Re:回复 积福改运

成就准提

引用第36楼成就准提于2012-06-27 22:48发表的 回复 积福改运 :
请看一位修持了20年宝箧经的师兄???
你也知道他用了那么多的时间啊，人家这是没办法。咒音不准当然修的时间很漫长了。
我说句很打击你的话，在真言咒术方面，你没有真正的证验。其他方面我不敢说是专家，真言密咒方面我敢说
.......

成就准提師兄你也高抬貴手持咒,讓末學也相信你吧!。神人

  

长空〇

“看见大家喜欢妄自传播自己都证悟的真言密咒”,此句不知所云。
“仅持一万一千遍，就能即身入如来地，真乃咒王。一万一千遍，一天就能念完。可是古往今来，有谁持此咒即身入如来地？我从未听闻。是否此咒有假？非也，是音不准也！！！！”，并非音不准之故，乃是不能真实信入。《大悲心陀罗尼经》云：“我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。”又云：“一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。 　　惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。”
“持诵音不准确的咒语，恐有魔障。”心诚则灵，并无魔障。就楞严咒来说，也有不同读音，但都有灵验。
尔时，大梵天王从座而起。整理衣服。合掌恭敬。白观世音菩萨言。善哉大士。我从昔来。经无量佛会。闻种种法。种种陀罗尼。未曾闻说如此无碍大悲心大悲陀罗尼神妙章句。惟愿大士。为我说此陀罗尼形貌状相。我等大众。愿乐欲闻 　　观世音菩萨告梵王言。汝为方便利益一切众生故。作如是问。汝今善听。吾为汝等略说少耳。 　　观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是，无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。大梵王言。我等大众。今始识此陀罗尼相貌。从今受持。不敢忘失。
持咒不灵，应该反省的是你依照咒语的相貌修行了吗，这才是要点

  

长空〇

“于是印度僧人和我师傅都忍不住笑了起来 他们于是也念起了楞严咒 ”，我也笑了起来，但并没有念楞严咒 [s:2]

   

成就准提

我看见你的观点我也笑了，你所说的现象只是其中之一， 汉地僧人许许多多都是严守戒律的，你不要诽谤他们持咒不灵是没守好戒律和发心有问题！！！！
所以不懂不要不要装懂，应该搞清楚了问题来回答。
咒语是与佛菩萨以及诸天鬼神的联系密码， 密码你都读错了，你怎么联系？
咒音有对相对应的气脉和脉轮以及明点的震荡作用，它能开启相应的脉轮，这是密咒音声的奥秘。
必须重视以梵音诵咒的理由：
持诵真言必须重「声相」分明准确的经典说明————
《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》中记载了这么一个故事：唐开元中，五台山下，有一精修的王居士。连续念《佛顶咒》六年都不曾见已亡的父母，疑咒无验，欲生退心。忽见一老翁仪容。甚异。语云：「非是咒无灵验。亦非君不尽心。斯乃去圣时遥。翻译多误。咒词脱略，遂失其征」。老人即口授，令依此文句持诵。……后即见亡父母遂来……云：已乘儿精诚功力，近得生天（详《大正藏》第十九册页386上─389中）。
宋?郑樵《通志?六书略》第五论云：「今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见，顷刻之间，随声变化。华僧虽学其声，而无验者，实音声之道有未至也」。这是说任何宗教都有一种神秘的加持功力，咒语即是其中一种，但须依照它的「原音」来持诵，才能显现出咒语的神秘力量。如果声音不准确，距离所谓的「原音」太远、或太离谱，那么咒语本来所蕴藏的神秘力量就不能百分之百发生它的功效。换句话说，我们持咒全凭一念的「真诚」与「精进」，不管它的音准不准，当然还是会有感应的，不过很可能只是「事倍功半」。
宋?赞宁大师云：「又旧翻秘咒，少注合呼，唐译明言多详音反，受持有验，斯胜古踪」（《大正》五十册725上）。文中强调学陀罗尼者一定要「务存梵音」，而且「但取其声，不取其义」。唐译密咒多用「反切」去详注「梵音」，所以才能「受持有验」，这都是要求要用「梵音」持诵咒语的明证。
刘继庄的《新韵谱》曾言：「自明中叶，『等韵』之学盛行于世，北京衍法五台，西蜀峨眉、中州伏牛、南海普陀，皆有韵主和尚，纯以习韵开悟学者」（见《赵宧光及其悉昙经传》一书，新文丰），可见历代祖师早就有以「悉昙声韵梵音」之学来教导学人，在当时甚至以「参禅」为大悟之门；「唱韵」为小悟之门，可见以唱颂「悉昙梵音」的法门是为进入「开悟」的重要方法。
当佛要宣讲咒语时，根据藏经记载都是用「梵音」的，举证非常多，如《大正》十九册页182上、623中、640上、二十一册174上、892上等等。 我佛遍知一切众生语言。随众生根而宣说佛法。所谓鸟兽之类。各随其音。而闻佛法。何况人乎？请参考「六十四种书」（详《普曜经?卷三》、《佛本行集经?卷十一》、《大庄严经?卷四》）。特别纠正「六十四种书」的意思不是六十四种语言意思。
试举《佛顶尊胜陀罗尼》载：「夫诵陀罗尼，务存『梵音』，但取其声，不取其义。比来多失本音，良由『翻译文字』有异，遂使学者多疑不决……今所翻者，稍殊往译，应合『弹纽』，具注其侧，幸请审看，万不失一。不应『弹纽』而『弹纽』者，是陀罗尼之大病也。若无侧注，不假纽声，但依其文，自当周正。所有『口边』字者，皆须弹舌而言之，侧注平上去入者，依『四声』而纽之。所注『二合』者，两字相和，一时急呼，是为『二合』也……一切佛部陀罗尼真言，一切菩萨金刚等陀罗尼真言，悉皆如是……如拟学梵音念诵者，先须学梵音」（详《大正》十九册389中）。

