<<四种清净明诲>>共修吧!!!  &

圣虹

<<四种清净明诲>>共修吧!!!      
早晚课背诵四种清净明诲断淫念 ！！！当然对断除杀。盗。淫。妄都有强大的功效！！！（备注：建议人到中年已有儿女的佛友。发心要修证解脱的参加共修！！！当然还有一些年轻的佛友正痛苦的承受各种淫心折磨的也可参加共修！！！）

  
　　有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。

　　师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。　　念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨，而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
　　最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
　　达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
　　这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
　　不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
　　淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
　　有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
　　“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
　　“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
　　所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。


  南无十方常住三宝!
        南无十方佛!南无十方法!南无十方僧!
        祈请诸佛菩萨慈悲加持!祈请诸位上师慈悲加持!祈请诸位大德指导!
        敬请各位师兄参加<<四种清净明诲>>共修!敬请各位师兄跟帖说体会,谈心得!
        
     各位师兄,来!来!来!大家一起来!每天念诵一遍,坚持三个月!
     念诵一遍只要十分钟.每天给他十分钟,他给您光明快乐的新世界!
     曾经,我们屡败屡战,却也屡战屡败!曾经,我们躲在阴暗的角落,过着行尸走肉的日子!
曾经,我们傻傻地站在路边,看着成功的人阔步前行,清净的人日日增上!
     难道,我们是为了失败才来到这世界?难道,我们的血管里流动着邪淫的血液?
难道,回首人生时,我们只有一次又一次的淫行,只有一行又一行悔恨的泪水!?
难道,我们就这样挥霍着人身的精华,以珍宝换取地狱的钥匙!?
               不!      不!       不!
      我们不是邪淫的羔羊!
      我们是人中的狮子王,我们是佛前的青莲花!!!
      我们渴望成功,快乐,幸福,心灵的宁静,极乐的莲花!
      我们现在就付诸行动!           每天读一遍,坚持三个月!!!
           
             愿以此共修功德回向所有受邪淫困扰之众生,愿众生于三宝慈悲加持下,
                         身心清净,得证菩提!
             愿以此共修功德回向各位师兄,愿各位师兄今生一帆风顺,一切善愿悉皆成就,
                      来世任运往生西方极乐世界等净土!            
                  愿以此功德     庄严佛净土
                  上报四重恩     下济三途苦
                  若有见闻者     悉发菩提心
                  尽此一报身     同生极乐国
佛经：《楞严经》四种清净明诲！！！
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
  阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。上品魔王、中品魔民、下品魔女、彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难。若不断淫修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三涂，必不能出。如来涅盘，何路修证。必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
  阿难。又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断杀，必落神道。上品之人，为大力鬼。中品则为飞行夜叉诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神，炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难。我令比丘食五净肉。此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知。是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沈生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界。汝教世人修三摩地，次断杀生。是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难。若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草，况以手拔。云何大悲，取诸众生血肉充食。若诸比丘，不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘，于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二涂，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。
  
     阿难。又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪，亦有徒众。各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已，得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言佛法，却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩地，能于如来，形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人，无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明，无上觉路。是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地。后断偷盗，是名如来。先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故阿难。若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮。欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。
  阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得，未证言证。或求世间尊胜第一。谓前人言，我今已得须陀洹果，斯陀含果，阿那含果，阿罗汉道，辟支佛乘，十地地前诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木。佛记是人永殒善根，无复知见。沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门白衣居士，人王宰官，童男童女，如是乃至淫女寡妇，奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言，我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语。汝教世人，修三摩地，后复断除诸大妄语。是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。是故阿难。若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘，直心道场，于四威仪，一切行中，尚无虚假。云何自称，得上人法。譬如穷人，妄号帝王，自取诛灭。况复法王，如何妄窃。因地不真，果招纡曲。求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就。若诸比丘，心如直弦，一切真实，入三摩地，永无魔事。我印是人，成就菩萨，无上知觉。如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。

