所达多杰仁波切：灌顶传承很多，修什么本尊好？有关四大总集的开示

FSM1987

所达多杰仁波切2012年藏历6月在嘎绒寺的一次开示：

问：上师您好！我们都获得了不少灌顶、传承。但随之的问题是：这么多本尊三根本的修法，我都不知道如何抉择自己修什么了，请上师慈悲开示，从今以后，我们修什么本尊法好？

所达仁波切回答：就修《遍空自然解脱》中“四大总集”的法好！这是我们嘎绒寺最主要、最核心的传承修法！传承近、来源清净，是普贤王如来为我们这个时代的众生，传下来的、能一生成就的殊胜密宗法门。

白玛邓灯祖师说、也不是白玛邓灯祖师，是莲华生大士在《遍空自然解脱》的经典中授记说：“修持这个“四大总集”的人，未来不可能再进入轮回。”（除非有愿力回入轮回中救度众生）。那不可能再轮回的意思是什么呢？——就是成佛啊！

我自己来讲，虽然我什么都不是，但是呢我自己从来没有毁坏过根本戒，没有毁坏过三昧耶，在我之上的历代传承上师们呢，个个都是证德圆满的大成就者！所以我自信自己的传承是无比清净的！因此说，你们获得的灌顶传承也是从来没有被污染过的清净传承！假如你们修了《遍空自然解脱、上师寂忿三根本、四大总集》的这部修法，再不用修其他任何本尊等上师、本尊、空行护法的修法，一定能获得这样的成就、不会再来轮回！这话并不是我个人的意思，而是祖师和莲华生大师的金刚语。

为什么呢？因为在《遍空自然解脱》的这部修法中，总摄了700多位寂静、忿怒的上师、本尊、空行，在遍空自然解脱的坛城中，总集了宁玛巴所有的诸佛菩萨，所以呢，我们就能在这部修法中，一次性地就能成就700多位重要三根本的身语意。

又比如，如果你修这个四大总集、有时自己又兼修其他单个本尊如度母的话，那么这个度母，她就成为这700多位坛城主尊诸佛菩萨同时总集的化现。也就是说：所修的度母，在成就度母本尊本自具足的一切功德的同时，当下也还圆满具足了这700多位诸佛菩萨、圣尊的功德与成就！兼修其他任何本尊也都是这样，与这相同。

我们修四大总集的心咒，自己实修时，修小部的《大乐自然解脱》就可以了，我们嘎绒寺的喇嘛也都是这样，一般个人自修时适合小部的法，不花很多时间。中部、大部我们寺院法会时需要修。（记录者禅心注：中部、大部也适合闭关专修者修持）。

在持咒数量上，最低要念满260万遍，圆满260万以后，一天坚持108遍也可以了。这样一直到命终，莲师在《遍空自然解脱》的伏藏经典中亲口说这样的人今后（来世）不可能再堕入轮回，有这样殊胜的加持力和功德。

某天于嘎绒寺，有弟子问所达上师：请问上师，我发愿往生西方极乐世界，修什么法好？

上师突然反问问者：你修大圆满的人，还要去极乐世界吗？！
问着疑惑地说：您的上师法王如意宝不是也发愿往生极乐世界吗？
所达上师：哦，我玩笑的拉！其实，往生西方极乐世界，是最容易成就和办到的事！

注：所达上师没有详细解释为什么往生西方净土是最容易的事。有一点可以提一下的就是：在诸多大成就者如白玛邓灯祖师、列绕林巴尊者对所达多杰上师的授记、预言中，都提到所达上师实为忿怒莲师的意、阿弥陀佛（无量光佛）的语化身，因此凡跟上师结缘、有缘的众生，等于直接和阿弥陀佛建立起了一个殊胜的因缘。

然而某天所达上师给开示《四大总集》的修法时，上师突然转个弯说到：

我们修《遍空自解、四大总集》的人，想发愿往生哪个净土都是可以的！如果你想往生西方，只要把功德回向发愿到西方阿弥陀佛那里就一定能往生！如果想往生东方或者其他任何净土，也是这样，都没有什么困难地都能成就。为什么呢？因为遍空自解、四大总集总摄了法界中所有的本尊诸佛菩萨、极乐净土，所以发愿去哪里都会成功！不会再堕入轮回，这是白玛邓灯祖师说过的话，修这个法决定不会再轮回，也是莲华生大士自己说过的话。（禅心记录成文）