   

成就准提

引用第1楼长空〇于2012-06-18 19:47发表的  :
“看见大家喜欢妄自传播自己都证悟的真言密咒”,此句不知所云。
“仅持一万一千遍，就能即身入如来地，真乃咒王。一万一千遍，一天就能念完。可是古往今来，有谁持此咒即身入如来地？我从未听闻。是否此咒有假？非也，是音不准也！！！！”，并非音不准之故，乃是不能真实信入。《大悲心陀罗尼经》云：“我于是时。始住初地。一闻此咒故。超第八地。”又云：“一切十恶五逆。谤人谤法。破斋破戒。破塔坏寺。偷僧祇物。污净梵行。如是等一切恶业重罪。悉皆灭尽。 　　惟除一事。于咒生疑者。乃至小罪轻业。亦不得灭。”
“持诵音不准确的咒语，恐有魔障。”心诚则灵，并无魔障。就楞严咒来说，也有不同读音，但都有灵验。
.......

何为陀罗尼，陀罗尼即是诸佛菩萨的心，我们研究陀罗尼，必须先要知道，陀罗尼到底是什么，诸佛菩萨到底是什么？简单地说，太阳是什么？太阳从何处来，佛说，一切世间众生，皆是因缘而生，当然，我们知道，太阳也不会凭空而生，日月归谁管，28星宿又归谁管，这从佛经中我们可以知道，日月，28星宿都归摩利支天管，摩利支天女乃是诸星宿之母，这个大家可以百度，摩利支天。那么，我们更要知道，太阳，此类的恒星是如何创造出来的，太阳到底是不是一个生命？当然，太阳也是生命，因为有生灭，但是，太阳，明确地说，亦是一个神所住的秘密的身体，我相信大家都是有脑子的，都是说**神。佛菩萨，请问，佛菩萨到底住在哪里？往虚空中去，就佛来说，佛本是无住的，那是说的佛身就是虚空，虚空无所不包含，所以佛无处不在，这就空来说。
但是，佛有32应身，这32应化身，那就是诸**金刚，地藏经说，乃至鬼王，主命鬼王，主财鬼王都是佛菩萨的化身，这是应化，任何一个应化身都必须住在一个器里。这个器随世间的生灭而生灭，比如太阳，依然是佛菩萨的应化身，太阳依然有生灭，但是太阳本是无情的，所以，无情无心，他不受生死痛苦轮回，就好比植物蔬菜，无情无心，或者就算说他是有一点点情，但是，那是一种化性之情，极其微弱。这是科学家研究的，微弱到就好比一只蚂蚁在大象身上爬，大象没有感觉一样。
我们在往宇宙中看，诸星，28星宿，在楞严咒里面依然有名，宣化上人亦说。楞严咒全咒即佛，全佛即咒，我们可以知道，楞严咒里的一切**佛菩萨之名，皆是佛菩萨的应化身，那么28星宿依然是佛的应化身，我们可以知道，佛菩萨在宇宙中的身体，那就是诸星辰日月，那么大的指挥中心坛城呢？那就是银河系中心光子带。
现代科学技术已经研究到，银河系中有多少颗太阳恒星，一日月，一四天下是一小世界，乘一千是一个中千世界，1000,个小世界=中千，1000中千等于一大千。那就是一百万个太阳，请问，银河系中有没有一百万个太阳？自己去查吧。
我们穷其根本，应该知道。佛的身体在宇宙中所住的坛城是什么？就一佛所管辖的范围来说，即是一三千大千世界，即是一银河系这么大的范围。那么必然，佛的实相法身，必定是银河系中心光子带。
请问，银河系中心光子带住得有众生吗？当然，那就是高级生命，诸佛菩萨所住之处，有人说，证据呢？我给了这么多都不是证据么？
