难逢难遇的一代大德--黄念祖居士

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难逢难遇的一代大德--黄念祖居士

     
        黄念祖居士（1912一1992），法号莲华龙尊，亦号心示，乐生，别号老念，不退翁。祖籍湖北省江陵县，公元一九一三农历癸丑年三月初六日生于上海。祖上五代单传，代代信佛，至念公一代同胞四人，念公居长，自幼异于常，几不喜嬉戏玩耍，而原跟从舅公（舅公梅光羲老居士为著名佛教宿德与夏莲居老居士同被尊为“南梅北夏”）闻薰佛法聆听众多禅宗公案，从小就显示出了超人的志趣，深厚之慧根。
　　念公性纯孝，七岁丧父。梅太老夫人笃信佛法、礼敬三宝，念公常随侍庙中，恭敬念佛，往往至人散后独自一人绕殿经行不已。后来见到多年念佛仍然只求世间福，个人名利之心丝毫不减旁人者，则十分反感，视为迷信，以为拜佛无用，曾一度不信佛。
　　一九三二年入北平大学工学院学习，性格开朗活跃，学业成绩优异，名列全系榜首。大三暑假中，偶读《金刚经》至于“无所住而生其心”句，受大震动，觉一次次甘露灌顶，从头至踵，阵阵清凉，久久不已，深切体味到“无住生心”之妙，以凡夫心欲臻此境，除念佛或持咒别无它途，从此深信佛法。
　　毕业后，被校方推荐至开滦煤矿工作，身处异地，思家心切，一次梦中觅家，了不可得，与空中问答之际，思想顿□，身处大光明中，初步开悟。
　　抗战期间，黄老工作于重庆，辗转由同事齐昌鼎老居士寻访到诺那呼图克图嫡传继位弟子王家齐上师，一九四二年初与郑崇武等五人同时皈依王上师，赐三字法号，唯独赐与黄老四字法号，曰“莲华龙尊”。
　　于重庆求法修持，恭敬刻苦，公务下班后，经常步行四十余里山路听法，深夜返家，几次遇险，均安然渡过，每次传法前，按王上师指示，均日叩百遍以上大头，百日后方予传授，法本手自恭录，并接受了全部阿弥陀无上密法。
　　一九四三年念老皈依当代禅宗大德虚云老法师，深受法要，直达禅宗巅峰，得无上妙谛。一九四六年皈依白教大德贡嘎活佛，活佛曾多次于北京传授其大。法。。在一次传法后，极高兴地说：“金刚种子撒在了北京”。于交谈中，贡师发现念老颇具“大圆满见”，从此对念老如获至宝地看待，成为贡师最得意弟子之一。其後，又皈依了大宝法王与督嘎上师。
　　一九四五年抗战胜利后，经梅光羲老居士引荐禅净大德夏莲居居士，深蒙奖掖，成唯一入室弟子。夏大师著作宏富，悲智并运，艰苦卓绝，会集《无量寿庄严清净平等觉经》，黄老亲闻大师讲解此经，直探法要，六十年代初撰写大经玄义提纲一册，呈大师鉴核，得到充分肯定并赞叹具超师之见，嘱托弘扬大经，允其直抒己见，讲解中可任意发挥。尽管如此，黄老不敢稍懈，注解中引经据典，一字不苟。
　　一九五三年，黄老任教于天津大学教授，精进修法持经，一次读到”佛法无多子”公案时，心地豁然开朗，大笑不能自制，继而大哭也不能自止，从大光明中自然流出三段偈子。后恭录两份，分转呈王上师、夏大师。夏大师见后，拍案大呼“念祖开悟了”！王上师见后说：“汝如是，我亦如是。”其后，督嘎上师也印证说：”你可以接受顶礼和传法了，可以收弟子和接受供养了”。
　　一九五九年，王上师圆寂时留下正式遗嘱，将诺那祖师传承衣钵之佛像(诺那祖师从西藏土牢中脱险时，身上仅带此一尊佛像，别无它物。)及莲华精舍金刚阿闍黎位传给了黄老，是为红教第三十四代祖师。夏大师并印证说：“实际上国内红、白密与显教大统均归于念公一身”。
　　在文革动乱中，黄老数次遇死，均安然持诵，将生死置之度外，完全放下，安然渡过。一次在河南干校驻地遭遇龙卷风袭击，刹时房屋物件一扫而空。众人惊呼奔逃，死伤多人，独黄老直立原地持诵如常，获大飞跃，印证了夏大师悬记：唯艰难困苦备尝之已，方可成就。
　　一九八零年后曾任北京居士林林长，执教于中。。国佛学院,精进修持，主张禅、净、密一体不二，强调习禅修密者须发愿往生净土。
　　文革后，念公发愿完成《大经解》，以图上弘下化总报四恩。自一九七九年起闭门谢客，专心注释大经，一九八四年完成定稿，其间稿经三易，一九八七年流通于海内外。其中之甘苦非文字之所能言表者。
　　念师坚持世事克减的原则，将生活减至再减，始终恪守不从佛法营私利，不受顶礼之初愿，拒收一切礼品，实在无法拒绝者，则劝其转赠寺庙，国内讲经一律拒收报酬，不受为讲课所供馔食，国外讲学所得全部捐中。。国佛协。当有人违背告诫而顶礼时，必定顶礼还报，无论身体如何不适也不废止。撰稿中带病忘身，废寝忘餐均非虚誉，实更有甚者。

