家训，修炼富贵真正有效的方法

空空3

《陈氏家训》：“世人论人富贵贫贱皆尚阴德，以为除恶奖善则后人多富贵，考之古今，皆似是而非。仆集百十年世事及遍览史实，所谓阴德有三，其一为祖上世袭之爵禄资财，此最效。二为祖宗风水，此亦有效有不效，其三为祖宗家教所致之心地慧能，此亦有以致之。此三者因愚民之说而称为阴德，后人不知，妄以为善则福恶则祸，再后验之世事，见恶人多贵善人多灾则心灰意冷。盖祖宗所遗前二者不可强求，置之不论。后者考之古今，凡朴实厚重，能戒淫逸，凡事留有余地，不贪刑好杀则旺丁，俭约节物，好施故旧及急难者，习劳惜福，为事不虎头蛇尾则旺财，忍辱，谦退，为事常怀敬畏，刚毅有恒，厚重耐久，智久不昧不耗不折不挠，则发贵。性和定而迟则发寿，其中和定而仁慧则名而寿，和定而宽悦则多子而寿，和定而俭约好施则富而寿。能依此而行，较之祁天拜地施神舍鬼更能得福。吾之后人其知之，勿忘勿忘。”

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末學覺得這些好像就是佛法實踐心得：【凡朴实厚重，能戒淫逸，凡事留有余地，不贪刑好杀则旺丁，俭约节物，好施故旧及急难者，习劳惜福，为事不虎头蛇尾则旺财，忍辱，谦退，为事常怀敬畏，刚毅有恒，厚重耐久，智久不昧不耗不折不挠，则发贵。性和定而迟则发寿，其中和定而仁慧则名而寿，和定而宽悦则多子而寿，和定而俭约好施则富而寿。】引七佛通訓佛教大意做參考：“諸惡莫做，眾善奉行，自誠\其意，是諸佛教。”諸惡莫做是戒是能戒淫逸(戒邪淫則益財)、不贪刑好杀(戒殺生則旺丁)，俭约节物(戒淫逸攝)，好施故旧及急难者。眾善奉行是乘是六度萬行是部施度攝，好施故旧及急难者(是財施兼無畏施含報恩行)凡事留有余地、为事不虎头蛇尾忍辱，谦退，为事常怀敬畏，刚毅有恒，厚重耐久，智久不昧不耗不折不挠、則是(自誠\其意攝)是心行功夫是內功德財，需加不發脾氣和不有習氣毛病較完整，大家參考看看。

狮子吼1

看看这个尊奉正确家训者,得到的福报!
比罗陀布施供养，自然而得财富的故事
佛陀时代，有一位名叫修陀罗的长者，拥有无数的财富，平日为人乐善好施，并虔诚信仰佛教，自己更发愿：
每年腊八（十二月初八）当天，一定要诚心、竭尽所能布施财物来供养佛陀及众比丘，甚至往后世世代代的子孙都要依此奉行，不可废止长者一直到临终前，还一再吩咐儿子比罗陀一定要切实遵行此遗训，千万不可忘记。

长者死后，家道日渐衰微，一无所有。比罗陀眼看一年一度的腊八又要到了，而家中已无多余的钱财来供养佛陀及众比丘，想着想着不禁感到愁闷不安。于是慈悲的佛陀派目犍连尊者前去关心、询问比罗陀，比罗陀说：“父亲的遗训，不敢违背忘记，我依旧办理，只希望世尊到时，可不要见弃才好！”随后，比罗陀就向妻子的父母借了一百两银子，用心筹备办理腊八供僧事宜。

当天，佛陀带着一千二百五十位比丘前往比罗陀家中，接受夫妻俩至诚的供养。
两人满心欢喜地供养每位比丘僧，从头到尾不曾有任何一丝一毫的后悔及不悦。第二天早上，比罗陀夫妻发现家中以前存放财宝的地方，竟然堆积如以前一般多的宝物，两人感到又惊又喜。但又不知是何原因，会不会遭殃祸？就决定去请示佛陀。

于是比罗陀去到精舍请示佛陀，佛陀告诉比罗陀：“这些宝物，你们安心使用，不须疑虑，这是因为你能守信、不违背父亲的教诲，又能严持戒律、知惭知愧，对佛法僧三宝虔诚恭敬、欢喜供养。因为你具备‘信、戒、惭、愧、闻、施、慧’等七种行道者的德行，才有此福报招来财富，所以不会带来灾害。有智慧的人，会依佛法奉行，不论男女，所生之处，福报都是自然而来的。”
比罗陀听了佛陀开示后，更加坚定对佛法的信心，至心顶礼后，欢欢喜喜的回家。将佛陀的教诲一一的告诉妻子，并发愿一定要将佛法一代一代的延续，让子孙都能得受法益。

--------------典故摘自：《法句譬喻经．卷一－－笃信品第四》

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