那么再有，佛的坛城的频率，那就是咒语，陀罗尼，要说银河系中心光子带如何而来？那依然是诸佛菩萨各自住在自己的位置之中，以心念频率所生，那就是固定的频率，咒语。
咒语如果没有念对，为什么要念咒？？？
我们知道，佛说法，佛在天上说法？请问，佛在天上说法要用嘴吗？答案不用，因为天人他们的沟通方式就是心率相应沟通，放光会意，根本没有嘴可说话。释迦牟尼在天上说法，用嘴？不，放光说法。我们可以知道，声音，震动是此娑婆世界所有的特性，就是外星人，说话的都比较少。再有。
就佛菩萨的实相坛城的频率，他们都是住在银河系大光子带中的某一频率中的，这个频率的开头，那就是一切咒语之始，嗡，。。。。哄。你念这个咒语，要与他的大的法身相应，有三密，身口意，身结跏趺坐手印，口念咒语，心观想。那么就与其能量法身对应。这个咒语是关键中的关键。
为什么呢？因为佛菩萨的银河系中心光子带中的频率是非常微细的，就说光子，他的直径非常小。他也在震动，我们学过物理的都知道，一切分子都是在做不规则的运动的。他们都有个运动的速率是固定的，这肯定的，他们的速度有多快？非常块。但是，他们的振幅非常之小，震动的振幅，就好比你用个乒乓球跳一下，所能跳的高度，你说分子的水平，一个分子能跳多高，那么，同样的，佛菩萨的能量频率依然属于微观世界。属于高层次的空间，而人身则是一个器，透过这个器所能震动念咒，念咒，则是把诸佛菩萨的能量法身坛城的频率，即刻放大了多少倍，本来一个分子能跳10的负多少次方高。但是，你人身念咒，就把这个振幅调高了多少倍自己算吧。
你必须念准确了。你必须准确地知道，佛菩萨是怎样念咒的了。你才能即身即证与诸佛菩萨一样的频率法身。念咒，即是即身即证。
而现代社会，是不可能学到佛的正宗的真言的，为什么？因为末法，法已经失传了。留下来的法本，比如楞严咒，他们的正确发音根本不是现代汉语的念法，如果说汉音咒语念法是对的，那么即是谤法。为何。在古代祖师译经时，唯独咒语靠音译？为什么？因为咒语就是诸佛菩萨的心频率。从古到今从来没有改过，但是，现在已经失传了，所以，谁念的都是错误的。那怎么办？？？念咒，必须依靠上师成就。上师没择对，那也不行。
宣化上人是禅宗成就的大德，他提倡的楞严咒念法依然不是释迦牟尼的念法，但是，宣化上人已经证了实相的法身，就是说他的肉身坛城跟虚空中银河系是有对接的，你只能透过他的肉身坛城这个中转，才能与诸佛菩萨的频率相应，这叫中转，否则。你怎么念都无法相应，是因为，一，心力慈悲不够，不能感召诸佛菩萨的心，二，福力不够，无法闻诸佛之陀罗尼。
有一个人，每天念108遍楞严咒，能入禅定，是的，诚然，精进所至，依然能感召正法**的护持，摄入一心之中，依然能入禅定，此人真实地入于禅定之中，回到释迦牟尼佛的时空，在楞严法会上去，想听释迦牟尼佛念的正版楞严咒，却发现他回到那个时空时，佛的楞严法会是结了界的，自己不是菩萨，也不是罗汉虽然能入定，却根本无法进入那个法会。所以，他就说，释迦牟尼佛的楞严咒是不允许在末法宣说的，那是因为他自身福力不够，过去也不是佛菩萨，所以无法念诵正确的原始楞严咒。
以上论据作为学习真言咒语之人参考。若有异议，自己保重。