     “不理解佛教哲理，则将落后于时代。近百年中由于相对论，量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例……整个科学正在酝酿一场大革命，我们生逢其时，应肩荷起这个伟大的任务，发起自利利他，自觉觉他的大志”。这是一个科学家的感慨，更是一个佛教界前辈的心声。
          笔耕同时，大德还不辞辛苦，不顾体弱多病，先后在中。。国佛学院、北京居士林、广济寺等处多次弘法，开设净宗讲座，结合现代科学知识开佛知见，示佛知见，导群生悟佛知见，入佛知见，契理契机，理喻圆融，深入浅出，文显义明。其著作除《大经解》外，尚又有《净土资粮》、《谷响集》、《华严念佛三昧论讲记》、《心声录》、《净宗心要》等相继问世。
         一九九零年以来，黄老一直多种疾病缠身，本该多休养调护，但为弘法大事，将个人完全置之度外。
       “我以前注的《大经解》，一般水平、一般根器的人阅读是困难的。《白话解》出来之后，将会有许许多多人受益”！
   
        为进一步弘法，普被三根，于是老人家又着手于《大经白话解》的撰写工作，为此就更为废寝忘食。由于吃素，故常以面片、米粥充饥。一次，由于著书聚精会神，竟然忘记了火炉上烧着的米粥，待粥烧干烧糊后，才被家人发现，可老人家硬是依然吃下了这锅烧糊的‘粥”。并笑言：“这饭就很好，不要在吃上花费力气和时间。现在我过着神仙般的生活，拿谁的生活跟我换，我都不换。人生极乐是什么？是法乐啊！”
         人生的极乐是法乐。只有这种乐才是无穷的，长久的。
         大德每日著书外，还要抽出时间来慈悲接引，随机设教。但更重要的是，每日还要完成自己的定课，坚持一日念几万声佛号，修一座大。法。。因此每天老人家都要到深夜一、二点钟以后方能入睡。一次，在连续八个晚上给他人讲法后，由于劳累过度，噪子不适，下床拿药时，不幸摔成了股骨粉碎性骨折。既便如此，他依然不愿住医院，坚持要把《白话解》完成，终于这一摔引发了宿病的复发。还在为了完成《白话解》，方住院治疗，由于病情之重，临终前每每欲言不能，也只是极为超然的轻松一笑，心无挂碍。
   
