功德福报转化宿业现行的思辨（答师兄问）

常念三涂

你好师兄，我有一个问题想和您请教：
因为因果业力原因，今生在世我们行善积德诵经念佛等，一方面我们回向往生净土，另一方面假如下世我们仍留在人道，前世的功德才开花结果，我是想说，我们如何将今世做的功德就在今世现前令它开花结果呢，就如阿育王，因前世布施佛陀一把沙子，因是无相布施，到了下世才成君王，如何能令它成为君王的果在他前世就结呢？
  我想可否请观世音菩萨慈悲加持令所做一切功德或净行于现世结果呢？希望师兄能给予解答或交流。
你这些问题很有意思，很多居士都有类似的想法，具普遍性的问题。我以自己的见解试着回答这些问题。
以清静心欢喜心回向往生净土，会种下解脱的胜因，想临终时如愿往生，还须如理如法修行到一定的程度。
另一方面假如下世我们仍留在人道，前世所做部分功德福德会显现在现实的生活上，能显现多少跟业缘因果有很大的关连性，跟自己的智慧、心态有很大的关系，或多或少，不一而足。心意识的清明程度、心量的大小，是功德福报显现、现前的种子生发地，心越清静、行持越好，功德、福报也会相应放大。下一世也不是一下子就显现所有的前世功德和福报，随世事因缘而生发。
经常性做德、修行，现世会一定的福报现前的，很多时候，因业缘因果的关系，我们所做的像是填坑（不善业缘），这些功德避免了不少不善、恶事的出现和扩大，因做功德能消除将出现没出现的不善恶事，平静如常就显得平淡无奇，没法感知功德起了那些具体的作用，易生疑惑。
祈求现实生活上明显的改变和增上，如同在填坑的基础上垒积山丘，难度会比填坑大不少，想达成所希求的期望，如理如法的修行还只是个必须的基础，更要很勤奋地用功。在同样如法用功的基础上，每个人达成所期待的目标上的时间长短是不一样的，或长或短，这主要是由各人的宿业（善恶业）和现世的业缘基础决定的。
欲求功德现前，眼前的生活、事缘事相快速明显的改变，求之不得，总在意想期盼而不可及的困惑中辗转。前世的宿业，现前的困厄，种种不如意事，是否靠漫不经心的念些经咒，放放生，偶尔参加一些法会，就希求大改变，是否太轻率了太容易了？！
把功德回向现世，是各人志趣和期望，没什么不对。眼下现前的人、物、事相，各有其因各有其缘，各有其法则，事已成型、具有坚固相，有些相对易改，有些难于改变，这就是现实！事相未发、将发，初生发，改变的可能相对容易、难度会相对的小，事缘已发展成形，想改变变通就难了，很多时候只好随着顺着，并想办法把事情转到减少损失避免过分恶化的层面上去。
还有重要的一点就是，虽然几年下来做了或多或少的外在功德，因心自然地常地住于烦恼障盖中，遮挡了一切善业的生发，所谓功德不现前的原因就是这点子上。
阿育王的前世，还是小孩子的时候，在外垒沙游戏，世尊路过，小孩子见佛路过心生欢喜，抓把沙：“给您、、、、！”、、、、、。这是最单纯无希求的供养，那一把沙子是小孩的玩物，与一把金子无异！
（小孩子给那把沙时，应该没口称：南无、、、什么的，没回向的可能性很大，、、、最能肯定的是------没念仪轨、、！！！------诸位同修看看，是否有那些不对劲的地方？呵呵。）
阿育王过去生，应与世尊有深因，小孩子宿业善缘深厚，以沙供佛，是大事因缘的缘起，转生为王，以大国王身作大功德主，在佛法转衰之时护持、中兴佛法，使佛法得以延续，并逐渐地完整地传往中。。国，功德不可思议，与我等所行所作不可同日而语！不可以简单轻率地看作随缘给佛上把沙转生作国王、获功德福报无边的等闲事。
做功德做善事，简单欢喜地去做就好，不必在心上挂上一大堆的想法，比如“功德”、“福报”、“住生”、“有相无相”、“回向圆满不圆满”、之类的，还一脸佛气，这些与其说是善念，还不如说是心理负担！以单纯的欢欢喜喜赴喜宴的心情去做功德不是很好吗？！
或有人说，这些道理我懂还用你说？、、、、、。道理是懂，问题是去做的时候，下意识的那些念头会自然地蹦出来、、、！记得有大德说过：求这求那，、、、、还想临终求往生？！求往生是世界上最大的贪！修行无功，吊儿郎当的就想去，基本上是没门。
除了外在的功德善行，内在的修证更重要，多一分清静就少一分烦恼，除一分无明就减一分业障，内在的修证、功德福报来得最直接。

圣虹

修学佛法多年才真正明白业力不可思议！！！人身难得。佛法难闻！！！

莫扎扎

谢谢始终们指点迷津

林振海

[s:2] 感恩师兄的微妙开释。