  

长空〇

咒语都是佛所宣说，传播佛经自然是与咒语一块传播，而传咒语正是引众生入佛海的方便，并不会误人误己。（请记住我只是不同意这个观点）
“大藏经上密咒海了去 即使现在经常流通的咒语都不见几人有成就”现代人修学什么法门成就的都很少，佛陀时代一闻顿悟的很多，为何？难道是咒音不准？
“汉地僧人许许多多都是严守戒律的，你不要诽谤他们持咒不灵是没守好戒律和发心有问题！！！！”请不要乱扣帽子，我只是讲不同意见，何来诽谤？实际上真的戒律清净（起心动念无非是戒），发心清净，成佛尚有余。经律论无一不能发明心地。
发音准确自然更好，但诚心念咒，也自有灵验。这种实例很多，不在举例。
“不懂不要不要装懂”，这个末学倒是心领了，这样才好向真懂的人请教

  

成就准提

引用第5楼长空〇于2012-06-19 10:11发表的  :
咒语都是佛所宣说，传播佛经自然是与咒语一块传播，而传咒语正是引众生入佛海的方便，并不会误人误己。（请记住我只是不同意这个观点）

“大藏经上密咒海了去 即使现在经常流通的咒语都不见几人有成就”现代人修学什么法门成就的都很少，佛陀时代一闻顿悟的很多，为何？


“佛陀时代一闻顿悟的很多，为何？”  那是因为最关键的是：有佛陀在世时的威神佛力加持的缘故！！！

“咒语都是佛所宣说，传播佛经自然是与咒语一块传播，而传咒语正是引众生入佛海的方便” 但是，好心不一定就能办好事！！！如果传播的咒语不正确你会
误人误己。也是对佛法的不严谨。

大家都知道 如大悲咒和楞严咒中，有许许多多的佛和菩萨以及龙天护法的名号。如果咒音都念错了，如果我们把他们的名号都念得面目全非，是不是对他们的不敬？是不是对佛和菩萨所说咒的不严谨？ 是不是对佛法的不严谨？当然佛和菩萨是大慈悲的，他们不会责怪我们，但是我们至少在持咒的感应上和加持力上绝对是大大的降低了。

再举个例子给你：药师法门的十二夜叉大将名号，其实就是咒语 就是召唤祈请十二夜叉大将降临的咒语。现在广为传播的 十二夜叉大将名号的音声错得离谱
如果按照这样的错误读音 我们怎么能够成功地召唤祈请十二夜叉大将降临？？？

请再看看大藏经中的记载————

大藏经 记载 佛顶尊胜陀罗尼 “梵音” 的灵验史实，其白话意思如下：

自从佛陀波利尊者将 『佛顶尊胜陀罗尼』传进中国之后，『佛顶尊胜陀罗尼』的咒本，流传遍整个唐朝国土，所有寺院幡刹以及民间庶人，都兴起持诵『佛顶尊胜陀罗尼咒』的热潮，因此，产生了很多令人惊叹奇绝的神迹。

