉的车舆，侍卫仆从围绕左右，并且有种种的娱乐生活，宛如人间的帝王天子。譬如城隍老爷就是属于有威德鬼。
（二）无威德鬼
头发蓬乱如草，覆盖额面，衣不蔽身，甚至裸体而行。容貌丑陋，颜色枯悴难看，走路的时候，手中拿着破瓦钵，好像人间的乞丐一般。
有时我们看到衣衫褴褛、身体臭秽的穷苦人家，往往会脱口说：“唉！这人真像鬼一样。”这就是无威德鬼的人间例证。
鬼又可分为大鬼、小鬼。大鬼身高有一由旬，由旬为印度人计算度量衡的单位。一由旬大约等于二十华里，大鬼究竟有多高大就可想而知了。大鬼的头像高山那么巨大，我们俗称为大头鬼。
大鬼喉咙细小如针，经常吃不到食物，因此身体羸弱，头发杂乱不洁。由于身体长得很高大，因此都拄着拐杖行走。
小鬼身体大约只有三吋长而已，像婴儿那么幼小。
鬼有美丽的鬼，也有丑陋的鬼。美鬼就像天人一般的庄严好看，一点也不觉得恐怖；丑鬼的特点是好流鼻涕，身上长满瘀脓，常常出血。鬼有富贵的鬼，也有贫贱的鬼，贵鬼如大力鬼王，受人尊贵祭拜；贱鬼如无祀孤魂，飘泊不定。
管贵鬼贱鬼、美鬼丑鬼、大鬼小鬼，乃至有威德鬼、无威德鬼，或是多财鬼、少财鬼、无财鬼，不都是人间千差万别的鲜明写照吗？因此鬼不一定在地狱，人间不也能看到鬼道的缩影吗？
如满禅师的王姓朋友逝世了，他就去为朋友诵经超度。一年之后，他前往扬州的途中，却遇到了这位朋友，如满禅师惊诧万分地问道：“咦！你不是早已死了吗？怎么还在这里行走呢？”
王姓朋友赶快阻止禅师说：“嘘！不要喧嚷，我们到山谷再细谈吧！”
到深山幽谷里，王姓朋友才说道：“禅师！坦白告诉你，我现在是鬼不是人。由于我过去在人间没有做过甚么坏事，并且富有正义感，为人有侠气，再加上你的法力超度，因此阎王老爷派给我巡察鬼的差使。”
“哦！那么你这个巡察鬼都做些甚么事呢？”
“人间如果有贪官污吏、奸商巨贾，我就把他们的罪行一一详记下来；不管甚么大斗小秤、杀盗淫掠的勾当，我都要一五一十报告阎君。总有一天，叫他们有债还债，杀人偿命，接受果报惩罚。”
王姓朋友说完之后，并且从怀中掏出一朵红色的鲜花，送给如满禅师，感谢他昔日超度救拔的恩泽。禅师看了，连忙婉拒说：“我是个和尚，要你这朵花做甚么呢？”
“这朵花不同于一般的花。你拿在手上，可以辨别甚么是人，甚么是鬼？”
“手中拿这朵花，我又如何知道谁是人，谁是鬼呢？”
“只要你拿着这朵花在街上走，如果是正人君子，瞧也不瞧花一眼。相反地，鬼就会目不转睛地盯着这朵花。假如对方看了花就搔首弄姿的，就可以了解这是个虚荣鬼。假如对方不但看花，并且还注视着人，那一定是个好色鬼。如果看到了花，又看看自己，可以判断这个是贪心鬼。如果看了花，然后直搓双手的，那绝对是个占便宜鬼了。”
禅师和朋友互道珍重之后，手中拿着花走在大街上，对面来了一个人，昂首阔步地擦身而过，目不斜视，如如不动不瞧花一眼。“嗯！这是个正人君子。”
再走几步，碰到一位穿着入时，打扮得珠光宝气的女子，直往花儿瞧。“哎呀！这是个虚荣鬼。”
走了一段，迎面走来一位衣冠楚楚的翩翩公子，不但看花，还死盯着禅师瞧，失望地说：“唉！是个老和尚。”
“哼！原来是个好色鬼。”禅师不悦地喃喃自语。
继续走了没多久，看到一个人一会儿看看花，一会儿看看自己。
“喔！是个贪心鬼。”如满禅师拐了个弯，走上了另一条街道。一个人从老远看到了禅师的红花，就直接搓着双手不放。
“哈！碰到了个占便宜鬼。原来这朵花有这么深意的暗示啊！”禅师一边想，一边走着，不久就回到了寺门口。