         终于一九九二年三月二十七日凌晨，一代大德示疾往生。
    （《大乘无量寿经白话解》现已由中。。国佛教文化研究所出版流通。其未完成部分，依大德生前叮嘱，续听磁带录音）。
         一九九二年四月七日荼毗，遗骨洁白，获五色（红、黄、白、绿、黑）舍利子数百粒，坚固不坏念珠十颗，并于往生七日，从所供油灯灯芯中崩出念珠舍利两颗。
         念祖大德不仅是一位德高望重，行持等间的大善知识，而且也是一位治学严谨的自然科学家（生前曾为北京邮电学院无线电通信工程学专业的教授）。以现代科学理论知识为方便利导，示说佛教义理，这在当今佛教界的诸善知识中也是首屈一指的。
     
      “要利他啊！要报佛恩啊！要报众生的恩啊”！
         这是大德生前谆谆教诲于子女的话，更是其一生的写照！
         
黄老实在是末法时期难遇的善知识，留下的著作又是白话文写成，难得希有，大家不要错过！。
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黄念祖居士现观音菩萨相

　　

姚景艮（法名 欣量）

　　
    记得我刚学佛不久，王居士给我一部夏莲居老居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》结缘，告诉我说：“这是法宝。”并提黄念祖老居士给这部经做了注解，名《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。当她提到夏莲居老居士、黄念祖老居士这两个名字时，我觉得特别熟悉亲切。“噢！莫非是小时候听我爷爷、奶奶常提到的夏莲居老师……夏老师……”我心里想。王居士还说：“黄念祖老居士平时在家写书，一般不接待来访者……”听这位七十来岁的老居士满腔激情地讲怎样不容易才见到黄老，真不忍心打断她的话，何况中。。国同名同姓的人很多，别认错了人。王居士说一同拜访的人还同黄老照了相片，我就请王居士把相片给我看看。当我看到相片后，心里想：“没错，就是他老人家。”我小时候见过黄老，离现在已经有三十多年，近四十年没见面。黄老现在头发白了，岁数大了。至于黄老是什么样的人，我当时只是认为是位老修行，给我爷爷奶奶很多法益，并能注经著书。
　　随著我诵经，对于经文有些地方不明白，我就想请一本《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。但哪里也没有流通的，请不到。于是我就想：“何不去北京找找黄老，问问哪里有流通的。”
　　我带孩子去北京看我百岁的爷爷，谈起夏莲居老师，当时我爷爷肃然起敬，两目炯炯有神，驼著的背也直了起来，说话的声音也大了起来，如钏声，都震我的耳朵。看得出来敬佩之情从我爷爷心里发出。我爷爷谈起当年跟夏老师学佛，在夏府念佛、绕佛、做佛事……夏老师每次都跟爷爷生活，虽然到上学时回天津，但每年寒、暑假有时间我都去北京看爷爷奶奶，但从未见过我爷爷这样说话，我听了都为之感动。
　　谈起黄老，我爷爷赞叹不已，并说黄老的母亲在往生前半年就预知时至，并把随身的念珠给我奶奶做纪念。我听了很高兴。高兴的是这下可好了，有什么学佛的问题可以问黄老，请黄老当我的老师，并问问他从哪里可以请到《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》。于是我去拜访黄老。
　　我在一九九一年八月二十二日下午二点左右找到黄老家。一进门我马上就认出来，这个院子我小时候常来，一九五五年、五六年时，我爷爷奶奶住在西四丁街壬字四十九号开诊所。我从小跟爷爷奶奶一起生活，我奶奶经常带我来这里。我回天津上小学后，不久我爷爷奶奶也搬家了，以后我就没再到这里来。