大约在佛陀波利尊者隐没在五台山之后的四十年，有一位朝庭大臣，官拜「朝议大夫兼侍御史」的，名字叫武彻，将他认识的俩位居士所亲身经历的持咒奇迹记录下来，他的记录后来被载在「大藏经」内。
以下是有关俩位居士的持咒奇迹：
在唐朝开元十二年（公元七二五年），五台山下，有一位很精进修行的王居士。他有事要远行，一去一回要花四个多月时间，因为古代交通不发达，舟车不便。通讯也很不方便。
王居士远行回来，他的父亲已经去世了。他回来见不到父亲，心中悲恸万分。
于是，他决心在山中闭关，至诚持念 *尊胜陀罗尼咒 * 数十万遍，回向给亡父，愿亡父消除恶业，得生天界；并祈愿要再见亡父一面。如此精诚持念，恳切求愿，每天不敢松懈。
谁知持念了很长的岁月，毫无感应。王居士心想：为何 *尊胜陀罗尼 * 不灵验？不如出关下山去算了。
正欲出山，忽见一位老僧人，来到他闭关的门边，对王居士说：「仁者所持念，实在是非常的诚心，也非常的勤奋精进。不是『尊胜陀罗尼咒』不灵验，而是汝持念的文句字音多脱略不准，功德较薄，不易见效。我今传授汝全本文句字音，要继续勤念，自有功效。」
说完，老僧人将文句咒音教授给王居士，居士虔诚拜受。并继续精进持念。
如此又过了三个多月，有一个夜晚，正在用功持念，忽然听到微妙的天乐声音，管弦箫笛，悠扬悦耳，非常动听。又听到衣冠上的金环玉佩之声，非常清脆。这些声音和音乐都是自天而降，缓缓的降在庭院之内。

好了！我不想多说了，言尽于此，如果你老兄仍然要照着你的方法办，你就继续，我绝不拦你。

得大自在

即便发心是好的，但是此观点会影响佛法的传播，加速佛法的消亡，因为咒语也是法门之一。发音准很重要，但是除此之外尚有很多影响因素，例如信心也很重要。当代的宣化上人、广钦老和尚也都不是念的梵音。如果要求只有梵音的咒语才能推广，那汉地很多很多的佛子就无法念诵咒语，毕竟念梵音咒语的佛子还是少数，是不是？

成就准提

引用第7楼得大自在于2012-06-20 13:54发表的  :
即便发心是好的，但是此观点会影响佛法的传播，加速佛法的消亡，因为咒语也是法门之一。发音准很重要，但是除此之外尚有很多影响因素，例如信心也很重要。当代的宣化上人、广钦老和尚也都不是念的梵音。如果要求只有梵音的咒语才能推广，那汉地很多很多的佛子就无法念诵咒语，毕竟念梵音咒语的佛子还是少数，是不是？

宣化上人和广钦老和尚当然可以传播咒语， 因为他们有证量 但是我们普通人可以随便传播咒语吗？？？

就像若那祖师说的一样，凡夫之可读 而不可传。我们不是金刚阿舍黎。我们没有咒语修行上的证量 怎么能妄传？

其实即使是宣化上人和广钦老和尚等等大德，他们单从咒力的修持上来说也是大大的不如真正的梵音古咒。
《大悲咒》《楞严咒》很灵验,但第一个学习的人本身是汉人学印度话,已经走音了,再用走音的咒语教徒弟。然后徙弟再用走音再走音的咒语教徒弟。
效果就可想而知了。