心想这朵花不适合带到寺里去，随手往身后一丢，一脚正要跨进寺里的时候，忽然听到后面有吵闹的声音，回头一看，原来刚才在路上遇到的鬼魅都跟来了，你抢我夺的，争着抢那朵被丢弃在地上的红花。
最后，其中一个鬼终于抢到了那一朵花。仔细一看，这哪是美丽的花朵，只不过是一根死人的臭骨头而已。
在这个花花世界上，有时候我们费尽心机，用尽手段，努力去争取而来的名利富贵，到头来所得到的又是甚么呢？所留下的又是甚么呢？
还不是黄土一杯、朽骨一堆。
古德说：“今日不知明日事，那有工夫计是非。”人生应该争的不是浮华不实的鲜花，而是血汗所凝成的甘果。
三、鬼的住处与苦乐
我们人类住在娑婆世间，住在地球上面，那鬼住在甚么地方呢？人类的生活苦乐参半，那鬼有甚么苦乐呢？
《大毘婆娑论》说，富贵的鬼住山谷里、海水边、半空中、树林里，或者是人们祭祀的灵庙祠堂，并且都盖有富丽的宫殿，好比人间有住在尘嚣闹市的高楼大厦，或者是山明水秀的豪华别墅一样。
贫贱的鬼住在荒郊野外的墓冢里，或是纠葛漫长的草木堆中，或者是淤秽肮脏的屎粪茅厕，荒废无人的古宅废墟，都是穷鬼喜欢聚集的地方。穷鬼所居住的地方都没有舍宅房屋，好像人间的乞儿浪子，饱受风霜吹袭，尝尽颠沛流离的痛苦。
关于鬼的生活，有过得很艰苦的，也有过得很快乐的。
苦鬼常常感到饥肠辘辘、干渴难忍，经年累月听不到浆水米粥的声音。纵然遇到了河水，也无法享用。双手捧起清水喝进口里，马上变成熊熊的火焰，纵然喝入咽喉，即被焚烧焦烂，再甘美的食物祭拜他，也无法救他的累劫饥渴。
如果心诚意要救度他，可备办简单的素果菜茗，以佛门的诵经持咒，神力加持去其咽喉火焰，多少还有点实际的功德利益。切忌再为亡魂杀生，三牲齐备，只有增加他的罪业。
《地藏经》上说，为鬼魂诵经超度的功德，活着的人可以得到七份之六，而亡者只能得到份分之一。因此人生在世，应该趁着身强体健的时候，自己多积一些功德，多行一些善事，免得等到两腿一伸，才要劳驾别人为我们超度就太迟了。
乐鬼的生活每天丰衣美食，身穿华丽的天衣，口吃甘美的天供，形体庄严俊逸，驱驾车乘飞驰自如，任情游戏享尽快乐。
乐鬼的福报虽然如此殊胜，但因为行布施时心怀谄曲，终究堕入鬼道。乐鬼的享乐虽然胜于人间，但是总比不上人间好，并且胆量非常小，昼伏夜游，白天固然不敢出来行动，有亮光的地方也不敢出现。
纵然出来活动碰到了人，也是胆怯畏惧，闪避在角落阴暗处，怕被人撞着。鬼如此惧怕我们，我们人类大可不必谈鬼色变，那么怕他。
谈到鬼的生活，我们人类由于无知执迷，有时往往干涉到鬼的生活自由。
在台。湾。的民情风俗里，有娶死人的牌位回来做妻子媳妇的陋习。有一对父母硬要把死去已几年的女儿嫁给一位青年。
这个女儿活着时，为争爱情自由不果而死了。现在父母还要强迫他，亡魂很不高兴：“爸爸，妈妈！我在世，你们说甚么媒妁之言、父母之命，不给我自由。现在我死了做鬼，你们还强迫我嫁给别人。”
这个女孩也觉得这位青年没有出息，人不去迎娶，偏偏要讨个鬼做老婆，故意要捉弄他。因此洞房花烛夜，这儿打他一记耳光，那儿打他一下脸颊。整个晚上新郎官没有见着新娘子的面，耳光倒是挨了不了。
青年被打得鼻青脸肿，第二天清晨赶快叫人把牌位退了回去。
我们正正派派，为甚么要做些愚痴的事情呢？把牌位讨回家，和女鬼同榻而眠，不是人间奇闻吗？除了娶牌位，台。湾。民间还流行烧汽车、洋房、美钞、电视、电冰箱等现代用品给亡者的风气。
其实，鬼具有五神通，他想到哪里去，运用神足通，马上就到达目的地。如果他真的乘坐你的汽车，还要发动引擎，反而嫌慢。
何况如果人人都烧汽车，地狱的交通不是要大为混乱，车祸频仍了吗？
