请教大师、同修们关于庙菩萨和仙、以及天人等六道的几点疑惑

佛光圣影

1.有人说寺庙里面供的菩萨都是护法仙，是这样的吗，如果是的话那是仙的本体还是分灵？如果现在的寺庙、在家居士，来的都是仙的话，那主要都是天人道的？还是鬼道的（动物仙和“清风”）吗？会像一般的众生一样有苦有甜，有劫难吗？
2.有人说佛菩萨普度众生，心慈悲，所以允许仙来和尚寺庙抢香火；道教仙家观念分明，而不敢在道观造次，那道观里面供的仙家是脱离六道轮回的还是天人道的仙呢？会有苦有甜，有劫难吗？
3.关于冤亲债主：在“阴间”的秩序、法律健全吗，是否和人间同样？比如某人杀了很多人，那些人都会去找凶手讨债，这无可厚非。那有没有像人间一样，存在权力之争，而成为权力斗争的牺牲品的话，一个违规或者更小的错误所受的惩罚是不是比杀人凶手的业报还要重呢？那是天人道还是鬼道的掌有主控权呢？灵界是不是更乱呢？
4.一般所说的文曲星或者神仙及神仙分灵下凡，那“文曲星”或者神仙或者分灵是属于天人道呢还是轮回之外的呢？
5.另外，其他教派的很有加持力，很殊胜的护法神，是六道轮回之外的吗，会有其他仙来冒充吗，如果没有敢来冒充的，是什么原因，或者采用了什么方法吗？
6.关于时间，六道轮回中，其余天人道、鬼道、修罗道等的时间运行速度，比如一天等于人间几百年上千年，是说那里的一天运行速度和人间是一样的，仅仅就是人间过了1千年，那里同时过了一天，还是说由于次元的原因，人间过一日，那里也是一日，只不过那里的时间运行速度快上了很多倍？
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wise85

1、菩萨怎么是仙呢？菩萨已经脱离六道了，按《首楞严经》所说十种仙，是还在轮回之中的。
    “阿难。复有从人，不依正觉修三摩地。别修妄念，存想固形。游于山林人不及处。有十种仙。阿难。彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。坚固草木而不休息。药道圆成，名飞行仙。坚固金石而不休息。化道圆成，名游行仙。坚固动止而不休息。气精圆成，名空行仙。坚固津液而不休息。润德圆成，名天行仙。坚固精色而不休息。吸粹圆成，名通行仙。坚固咒禁而不休息。术法圆成，名道行仙。坚固思念而不休息。思忆圆成，名照行仙。坚固交遘而不休息。感应圆成，名精行仙。坚固变化而不休息。觉悟圆成，名绝行仙。阿难。是等皆于人中炼心，不修正觉。别得生理，寿千万岁。休止深山或大海岛，绝于人境。斯亦轮回妄想流转。不修三昧。报尽还来，散入诸趣”
《首楞严经》所说的十种仙，应该还是人道中。
2、寺庙一般都有韦陀殿伽蓝殿，韦陀菩萨加蓝菩萨就是护法。寺里供香的意义可能也不是你想的那样。
3、《地藏经》讲了阎罗天子和鬼王，你可以看看。要知道因果是不虚的。
4、5。一般都是六道之内的，但是也有可能是佛菩萨的化身。观音菩萨就是“应以何身得度，即以何身度之”。
《首楞严经》卷六：“尔时观世音菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言......世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来，授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。世尊。若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆。我现佛身而为说法，令其解脱。若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆。我于彼前现独觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆。我于彼前现缘觉身，而为说法，令其解脱。若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆。我于彼前现声闻身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净。我于彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。若诸众生，欲为天主，统领诸天。我于彼前现帝释身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在游行十方。我于彼前现自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，欲身自在飞行虚空。我于彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统鬼神，救护国土。我于彼前现天大将军身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱统世界，保护众生。我于彼前现四天王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神。我于彼前现四天王国太子身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐为人王。我于彼前现人王身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱主族姓，世间推让。我于彼前现长者身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱谈名言，清净自居。我于彼前现居士身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱治国土，剖断邦邑。我于彼前现宰官身，而为说法，令其成就。若诸众生，爱诸数术，摄卫自居。我于彼前现婆罗门身，而为说法，令其成就。若有男子，好学出家，持诸戒律。我于彼前现比丘身，而为说法，令其成就。若有女人，好学出家，持诸禁戒。我于彼前现比丘尼身，而为说法，令其成就。若有男子，乐持五戒。我于彼前现优婆塞身，而为说法，令其成就。若有女子，五戒自居。我于彼前现优婆夷身，而为说法，令其成就。若有女人，内政立身，以修家国。我于彼前现女主身，及国夫人命妇大家，而为说法，令其成就。若有众生，不坏男根。我于彼前现童男身，而为说法，令其成就。若有处女，爱乐处身，不求侵暴。我于彼前现童女身，而为说法，令其成就。若有诸天，乐出天伦。我现天身而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦。我现龙身而为说法，令其成就。若有药叉，乐度本伦。我于彼前现药叉身，而为说法，令其成就。若乾闼婆，乐脱其伦。我于彼前现乾闼婆身，而为说法，令其成就。若阿修罗，乐脱其伦。我于彼前现阿修罗身，而为说法，令其成就。若紧那罗，乐脱其伦。我于彼前现紧那罗身，而为说法，令其成就。若摩呼罗伽，乐脱其伦。我于彼前现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。若诸众生，乐人修人。我现人身，而为说法，令其成就。若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦。我于彼前皆现其身，而为说法，令其成就。是名妙净三十二应，入国土身。皆以三昧闻熏闻修无作妙力，自在成就。”
佛菩萨为度众生，化身遍及六道，何止六道，十法界亦然！所以应安心修行，不要心外求法！
黄念祖老居士曾开示说“这个黄大仙一直从香港传到台。湾。，再从台。湾。带到美国。供佛之外还供黄大仙。所以头一个是道教跟佛教分不清；第二个问题是佛跟仙分不清......”