请你在仔细的领会一下下面的短文：
宋‧郑樵《通志‧六书略》第五论云：「今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见，顷刻之间，随声变化。华僧虽学其声，而无验者，实音声之道有未至也」。这是说任何宗教都有一种神秘的加持功力，咒语即是其中一种，但须依照它的「原音」来持诵，才能显现出咒语的神秘力量。如果声音不准确，距离所谓的「原音」太远、或太离谱，那么咒语本来所蕴藏的神秘力量就不能百分之百发生它的功效。换句话说，我们持咒全凭一念的「真诚」与「精进」，不管它的音准不准，当然还是会有感应的，不过很可能只是「事倍功半」。

helenqhu

都忘了么？若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。

helenqhu

准提师兄，快快忏悔或者删除了这个帖子，我确定你这个帖子会加速楞严咒的灭亡。因为刚才我读了你的帖子，就准备不读楞严咒了。刚才又看了另一个帖子，才又有了精进的心。

长空〇

引用第8楼成就准提于2012-06-22 12:51发表的  :


宣化上人和广钦老和尚当然可以传播咒语， 因为他们有证量 但是我们普通人可以随便传播咒语吗？？？

就像若那祖师说的一样，凡夫之可读 而不可传。我们不是金刚阿舍黎。我们没有咒语修行上的证量 怎么能妄传？
.......

番僧咒雨得雨，汉僧学其音咒雨不得雨，这个道理很简单，番僧早有过一番修证，也不知修了多久了。没效验并非仅仅是不像原音。佛陀时代，阿难与佛是堂兄弟，阿难难道不能发古梵音？为何直到佛陀涅槃后才彻悟？干脆佛陀直接让他学古梵音算了

shouxinyu

   不同的角度看问题

成就准提

引用第11楼长空〇于2012-06-22 13:56发表的  :


番僧咒雨得雨，汉僧学其音咒雨不得雨，这个道理很简单，番僧早有过一番修证，也不知修了多久了。没效验并非仅仅是不像原音。佛陀时代，阿难与佛是堂兄弟，阿难难道不能发古梵音？为何直到佛陀涅槃后才彻悟？干脆佛陀直接让他学古梵音算了

老兄，你这就是有点狡辩了。如果在同等修为的情况下，你念五音不全的咒语，和正确咒音的咒语，你认为种情况会更好呢？？？

已经说过了，持咒是极重视咒音的，绝不能缺字少句走音。因为咒音是密码，缺字少句走音就信息无法沟通。就像打电话少一个号码电话就打不一通一样。

咒语之所以称为“真言”， 就是有“真实不虚之言”的意思，也是“言真”之一。

即使是同一个人念不同的咒音其感应和效力也差别很大。

我有个念诵楞严咒全咒十几万的基础（用标准普通话念诵）的朋友，他长期受到邪神和阴魔来扰，长达两年时间，身体多病痛，生活一团糟，事事不顺，几乎绝望，天天坚持念普通话版楞严咒，普通话版大悲咒，但一点效果都没有。连学佛的信心都几近崩溃！！！

后来他有幸得到我师父的梵音降魔咒，回家一口气念了几十遍，灵验无比！！！然后如获至宝，天天念诵108遍。仅仅几天时间一切都迅速好了起来。（现在他是我师弟）

这个咒,无论在何时何地，一念都灵。有十几万遍为基础的普通话版楞严咒大全咒，还比不上一个对他来说无比生僻的十几字短咒。而且这个咒他以前从未念过。

各位见了这段文章千万别找我教你这个咒，我不是“金刚阿舍黎”，不能随便传人。

这就是同一个人念不同咒的结果！！！

我不想多言了！智者改过，愚者仍会执着，仁者见仁，智者见智。言尽于此！！！

积福改运

引用第13楼成就准提于2012-06-22 22:55发表的  :


老兄，你这就是有点狡辩了。如果在同等修为的情况下，你念五音不全的咒语，和正确咒音的咒语，你认为种情况会更好呢？？？

已经说过了，持咒是极重视咒音的，绝不能缺字少句走音。因为咒音是密码，缺字少句走音就信息无法沟通。就像打电话少一个号码电话就打不一通一样。
.......