我们所用的电视、电冰箱等家用电器，电压的度数一定，或者是220V，或者110V，不知道地狱适用不适用？美钞虽然是世界通用的货币，但是美钞拿到世界某些国家还是无法兑现的，在阴间美钞也是行不通的啊！
鬼有他们自己的生活方式，我们不必为他们多操心。我们有亲人过世了，他也许升天，也许为人，不要以为他一定会变成鬼，生活一定过得很凄惨。
纵然我们要纪念祖先，也不必花一把钞票买一堆金银纸，把可贵的金钱付之火炬，变成没有意义的灰烬。我们可用祖先的名义设立奖学金，作育天下英才，或者捐献给社会公益事业，兴学办校，印行善书，让祖先能够真正的遗爱人间，留芳万世。
关于鬼生活的苦乐情形，中。。国古书里有一段非常精彩绝伦的记载。有一个鬼刚死了不久，老是找不到食物。他干瘪着肚子到处飘荡，碰到了一个老鬼，老鬼就说了：“喂！你怎么面黄肌瘦，一脸憔悴呢？”
“我做鬼已经好几天，一直没有吃东西，怎么不消瘦呢？唉！老兄，你做鬼比较有经验，能不能告诉我如何才能改善生活呢？”
“那还不简单，像我们这一类，只要装神弄鬼一番，就有办法啦！”老鬼倚老卖老地传授锦囊妙计。
“喔！我懂了。”
新鬼恍然大悟，就跑到城东一户穷人家里。
那户人家正在磨面粉。他一进去就替他们推磨子，磨起面粉来。这一家人看了大叫：“哎呀！这磨子没人推，怎么自己动起来了呢？这一定是鬼在推磨呀！也许是佛菩萨慈悲，可怜我们家里贫穷，派个鬼来替我们推磨啊！”
这新鬼从初更一直推到天亮，推得精疲力尽、两眼昏花，却一点东西也没有吃到，就怒气冲冲地跑去找老鬼：“喂！老兄，你叫我装神弄鬼，就能改善生活。可是，昨晚我去替城东的人家推了一夜的磨，却甚么东西也没吃到。”
“哎哟！你真胡涂，你去的那户人家是信奉佛祖的啊！他们有正信，不怕鬼，怎么会给你东西吃呢？”
“好！那我今晚到城西换一家。”
新鬼趁夜色迷蒙赶到了城西，找了一家舂米的，趁着人们休息的时候，拿起棒子，兀自舂捣了起来。这家人看了都啧啧称奇：“唷！奇妙，奇妙！昨夜佛祖慈悲叫鬼到城东去推磨；今天祖师爷显威，也叫鬼到咱们家来舂米。”
新鬼卖力地舂，天明鸡啼了，舂得腰酸背痛、浑身无力，还是没有吃到任何东西，便气愤不已地回去找老鬼算帐：“你倒说说看，这一家人为甚么也不给我东西吃呢？”
“老弟！这一家是信仰道教的，他们不但不怕鬼，还要抓鬼呢！”
“那我怎么办呢？只好挨饿度日子吗？”
“我告诉你，你只要去找一家没有供奉佛像或者是神明的人家，就万事可行了。”
新鬼努力的寻找，终于找到一家甚么也没有供奉的人家。
一脚跨进去，一屋子人围着香喷喷的鱼肉酒菜大吃大嚼。新鬼看得垂涎欲滴，不知如何装神弄鬼，突然看到桌脚下蹲着一只瘦瘦的狗，摇尾乞怜地等待主人丢下他不要的骨头。新鬼一把抓起狗，在空中迅速地飞行。
“哎唷！不得了啦！这只狗怎么会在空中飞行呢？中了甚么邪术吗？”
一家人乱了手脚，有人提出意见找耶稣来帮忙，有人马上否定说：“耶稣对人有办法感化他，这是鬼，他也没有办法。”
又有人建议说：“我们读圣贤书，应该尊重孔老夫子，我们请夫子来帮忙吧！”
“咦！你难道忘了？孔夫子叫我们敬鬼神而远之，何况夫子本人还不语怪力乱神的，求他是没有用的。”有人振振有词的反对。
大家你一言、我一语，不知如何是好？
最后终于决定找神坛的乩童来做法：“这是鬼魂在作祟，你们赶快把这条狗杀了，并且备办丰盛的三牲酒菜来祭拜，这鬼就服服贴贴了。”
这个人家赶忙依言办了一桌酒席来祭鬼，鬼饱餐一顿：“嗯！真饱，真好吃！”
从此食髓知味，再也不肯离开，天天上门作怪讨吃，这就叫做“引鬼上门”。