　　非常荣幸我有幸拜见黄老。当时我与黄念祖老居士相距大约二米，相对而坐。黄老亲切地询问我学佛情况，问了我几个问题，遗憾的是当时我刚刚学佛什么也不知道。突然我眼前一亮，我见黄老全身放金光，其光金黄略有红色，光的亮度比夏日正午骄阳的光强得多，金光晃耀就像刚出炉的钢水。黄老脸上每个汗毛孔都向外喷光，其光成束，很粗很亮，旋转变化向外喷放。我的眼睛都睁不开了，只处眯著眼睛看，再看黄老的脸，不是刚才和我说话的七八十岁老爷爷的脸，而是一个满面红光十五六岁姑娘的脸。其容貌比我所见过的任何一个人都圣洁美丽，我从未见过。傲雪的梅花，十五的皎月也不能喻其神韵。尤其是那双眼睛是那么慈悲，我从未见过，又带有几分童真，从里向外都那么真，那么慈悲，不是用语言文字所能讲出来的。
　　我当时想佛经里有关于这方面的记载。佛经是说什么“如融金聚”……什么“影畅表里”……后面又说的是什么事……。谁“万亿紫金身”……后面又记载什么事……遗憾的是我刚刚学佛，由于当时刚刚读经文，对于经文很生疏，怎么也想不起上下文。对于佛理也不知道。只是觉得很殊胜，但又讲不出所以然，只有傻呵呵地坐在那里看著黄老。时间大概有三四分钟，突然想起寺院里观世音菩萨是女相是有一定的道理的。正当我想到这时候，黄老突然把光收了。我面前还是坐著七八十岁白发苍苍的黄念祖老居士。黄老两目慈祥和蔼地对我说：“你要好好修啊！”我心里默默回答：“哎！”黄老站起身来，拿出我日夜思念希望得到的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》、《莲公大士净语》、《宝王三昧忏》（内含净修捷要）等书给我。并告诉我：“持名念佛为根本。”由于我知道黄老时间宝贵，没有特殊的因缘不见外人，我怕占用黄老更多的时间就满心欢喜拿著书就回家了。当时我心中想著黄老修处真好，会放光。竟没问黄老刚才是怎么回事。
　　拜见黄老后的第三天我就回天津了，在回津后开始的几天里每当我做功课读《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》时，全身酥麻像过电似的，尤其是开始的第一天，半身都动不了，念佛号也是这样。做完功课酥麻的感觉就没有了，身体就像平常一样。那天日常生活散念佛号时也是全身酥麻，但没有做功课时那么强烈。念一声佛号中从头到脚就酥麻好几次。我想这就是拜见黄老以后的感应，使我增强对这部经和佛号的坚定信念吧！
　　每当我回忆拜见黄老的情景时心里暖烘烘的。我当时不懂什么高深的理论，但我觉得黄老所说、所著是正确的。按他所指的去修没有错。
　　直到黄老往生以后，九五年的一天，北京陈居士问我黄念祖老居士的事来，我就把黄老给我显相的事说给她听。她听后惊呼：“黄老对你这么好，那不是观世音菩萨嘛！那不是给你显的观世音菩萨相嘛！给你显的法相嘛！”我听她这么一说，我就傻了，坐在椅子上半天没说出话来。心里想：“啊！可不是嘛！我当初想到寺院里观世音菩萨是女相时，黄老突然把光收了，怎么不往下再想一步呢？要是早知道……”“你给黄老顶礼了吗？”陈居士问。“没有。”我惭愧而遗憾地回答。这就是末法中障深业重、智浅福薄的我所经所做的一件非常惭愧而遗憾的事。遗憾的是我没有及时地认识到黄老显的是观世音菩萨相，也没有礼拜，以后也没有多亲近黄老请问佛法。只是想到黄老时间紧张不敢多打扰。现在想起来非常遗憾。
　　随著我对于佛教的学习和修持，我更加惭愧和遗憾。当时黄老所显的相是很微妙殊胜的。我所写的只是当时下根劣智的我所见的，而且能够用语言文字能描述的部分。众生的慧命胜于我的生命，我不敢有丝毫乱造，我深知如果我写的不是事实的话，我将犯大妄语戒，我的罪即使是生陷地狱也不过分，但我写的，的的确确是事实。
　　面对黄老的舍利子，想想夏老、黄老的一生，痛定思痛，好在还有黄老的老师—夏莲居老居士的著书，有黄老讲课开示的录音磁带，有黄老用心血写成的书留于世间，给我们末法众生点燃了火炬，照亮了修行的道路，指明了方向。
　　通过短短几年的修持，使我深刻体会到首先得到真实智慧，首先得到解脱，首先得到真实利益的人是真实信入，如法修行的人。正像夏莲居老师《净语》“直念去”所说：“弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。”愿所有的众生正信、正修、正行。得到真实的解脱。
　　※原文系网路转载，间有部分脱文，为顺文故，见愚私自加以润饰。