长期持咒，出现干扰，也有可能是没有将如此巨大的功德回向给自己的冤亲债主。

念诵降魔咒有效果，如果哪天不念了会怎么样？还未可知。

积福改运

引用第4楼成就准提于2012-06-19 02:07发表的  :


何为陀罗尼，陀罗尼即是诸佛菩萨的心，我们研究陀罗尼，必须先要知道，陀罗尼到底是什么，诸佛菩萨到底是什么？简单地说，太阳是什么？太阳从何处来，佛说，一切世间众生，皆是因缘而生，当然，我们知道，太阳也不会凭空而生，日月归谁管，28星宿又归谁管，这从佛经中我们可以知道，日月，28星宿都归摩利支天管，摩利支天女乃是诸星宿之母，这个大家可以百度，摩利支天。那么，我们更要知道，太阳，此类的恒星是如何创造出来的，太阳到底是不是一个生命？当然，太阳也是生命，因为有生灭，但是，太阳，明确地说，亦是一个神所住的秘密的身体，我相信大家都是有脑子的，都是说**神。佛菩萨，请问，佛菩萨到底住在哪里？往虚空中去，就佛来说，佛本是无住的，那是说的佛身就是虚空，虚空无所不包含，所以佛无处不在，这就空来说。
但是，佛有32应身，这32应化身，那就是诸**金刚，地藏经说，乃至鬼王，主命鬼王，主财鬼王都是佛菩萨的化身，这是应化，任何一个应化身都必须住在一个器里。这个器随世间的生灭而生灭，比如太阳，依然是佛菩萨的应化身，太阳依然有生灭，但是太阳本是无情的，所以，无情无心，他不受生死痛苦轮回，就好比植物蔬菜，无情无心，或者就算说他是有一点点情，但是，那是一种化性之情，极其微弱。这是科学家研究的，微弱到就好比一只蚂蚁在大象身上爬，大象没有感觉一样。
我们在往宇宙中看，诸星，28星宿，在楞严咒里面依然有名，宣化上人亦说。楞严咒全咒即佛，全佛即咒，我们可以知道，楞严咒里的一切**佛菩萨之名，皆是佛菩萨的应化身，那么28星宿依然是佛的应化身，我们可以知道，佛菩萨在宇宙中的身体，那就是诸星辰日月，那么大的指挥中心坛城呢？那就是银河系中心光子带。
.......

看到师兄帖子里提到了宣化上人，忍不住再说几句：宣化上人传的楞严咒读音，也是很普通的 中  国 普通话读音。既然是宣化上人传授的，应该念起来没问题了。宣化上人念的绝对不是梵文版的，这点师兄也可以调查一下。

成就准提

引用第15楼积福改运于2012-06-22 23:41发表的  :



看到师兄帖子里提到了宣化上人，忍不住再说几句：宣化上人传的楞严咒读音，也是很普通的 中  国 普通话读音。既然是宣化上人传授的，应该念起来没问题了。宣化上人念的绝对不是梵文版的，这点师兄也可以调查一下。

哎！你们这些人啊！我是说咒音的准确决定咒力的强弱和真言咒术的成就。

宣化上人传有楞严咒这是一点不假，你也可以念，但宣化上人传的楞严咒的咒力有佛经上所说的力量吗？你既然念过，到底有多大的力量效果怎样你自己心里清楚。其他的佛友念了那么多的咒，真正的力量和效果怎么样大家心里都清楚！！！

宣化上人传是以真言咒术而成就的吗？？？宣化上人主要是修禅，宣化上人的最大功德是宏法利生，把佛经传到了西方社会，并在哪里建立了很多的道场。

宣化上人看重楞严咒和传楞严咒一点儿不假，但你看他的弟子众多，有哪个成就了真言密咒的？？？宣化上人的最大功德是宏法利生，
把佛经传到了西方社会，并在哪里建立了很多的道场，让佛法西传功德无量，我也很佩服，但他不是以陀罗尼而成就的大得。这点要搞清楚。