我们在社会上为人处世，要堂堂正正、光明磊落，千万不要引鬼上门。
譬如有的人结交地痞流氓、黑道杀手。你只要找他们帮一次忙，和他们搭上了线，将来就会麻烦无尽，甚至把生命都赔上。
台。湾。民间，各地都有拜好兄弟的陋习，石头也拜，树木也拜，真是到了无所不拜的泛滥地步。把这些邪魔外道引进自己家门，还将他奉为上宾，将来势必会惹祸上身。
我们要尊敬有道有德的人，尊敬正派、有学问的人，和这些魍魉魑魅泾渭分明，互不来往，如此必能永保康泰平安。
星云大师说鬼 再续
四、鬼的世界与人生
宇宙间，十法界各有他们的世界。佛有佛的世界，譬如东方琉璃世界，西方极乐世界。
天神有天神的世界，譬如三界二十八天。人有人的世界，譬如三大洋五大洲，人类有种族、身体、富贫、智愚等种种差别。畜生有畜生的世界，譬如天上飞的鸟，地上走的兽，海里游的鱼等，种类繁多。同样的，地狱饿鬼也有他们的世界。
鬼的世界和人一样，有他们自己的眷属，并且还需要工作谋生。鬼的社会也有贫富贵贱的差别，彼此之间少不了是非恩怨。
鬼的性格千差万别，有脾气暴躁的，有性情凶残的，当然也不失温驯善良的。
其实，鬼的存在和我们的人生有很密切的关系，因为鬼不一定在地狱。鬼就在我们的左右，鬼不必到鬼的世界里寻找，在我们的人间到处充满着鬼。
甚么是人间的鬼呢？
有不良习惯的都名之为鬼。譬如喜欢吞云吐雾，烟嘴不离口的叫烟鬼。贪爱杯中之物，每天喝得醉眼醺醺的叫酒鬼。沈迷方城之战，赌得天昏地暗的叫赌鬼。恋眷朱颜女色，耽溺不知自拔的叫色鬼。
我们常常将一些坏的名词加在鬼的身上，举凡有恶劣的性情、不良的行为的，我们就称之为鬼，例如懒惰鬼、胆小鬼、疑心鬼、嫉妒鬼、小气鬼、贪心鬼、吝啬鬼、淘气鬼、缺德鬼，甚至剥削民脂民膏的吸血鬼等等。谁说人间没有鬼呢？
人间不是充斥着这么多的鬼吗？
地狱的鬼虽然可怕，有时人间的鬼比地狱的鬼还要狠毒。
我们只知道请法师道士来超荐阴间的鬼，却不知道人间也有许多的鬼需要去度化他们。阴间的鬼超荐了，就可以夜行不惊，宅第平安。人间的鬼度化了，就可以民风转善，社会祥和。
如何度化这些人间的鬼怪呢？
佛教的三皈、五戒、六度、十善，就是超度人间鬼怪的法门。譬如三皈依，皈依了佛宝就永不堕地狱，皈依了法宝就永不堕畜生，皈依了僧宝就永不堕饿鬼。
受持了五戒，不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，从此远离罪恶渊薮，不再种植落地狱的种子，当然就不会沦为恶鬼了。
目前的社会人心浇薄，道德沦丧。如果我们不幸染上恶鬼的习性，赶快痛下决心来接受佛法的治疗，多多提倡善良的风气，提高民众的知识教育，提升社会的道德水准，把这些在鬼门关里游荡的鬼，早日解救出来。
这次的人生哲学讲座，非常感谢主办单位的大家支持，希望透过我们大家的努力，共同来净化我们这个社会，使我们的社会都没有鬼的存在，每一个都是顶天立地的人，都是悲智双运的佛。
每个人都能转鬼性为佛性，化凡心为佛心，使我们的人间成为人间净土，而不是人间炼狱！
（星云大师说鬼 完）
山东省庆云县《海岛金山寺》的开英师与开迪师被众生附体的经过。
2006.2.24日晚上10.30分。 杭州东天目山，齐素萍居士，传真至澳洲昆士兰。净空法师精舍。
2005.11.13日六十六位从卢江剃度的出家师们回到东天目山。 当天晚上，开英师闭上眼睛，就看到一些非人罪苦众生。 他们有的，蛇头人身，有的，蚂蚁身人头。有老人，年轻人，小孩，还有受伤的，11月17日，开英，开迪等22位出家师来到庆云道场修学。 看见那些罪苦众生，有时还听到他们讲话，但听不懂说的是什么。 那段时间，她经常感到很累很烦。 从2006.2.14日星期二开始，有附体的现象。 到2.16日三天连续出现多次附体。