  

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在紫竹院宣演密法
莲友德慧居士提供

　　
    一九九二年四月二十九日凌晨，八岁的费广（是黄老外孙女，一直在黄老身旁，并深得老人疼爱），梦见她与许多家人和一些不认识的人一齐乘白云去参加法会。走著走著，突见空中出现一座由各色宝石砌成的大殿宇（面积有半个天安閁广场，高有二、三十米），大殿非常庄严雄伟，并一闪一闪地发出金光，大殿周围被竹林环抱。梦醒后，我们问她这是那里？她说：“这是紫竹院啊！”我们问她怎么知道，她说：“我也不知道是怎么知道的，反正我就知道是紫竹院。”
　　费广等弃云登阶步入大殿，见大殿两侧各有一排红色大柱，柱上盘有金龙。殿顶似玻璃一样透明，殿墙似水晶一样发亮，但不透明。还有许多凹在墙内壁龛，它们均匀分布排列在两侧墙上，每一壁龛中有一尊金色立体佛像，佛像身上披蓝色飘带。在每两个壁龛中间，墙上又挂有一幅彩色佛菩萨画像。殿内墙上到处都镶嵌有各色宝石，四处放光。
　　醒来后，小广眉飞色舞地说：“我从来没有见过这么大、这么高、这么漂亮的地方，到处都是宝石，到处都在放光，走到那儿都像在地毯上，软绵绵的。”在大殿正前方，小广见外公身披大红袈裟（袈裟上缀有七色宝石，闪闪发光），半跏趺坐，座下是一大朵由粉红色宝石做成的莲花（莲花直径有一米多，花下有水，无荷叶，有茎，莲花高出水面两三米），半伸的一条腿之脚下，又有一小朵莲花，外公一手持铃，一手持鼓，正在给大家讲法。外公头上呈现有一特大光环（光环约有洗衣盆大小），并发出金黄色的光芒。外公身后，左右两侧各有一童男，盘坐于小莲花上。姥姥（即黄老夫人）出现在外公右侧（姥姥已在一九七八年往生），端坐于淡黄色莲花上听法（莲花也高出水面一、二米），头上有红色光环，身后也有两名童女，坐于小莲花上。在大殿两侧，各有五尊金色佛菩萨塑像，坐在凸起于地面的粉红色莲花上（莲花下无水，无莲茎）。下面听法的人分成七排，年长在前，年幼在后（小广在最后一排），都端坐在地面画的莲花上。地面非常柔软，像是坐在席梦思床上，每人头身都有一些光，但不十分清楚。她坐不住，跑到殿外去买吃的，可是不用掏钱，想吃什么就来什么，一想就有。在殿外竹林中，有一位穿白衣的观音菩萨正在散步，手中托一小白花瓶，瓶中插有一支青柳。（后来家人问小广：“你怎么知道这是观音菩萨？”她说：“和佛堂画像中的观音菩萨一模一样。”）地面上长著嫩的青草，开著像雪花一样晶莹的小花，林边有一簇簇芍药花，花朵呈红、紫色，有托盘那样大，天空有一只多彩的凤凰和一条金龙在起舞，空中还有许多彩云。
　　费广做梦之前，家人从未跟她说过任何极乐世界的情况，外公也只跟她说过：“极乐世界想要什么就有什么，想吃什么就来什么。”此梦，小广不仅大体轮廓清晰，就连许多细节都非常清楚，真是不可思议。

   

佛法永存

黄念老实是佛菩萨再来！