不是说他和他的弟子在佛法的其他方面没有成就，但陀罗尼的成就不是他们的强项。

宣化上人可以传咒，因为他是大德，他在禅法上有证量。

难道我们就可以随便传咒吗？？？我们有何德何能？？？我们有怎样的证量，我们是金刚阿舍黎吗？？？

我这篇文章是——不要妄自传播真言密咒 以免误人害己！！！！！！！！！！这才是我的主题和主要思想，和诸位讨论下来把话题都扯偏了，不是吗？？

在近代的汉僧你面有两个高僧大德是以真言密咒而成就的，你知道是哪两个吗？？？

普庵祖师和憨山大师。

普庵祖师可以自说咒语，只有证到八地以上菩萨就可以自说咒语，西方极乐世界证无生忍是第八地菩萨。普庵祖师自说《普庵咒》。

憨山大师，在世时，无数次在大旱之年，应众生和官府之请，用密咒降雨，每咒必应，咒雨雨至！这还是他咒术神通的其中之一。

在他们之后以真言咒术成就的汉僧就只有长住缅甸的 金山活佛了妙善法师，他是陕西终南人，人称金山活佛。清宣统元年(一九○九)，其神通非常了得！
金山活佛成就的是什么？？？密宗的 弥陀大法！！！弥陀大法，为无上密宗即身成佛大法之一部。

积福改运

真的不是想和楼主较劲。如果能读梵文版的肯定效果更好！

但是没有条件读诵梵文版，其实也有效果的。

就用施食中的召请咒来举例，我们念的全都不是梵文的，一样还是召请来鬼神应供了。

helenqhu师兄说的很对，一切唯心造。

在江本胜博士做的水结晶实验里，不论用哪国语言对水说“爱”这个字，水结晶都非常美妙。不一定非要用梵文说才起效果对吗？

成就准提

引用第17楼积福改运于2012-06-23 23:00发表的  :
真的不是想和楼主较劲。如果能读梵文版的肯定效果更好！

但是没有条件读诵梵文版，其实也有效果的。

就用施食中的召请咒来举例，我们念的全都不是梵文的，一样还是召请来鬼神应供了。
.......

江本胜博士做的水结晶实验？？？算了你还是在网上找找资料吧，早已经有人把他的实验推翻了，已经有专家用事实证明此人是骗子了，
你还不知道吧???你找找资料吧。

我实话告诉你：宣化上人用国语念那走音得离谱的楞严咒有一定的灵验，是因为那走音得离谱的楞严咒已经经他自己重新加持过。

很多修为好的人念那走音得离谱的楞严咒时，都会看见宣化上人出现，是因他成了那走音得离谱的楞严咒的法主之一。这就是证量！！！

元音老人所传楞严咒一样会灵，因他的音一样不准，所以元音老人成了那走音得离谱的楞严咒的法主之一。

有个秘密本来不想说的，说了你也不会感谢我。

但我现在告诉你这个秘密！！！你持宣化上人传的，你就供养宣化上人。你持元音老人传的，你就供养元音老人。

这样你就比一般的人的证量和感应快得多！！！这叫与上师相应，这样你就快速的成就上师的法！！！！

你说你念的全都不是梵文的，一样还是召请来鬼神应供了。我不念咒都能找来鬼神，你信不信？？？其实有许多人不信宗教的人都能招来鬼神，只是很多
人自己不知道罢了，也不懂得给他们施食，这没有什么奇怪的，鬼神虚空法界包括阳世之中无所不在！！！不用谁去招他们就在我们周围。

shouxinyu

  

其实我们并不知道发心跟正统真言密咒孰优孰劣，谁去判定呢？我们有能力去判定吗？

这是不同的角度，属于不同的问题，为什么要将他们两个比呢？

我记得有个故事是这样的，有个大小姐学佛，当时正在吃荔枝，仆人也很想学佛就跟大小姐说她想学佛，大小姐很不屑地说：“你也配？你就念荔枝。”仆人以为念荔枝就是念佛，每天荔枝，荔枝，荔枝地念。后来有一天，仆人不幸掉落水中，昏迷中感觉有东西将其托起，到岸的时候发现是一堆荔枝壳。我佛慈悲到如此。

发心有大小之分，密咒有真假之分。发心看个人，密咒能不能得到最正确的是看个人福德吧。换句话说，末学承认发心重要，也承认密咒音准的重要性。两个都重要，至于谁更重要些，末学觉得不重要。