2.14日第一次，出现附体。在这之前的几天，开英师曾几次看到。上净下空老法师给那些罪苦众生讲经说法。 他们都坐得整整齐齐，恭恭敬敬听讲。有时还看到他们诵无量寿经。 2.14日下午四点四十分左右，开英师感到身体特别感受坐立不安。 就到办公室找孙主任说，我看到好多众生在课堂里听课。请主任与心月法师联系，请他做三时系念法事，超度那些众生。 孙主任说，心月法师很快就要回国到庆云道场来，等他回来再说吧。 她又到楼下课堂找开迪师帮忙。 开迪说，最近，心月法师很忙，等他忙过后再说吧。到了五点三十分，开迪师也觉得身体很难受，晕头转向的，走路好像要漂起来似的。 六点二十分左右，她在去念佛堂的路上，感到有好多人跟在后面。 回头看看，也没有人，她就加快脚步，并大声念佛，进了念佛堂，就把门关上了。 进门后，对开英师说，我感觉有好多众生跟着我，我把他们关在门外了。 开英师正在拜佛时，突然听到好多众生急切的要求，请齐老师给他们大回向，只有齐老师才能救他们。这时，开英师马上就去找孙主任。不到几分钟，开迪师又听到念佛堂外很多众生高喊，心月法师，心月法师 。不到一会儿，又听到有声音传来 ：开迪师你要以慈悲心去救度一切众生，爱护一切众生 。同时又听到念佛堂外众生要求三皈依的声音 。这样她也从念佛堂出来，去找孙主任给齐老师打电话，一直不通 。又给心月法师打国际长途。于八点接通了，心月法师的电话 。开迪师向心月法师正在汇报前面发生的情况。突然间开迪师觉得身体很难受很重好像有东西压着，透不过气来。 感觉有好多人围着要她给心月法师顶礼 。当时，开迪师就跪下去，难受得哭了。 这时心月法师在电话里大喊：大家不要靠得太近，不要靠得太近，离开迪师远一些 。同时，开英师看到开迪师那难受的样子，就跪下来大喊 ：“请你们不要这样，请你们不要这样，如果你们这样，我们就不管你们了。 ”三声之后，开迪师就没事了。可马上又转到开英师身上 。开英师当时就昏过去了，不到一会大哭大叫。这时已到八点三十分，刚好孙主任他们下晚课回来 。一进办公室门，附在开英师身上的众生，就向他顶礼就说他很慈悲，请他帮助他们。这时，心月法师从电话里指导开迪师，让她大喊三声众神归位，稍后渐渐平静下来。 这时，我们向附体提问题 。附体开始说话了，说她叫郭小翠，宋朝时期安徽人，因病而死。这次来了很多众生，数也数不清。说他们是从地狱里来的，地狱很苦，实在受不了啦。 问她有什么要求 。她说要齐素萍居士为他们大回向，要求心月法师为他们越度 。心月法师当场就慈悲答应了。 为他们在澳大利亚净宗学院立牌位，为他们做三时系念法事，进行超度 。并当场为他们作了开示 。问他们为什么要上开英师和开迪师的身 。他们说，开英师太善良了，好多人看到我们但是没有人起心帮助我们 。刚才开英师说不管我们了，所以才上了她的身 。因为开迪师有能力帮我们办事，所以也上了她的身。最后经过心月法师的开导劝解，他们离开了开英师的身体 。
