[转帖]什么是施食

觉敏

<STRONG>什么是施食<BR><BR></STRONG>施食又名「施饿鬼」,一般我们都只认为施食单纯让饿鬼饱满,<BR><BR>但深入经典方知,经过施食咒加持七遍后,即成「解脱食」,<BR><BR>也就是来食饿鬼吃到食物即得解脱,如经云<BR><BR>「罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。」<BR><BR>又经过施食咒的加持,纵使我们未招请饿鬼,<BR><BR>饿鬼也因施食咒的关系,来数如恒河沙,<BR><BR>如经云「弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，<BR><BR>各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」<BR><BR>所以施食咒是相当重要,又名「胜大悲曰陀罗尼」!<BR><BR><BR><BR>(2)什么人可以才可施食?<BR><BR>世尊说「若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷童男童女及诸人天」<BR><BR>可见一切人都可施,并 是我们想的要具足很多德行才可,<BR><BR>况且凡夫一经施食即成菩?如经云「是人已为行观音行。」<BR><BR>何无德焉!<BR><BR>世尊为了推广又云「我今殷 三说嘱累于汝。汝当忆持为众生说勿便忘失。」<BR><BR>「善男子。谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。<BR><BR>此陀罗尼威德自在。若视饥渴人面诵之即得饱满。若咒枯树尚得生枝。何咒有情不蒙其福。」 <BR><BR><BR>(3)施食会惹鬼招殃吗?<BR><BR>佛言。「若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。」<BR><BR><BR><BR>(4)请问这跟放蒙山有什么区别，听说蒙山只能在寺庙里做？<BR><BR><BR>宋朝时西域国有位不动上师（又称甘露大师）来到四川「蒙山」普济幽灵，便集瑜伽焰口及密宗诸部编辑成「蒙山施食」，加入六番开示称大蒙山施食成为佛门暮时之课诵仪轨,或大蒙山施食,法会上须置法坛(上供佛像中置花果并白米清水)须请具足戒大僧主坛、对面须设一孤魂台(供十方界群灵),还有很多细节。 <BR><BR>当然这些都是后来古德为了超度的方便,并不适我们在家居士来作,但也不能说一听到「施食」就是「蒙山施食」,这样反而离开原有经典的广泛,佛陀当初说我有大悲甘露门..乃至童男、童女都可以作,无非是推广此法门,而且相当的简便,仗的全是佛陀的咒力(招请咒、开咽喉咒、甘露水咒、变食咒)和四如来名号,现在不说大蒙山施食,我们一般常见在家施食仪轨比经典只念四如来名号又多出很多佛名来,咒力也比原经典只念四个咒又多出很多咒来,当然这多出来的,原创大德无非是想多些利益,但对只「依法不依人,依经不依语」的我就没有这些烦恼,我一直依经典行事作最简便的,若心有疑当再阅相关经典,有些师兄一味的反对,造业都不知,多一人出来施也许这一施内有您的亲人,可不惜哉!<BR><BR><BR>(5)施食来的数量到底多少<BR><BR>佛言。「一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。」<BR><BR>又云「作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，<BR><BR>受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」<BR><BR>又是一天下饿鬼,又是百千那由他恒河沙数饿鬼前,可见不可言喻!<BR>