圣虹

转贴：四种清净明诲经文威力无比，我亲身体验过。去年底有一段时间，可能是魔障，我时常不由自主莫名的冒淫念，看到漂亮MM冒淫念，不看到漂亮MM有时也会冒淫念！说实话，我单身已经四年多了，并不长得丑，或是条件不好，而是好像这方面的欲望很少，再一个眼光太高，单身生活四年总的来说很快乐，但是去年底那一段时间整个人的心不再静了，多了很多杂质，那种清静安详的快乐不再有了，伴随欲望而来的烦恼让我活在了一种迷迷糊糊的状态中，这种状态持续了很长一段时间，终于有一天在一个网站上无意间找到下面的经文，当时我从头到尾读了一遍，就去睡觉了，也没太在意。到了第二天，我开始感觉到微妙的变化了，身心一下子清静多了，很轻松安详，更妙的是在大街上或电视上看到美女会有一种不想去看的想法，看了还会觉得不爽，那里不爽就是说不清，总之是不爽。就在之后不会再莫名的冒淫念了，整个人反而感觉很舒服。很微妙的！
曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》，可以祛除男女**，如果能够背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘，极为清净之境界。

圣虹

转贴：亲身体会楞严经四种清净明诲的巨大威力!!!!!
末学现在在浙江丽水青云寺念佛.这一个多月来一直在散持楞严经四种清净明诲.所谓散持----每天至少背一遍(早就会背了,一直很少念),甚至偶尔一两天忘持了.这样大概有一个月,突然有一天念佛的时候脑袋变得异常清晰,妄想烦恼也少了,心内明明了了,平常绕佛半个小时都觉得累得要命,现在连续绕两三个小时都很轻松，而且专注佛号,有时突然回神出来,感觉脚下好舒服呀.有天拜八十八佛大忏悔的时候,全身真是那个舒服呀.睡觉时间减少到3\\4个小时第二天瞌睡也不来,而且脑袋还是那么清晰.我首先想到这是过午不食的利益,原以为过午不食虽有"少卧"和"一心不乱"的利益,却没想到来得这么快.这种情形持续了好几天,大概一个星期左右吧,后来渐渐又回复原来的样子,念佛爱打瞌睡且昏沉,绕佛易累. 我也没太在意,只觉得可能是退心了.于是又把撂下了的诵经(清净明诲)提起来,这一提你猜怎么着,过了两天那种清净的感觉又来了,现在一天诵四遍.大众早课前自己诵一遍,因为要在厨房帮忙,不能参加大众早课,所以3点中爬起来自个儿把早课完成,加念四种清净明诲.早饭过后大约6点又一遍,午饭后一遍,晚上一遍.
亲自体会到读经的利益,果如佛言真实不虚,发愿要天天读楞严经.顶礼释迦牟尼佛,顶礼大佛顶首楞严经,南无阿弥陀佛!愿师兄们都读起来.特别是想得到清净一心的师兄,阿弥陀佛

圣虹

果卿居士：《四种清净明诲》之不淫欲【可以和对方一起断淫的好办法】
果卿居士：《四种清净明诲》之不淫欲
“如不断淫”， “阿难，如不断淫，修禅定者，如蒸砂石。欲其成饭。经百千劫。只名热砂。何以故。此非饭本。砂石成故。”
  