第二次附体，二月十五日，十二点三十分左右 。开迪师觉得很难受，头重脚轻就回到房间休息。睡醒后仍是觉得头晕得难受，只想呕吐 。到了下午三点三十分左右。她叫着开英师到办公室来找孙主任，要求给齐老师打电话 。电话还没打通，附体就上了开迪师的身。她浑身发抖，电话打通后，附体就跪下来，向齐老师求救说：齐大德，我们给您顶礼了，求您救救我们吧 ！我们太苦了，我们不知受了多少亿万劫的苦，今生才有缘闻到佛法 。齐老师问他们是从哪里来的，他们回答说，是从地狱里来的 。有被水淹死的，有车祸死的，有吃药死的，有枪毙死的 。问他们怎么会到这里来 。他们说，得到讯息，上净下空老法师和您在山东办道场，在这里修行我们非常欢喜。 齐老师问，你们有什么要求？他们要求齐老师亲自为他们回向 。齐老师很慈悲的答应了他们的要求 。并说，你们要先离开开迪师的身体 。如果你们这样占用她的身体，她好几天都恢复不过来 。他们说，齐大德啊，请您放心，我们不会伤害她的 。我们实在是没有办法，才找她帮忙的 。齐老师问，昨天不是悟全法师给你们立了牌位了吗 。他们说，牌位是立了，但还没有及时超度，我们还没有受益 。齐大德，您一定要救度我们啊，我们实在太苦了。开迪师与您缘分不浅，她轮回太久了，您一定要严格要求她 。
续上
第三次附体，二月十五日晚上，五点五十分左右。孙主任召集全体出家众开会，想把白天发生的附体的事跟大家讲一下 ，要求大家正确对待，以免惊慌 。孙主任刚讲话没几分钟，开英师又被附体了，哭着对我们全体出家师说：你们令我很失望，你们一个个修行不精进，在这里搞贪嗔痴 。我们看了很难过啊，我们不愿意看到你们再这样堕落下去啊 。你们吃十方的，用十方的，齐老师那么辛辛苦苦的护持你们 。你们扪着良心问问自己，这样做对得起谁呀？不一会儿，附体又转到开迪师身上 。她一会儿哭一会儿笑，指着在场所有的出家师就骂 ：你们天天在这里学，学，学，学的是什么？在这里，装模作样 。你们对不起齐大德，你们自私自利，没有慈悲心 。你们虽然出了家，穿了出家人的衣服，你们整天心里想什么？一定要好好修行啊，我们不愿意你们再这样混下去 。如果这样下去，你们通通下地狱，我们很惭愧，也没有资格讲你们。但是我们真的不忍心看着你们走我们走过的路啊。我们苦啊，整天不见光暗无天日。苦海无边，回头是岸，我们没有你们这么自由啊。说完这些话，开迪师就昏过去了，过了一会儿，才醒过来。
第四次附体，二月十六日早三点三十分 。四众同修们上早课，在念佛堂内，开英师似清醒非清醒的。老是感到同修们上课不认真 。像是被人执持着不由自主的到宿舍催促没有上课的赶紧去上课。看见开旷师绕佛脱队，就伸手去管。看见开道师在休息室打坐，恭敬的向她问讯后让她到室内去绕佛 。后来，开英师又鬼使神差的跪到大雄宝殿旁边，在那里大声念佛 。斋堂的高居士听到声音出来看见，怕她受凉，劝她到室内去她也不听 。后来高居士又听见一个男人的声音说：我们是希望你们早日成就，精进念佛，弘法利生，我们太苦了，业障深重 。 高居士向他们解释说，这事你们不能着急，我们正在抓紧联系办理 。因为牵涉的人多，有在国内的，有在国外的，有的一时联系不上。请你们放心，我们一定会办圆满的。
第五次附体，二月十六日，早七点多钟。我们庆云道场的四众弟子，正在为那些罪苦众生诵无量寿经。诵到三十三品时，忽然开英师两眼发直，面色呆板。一个男子声音的众生。附在了她的身上，并大声诵经。“何不于强健时，努力修善，欲何待乎？世人善恶，自不能见，吉凶祸福，竞各作之。身愚神暗，转受余教。颠倒相续，无常根本。蒙冥抵突，不信经法。”开迪师看到开英师的表情，听到这种，深沉的声音。当即跪在佛前，忏悔自己修行功夫不得力。不能帮助他们深表惭愧。诵完经后，在场的出家师也都跪在佛前求忏悔。附体说：你们只有三分之一的真诚心。当时有人发问：“你们怎么不直接去找阿弥陀佛，找上净下空老法师或齐老师呢？不要在这里干扰我们了。”附体回答说：他们的光太强，护法神太厉害，我们接近不了。我们实在没有办法，才找开英师帮忙。请你们放心，我们不会伤害你们的。只要上净下空老法师为我们做了皈依、开示和超度, 我们马上就离开。附体随着给在场的同修们赔礼道歉说：对不起，吓着你们了。并在佛前顶礼。
