利益众生，行持菩萨行！

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    我喜爱在河边念经，因为这样会利益众生。我时常在河边称念宝胜如来的名号，那些爬在河岸边的螺蛳和水中的鱼儿都能听到，我再为它们宣说十二因缘佛性法，然后，在暮色的黄昏下，我将手中的香烟点上，插到河边的草丛上望着散发的烟雾念变食真言，再花五元钱买上二条小鱼进行放生，真的是很快乐的日子。人活在世上，就是要利益众生，人生的价值就体现在能否去利益大众。
    看光碟的时候见到有一位居士问法师，他说在工厂里为蚂蚁打皈依念佛号，然后那些工友就过来在故意踩死这些蚂蚁，然后他就不敢再为蚂蚁皈依和念佛号了，请法师告诉他该怎么办？法师回答他：利益众生要看情况，否则有时会为众生带来意想不到的横祸就不大好了，也就是好事变成坏事。 对此我却持有不同的看法。我认为这位居士应该为蚂蚁皈依和念佛号，但皈依时可以不作声，在心里默念皈依仪轨，这样不会引来别人的关注。而念佛号时可以小声一些，蚂蚁听得到就可以了，念几声也不用太长的时间，念完后马上起身就走，别人也就不会过来看你在干什么。即使是会给蚂蚁带来灭顶之灾，我认为在打皈依和听闻佛号后，它们也死得有其所了。因为这是它们最后一次经历畜生道了，这是多么难得呀！如果没有听闻佛号，它们死后还是要经历多次的畜生旅程，那才是件真正痛苦的事。现在虽然舍报了，那也是它们的业力所致，我们不必内疚，反而应该为它们听闻佛号后脱离畜生道而欣喜，因为正是你为它们称念佛号的善果。做一件事，如果没有正知正见的话，很容易导致菩萨行的退失，那是多么地遗憾！我们要知道，听闻佛号后死去以及没有听闻佛号好好地活着，那我们都要选择听闻佛号后死去。这就是古人所说的：“朝闻道，夕可死矣！”闻佛号可是解脱之因，没有解脱之因好好地活着，也是一件很痛苦的事情。因此，我们不要害怕为它们称念佛号别人会过来将它们加害，如果加害了，那是它们的业力，但是没有什么比听闻到佛号后死去有价值了，如果你为它们念的是宝胜如来的名号，它们听到后立即让人弄死马上就上升到忉利天宫享受妙乐听闻佛法，这也是宝胜如来真实大愿所致。因此，要大力推行为众生念佛号，而不要因一些事情畏缩，退失菩萨行！这与放生后让人在下游等着捕去食用一样的道理，也就是放生有放生的功德，杀生有杀生的罪过。同样的，念佛号给蚂蚁听你有功德，别人过来将蚂蚁弄死那是他人的罪过，然而，蚂蚁却因为你的善举而沾上佛法的利益，而种下解脱之因！
    我常在一些大家进出的楼道上贴上佛所宣说的陀罗尼真言，这样从楼道经过的人群都会种下解脱之因。而有些人的眼尖，看到后给撕掉了，自以为聪明，却不知有莫大的罪过，虽然他并不相信也不懂得因果，但因果是不虚的。而虽然撕掉了，但只要撕掉前有一位众生从下面经过，也就利益到了一位的众生，同修们，值呀，要努力积极地去做这样的事情呀！而即使撕掉了，但那个地方只要张贴过陀罗尼真言，便会永久地存在，同样能长时间地利益众生。这就是佛经上所说的：光照到印有陀罗尼真言的旗幡上，它再反射出去都能利益众生，以及它的影子都能照样使众生获得解脱。同修们，菩萨畏因，有所行，有所不行，恶事不行，善事积极去做，菩萨行能利益无量无边的众生，学佛为了什么？就是要去身体力行，同修们，大乘菩萨，就是要实实在在地利益众生，而不要光喊口号。你做一次，就能得到一次的好处，就能利益很多的众生，积累众多的成佛资粮。现在末法时代，更需要真正的修行，需要更多的人去行持菩萨行，如果我的文章能对你有所激励，我就非常地高兴，唤醒千万人行持菩萨行，这，就是我的愿望，集体力量大，众人之力一定能让众生脱离苦难，走向解脱之道！

作者：游脚僧：土登相切桑布