    阿难啊，如果这个修行的人，最后不能断除淫欲，包括夫妻之间的淫欲，如果你不能断除这个欲望，“如不断淫，修禅定者，如蒸砂石，欲其成饭”，你好像把这个砂子石头搁在锅里头，想把它蒸成大米饭一样，经百千劫，一劫是十三万六千九百年，我说得是大概数字啊。蒸了百千劫，就是蒸了多少万万万万年，打开锅一看——“只名热砂”，只是蒸了一锅热的沙子石头！“何以故。”为什么呢？“此非饭本。砂石成故。”因为这个石头啊，它就是沙子石头，它不是做饭的材料，你蒸来蒸去蒸了多少万年，只能是热的沙子石头。
《四种清净明诲》，你把他背下来，你背背试试看！假如你现在有儿子了，也有女儿了，已经圆满了！你背的时候，怎么背呢？假如我是个女人，我背的时候，我叫上我老公，不是叫他本人呐！叫他的名字。我要背《四种清净明诲》了，上香在佛前背，或者坐在汽车上背，或者坐在地铁上背，我开着车背，心里想一下你老公，或者叫一下他的名字，他的神识会到！我想学佛，我老婆不干，我想断欲，她不干，我把她叫上。“哎！老婆！跟我一起背《四种清净明诲》！”背，每天背上几遍。我过去骑着自行车背，哎，那个时候我已经断欲了，我背《四种清净明诲》的时候已经断了。你背呀背呀，每背一遍，你喊着一起背，结果呢？对方，慢慢、慢慢，欲望就小了。我们已经让许多人，就是上海的，哪里的，都断了，最后老公不但不生气呀，反而还道歉。一个月、俩月、仨月都不找自己老婆，“哎呀，老婆对不起啊，我这是太累了。”“没关系，挺好的挺好的！”
  
    这个佛法是妙法，这个《四种清净明诲》是佛的金口玉言所说，如果你已经有了子女了，赶快把它断掉！走修行之路，这才是最彻底的！我教给你的方法，就是刚才说这个方法，但是你别告诉你老公，你也别告诉你老婆，你告诉对方，完了，让他一辈子恨你，哎！你别告诉他，慢慢、慢慢，哎，他（她）也跟你学佛了！我们已经好多这样的，现在也吃素了，也学佛了，因为他天天听《四种清净明诲》，不是光断淫欲的，还有不杀生了。是吧！所以这个方法非常妙！我也希望你们能把《四种清净明诲》背下来，背熟了，大概十分钟左右就一遍，十分钟左右，每天背。要明白这个道理啊！你背！相当殊胜！这是最高的法门！最究竟的法门！
  
    “汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮转三途，必不能出。”嗯，“如来涅槃，何路求证？”“何路求证？”你怀淫欲的心，一定出不了三界！“如来涅槃，何路求证？”怎么样修呢？“必使淫机”，佛陀说的，一定使我们淫欲的心，男人爱女人、女人爱男人这个心！“必使淫机，身心俱断，”我们的身体断了！心也得断！佛说“一切唯心造”，你看我写的因果故事里就有。一个老和尚，心不断淫欲，他一辈子没结婚，但是心里头在想着淫欲的事儿，最后堕落！那故事叫 ……《脑瘫婴儿》。讲一个脑瘫的人的故事，后来遇到一个老师，就是前一世的老和尚。我讲到过这个故事啊，《因果实录》书里有这个故事。心也得断！
  
    “必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。”必使我们的淫欲心——身断！心也得断！“断性亦无”，我连我断了的念头也没有，“于佛菩提，斯可希冀。”这样才能够与佛的要求相差无几啦！“哎，那个我断淫欲了啊！哎，那个老李啊，我断淫欲了啊！哎，老王，我断淫欲了啊！” 你说我心里，断了没有？没断！佛说，连这个断了的念头也不能有！那我现在断了没有？那我给大家讲，我不得不说这个，真的没想过这个事儿！我说了啊，什么最幸福？没有欲的人才最幸福！你信吗？哎？说这个话啊，抽烟的人，如果他没有烟抽的时候，他有多难受，你知道不知道？我过去就抽烟的，没烟抽，口袋里烟也没有，也没认识人，也没卖烟的，哎呀，心里跟得大病似的，很难受，一看地上，哟，有个烟头，看看没人，捡起烟头来，吸了一口，再来一口，两口下去，哎呀，真舒服！是不是这个烟救了我呀？是不是？当时是的，就跟那个抽大烟的，难受上来了，一个劲地打哈欠，一口烟泡下去，马上来精神了。是救你的吗？是害你的！因为我抽这个烟，当时舒服了，结果害了我。对不对？那断欲也是一样。断欲也是一样，欲是害你的。你以为你抽烟就是舒服，喝酒就是舒服？都是害你的。欲望也是害你的。