第六次附体。二月十六日九点左右。孙主任在办公室打通齐老师的电话向她汇报几天来的工作情况。这时，罪苦众生又附在现场的开英师身上。附体马上向齐老师顶礼。齐老师向他解释了这两天没及时为他们办理要求事项的原因。一：身边有两个人在杭州医院开刀动手术，需要陪护几天。二：上净下空老法师在去澳大利亚的路上，几天电话都没联系上。请他们耐心等一等，到时一定按他们的要求办妥。同时齐老师还为他们开示：你们可以在道场里听经念佛，但不要扰乱道场的秩序。她们答应说：我们不会扰乱道场的秩序，我们会作您的护法。只要老法师为我们做了皈依开示、超度，我们马上就离开。
第七次附体，二月十六日，下午四点，三十分左右。心月法师从澳洲打来了电话，了解庆云道场附体的情况。开迪师向他汇报现在道场的罪苦众生们急切要求为他们皈依、开示、超度。心月法师解释说：这两天，师父上人到澳洲来事情很多，人员忙不过来。要等到二月十九日才能做法会超度。五点多钟，心月法师让找开英师听电话。没说几句话，开英师又被附体上身，附体立即向心月法师顶礼，要求心月法师为他们办三时系念法会做超度。并请上净下空老法师为他们皈依、开示。心月当场答应了他们的请求。心月法师立即打电话与上净下空老法师联系。他老人家不能过来。请上净下空老法师打电话过来，为庆云道场的罪苦众生们三皈依和开示。五点四十二分，法师果然从布里斯本，打来了电话。当时，附体听到老法师的声音，恭恭敬敬的哭着跪下来给老法师顶礼。高喊：尊敬的上净下空老法师，请您救救我们吧，我们太苦了。上净下空老法师很慈悲的答应了他们的要求。在电话里，为他们三皈依。老法师念一句，他们跟着念一句，四众弟子也跟着念一句。当时全场四众弟子感动得放声大哭。三皈依做完，老法师的电话突然断了。心月法师打电话过来，附体就邀请心月法师为他们开示。心月法师问：你们现在有多少众生过来？答：站满了整个海岛金山寺, 一直都站到庆云县城里去了。我们都是有点善根，转得过弯的，还有好多转不过弯的，在地狱里受苦。心月法师，慈悲开示：众生很苦，尤其是现在大家在地狱里面很痛苦。
这是根据我们过去世所造的恶业感召的果报。必须恶业消除之后，才可以出离。现在明白造恶业果报这么严重。大家都有善根，能够听到上净下空老法师讲经闻到佛法。每个人因缘不同，大家都是大福德因缘每个都要认真修行。一定要好好修，护持大乘净宗能在今世复兴，普遍弘扬起来。这样所有的罪业都能超拔。大家要护持正法，尤以净宗能够在末法时期传遍全球。希望大家能够做护法神，这样圆满功德无量。我们知道大家从地狱来都很苦，我们要在佛前忏悔，为什么要忏悔呢？是因为我们感召地狱的果报。是因为过去生中造的贪嗔痴太重了，所以今生感召的业报。要多念佛，每一个众生都要发愿求生净土到西方极乐世界。求佛力威神加持得阿弥陀佛佛光照射。我们这一生就能圆满成就不再受恶报的苦。所以，大家要精进修学。阳上修行太散慢了，他们不知道堕在地狱的苦，所以才懒散的，不要向他们学习。一定要好好修，好自为之，闻到佛法就遵循导师的教诲，认真做到。这样积功累德，认真断恶修善，要忏悔自己过去的毛病，习气统统铲除掉。一心一意称念弥陀圣号求生净土这样就成就了。开示完后，众生很高兴的说：谢谢心月法师，我们一定改恶从善！十五分钟后，老法师来电话了，附体听到老法师的声音就高喊：上净下空老法师，请您救救我们吧。老法师说：好！好！好！你们好好的听。世间太苦了，六道轮回就更苦了。我们大家这一生当中，很不容易遇到佛法，无论在哪一道，遇到佛法都是有福报的。都是过去生中有善根、福德、因缘。希望在这一生当中，无论我们用什么样的身份。一定要念佛求生净土，要跟阿弥陀佛去学习，这比什么都重要。要想到极乐世界，一定要照经典上的话去做。最重要的就是修清净心，把我们是非人我贪嗔痴慢放下。对一切人事物对立的念头，要化解掉，矛盾冲突决定不能发生。我们要修养自己的德行，人道必定要修弟子规。大众必定要修十善业，以十善业为基础，我们才真正是经上所说的善男子善女人。善男子善女人依照净宗经教去修学，发愿求生净土，必定得生。没有一丝毫疑惑。在日常生活中，总免不了有一些冤亲债主，这些冤亲债主是过去生生世世结下的，遇到之后，我们要用真诚心去感化他，最要紧的是能够包容，要能够原谅别人。无论别人用什么手段，对我毁谤也好，侮辱也好，陷害也好，我们决定不能有嗔恚的心，有报复的心，应心平气和的来接受才能消我们的业障。提升自己的境界，也能够感化冤亲债主。我们往生净土，大家一起去，平常有机会听经一定要多听，佛号，决定不能间断。无论从事什么样的工作，都不可以把这句佛号间断。现在每天都要听经，明白道理，降伏自己的烦恼习气。如果三天不听经，毛病习气就现前，佛号能压得住，就用佛号，佛号压不住，听经可以帮你控制住。我们晓得十法界众生很多都非常用功。因知道这个世间苦，此次我们得到这个讯息。很多众生从各个地方来的。你们都要好好念佛，都要听经，一心一意，求生净土。过去对冤亲债主的情结要化解，不要有怨恨，这比什么都重要。要修自己的清净心，要帮助别人，要帮助那些冤亲债主化解情结。大家一起念佛求生净土，好好念佛。附体回答：好，我们记住了，谨遵教诲。阿弥陀佛。这时，开迪师请问老法师，他们没有身体，怎么帮助他们？老法师答，没有身体没有关系，大家念佛帮助他们。老法师接着说，我们会为你们立牌位，超度你们的。附体回答：谢谢老法师，我们谨遵教诲，恭送老法师，我们不再耽误老法师的时间了。我们记住，谢谢师父。阿弥陀佛。老法师开示完，附体就离开了开英师的身体。二月十九日，心月法师在澳洲做完三时系念法事，当晚，开英师就梦到好多众生得度了。一个劲的磕头致谢上净下空老法师。感谢为他们超度的法师。
二月二十一日上午齐老师通知我们，上净下空老法师，要我们把整个附体的经过写下来，在我们写经过的时候，开英师又出现了附体。附体告诉让我们说：要好好地写，认真的写，这样会冥阳两利。界霖师和开迪师问“你们为什么还没得度？”附体答：我们要求西方净土。开迪师问：“你们有多少得度的？”附体答：有三分之一的得度。有少数生极乐世界的，还有到天道的，人道的，畜生道的。问：“现在还有在庆云道场的吗？”答：有，大部分都在。此材料写完后的当天晚上，开英师又听到有众生说：你们材料写得不够真实，要带着开英师去地狱里看真实的景象。当时，开英师没有答应，在九点四十分左右。开英师就看到一幕幕的地狱景象。看到好多出家人有比丘，比丘尼：有在昏暗灯下看书的人，有拔舌的，抱铁柱的，挖眼的，毒蛇缠身的，挖心的，铁烙的。此上就是整个附体的经过。阿弥陀佛。
（附体经过完）
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发表于 2012-11-20 20:43:25
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