“皆由学佛得力而来”---从佛法来看林则徐

狮子吼1

“皆由学佛得力而来”---从佛法来看林则徐
因“虎门硝烟”而被载入史册的民族英雄林则徐，用自己一生笃信佛教，并尽心实践佛法，为后人所景仰。
林则徐风奉持佛法之精进严持，印光大师做文道：“以公（林则徐）亲书之《弥陀》、《金刚》、《心经》、《往生》各经咒之梵册课本见示，其卷面题曰：《净土资粮》，其匣面题曰：《行舆日课》。足知公潜修净土法门，虽出入往还，犹不肯废。为行舆持诵，故其经本只四寸多长，三寸多宽，其字恭楷，一笔不苟，足见其恭敬至诚，不敢稍涉疏忽也。”林则徐一生受佛法熏陶并能深切力行，他一生以民族大计为己任，以民生疾苦为己责，虽经“历官十四省，统兵四十万”，但终以佛教修正其一生而不懈。林公最为著名的座右铭：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”就充分说明他完全将佛法的修学纳入日常的事务中，把佛法的教义融入精神世界之中。所以，当面对鸦片泛滥，国家内忧外患之际，可以顶住重重压力，大义凛然将鸦片付之一炬，壮了国威，长了志气，正是他的浩然正气与人格魅力，在英国伦敦的蜡像馆，至今屹立着林则徐的蜡像，而那些殖民者的帮凶，却早被钉在历史的耻辱柱，或为历史洪流所湮没。
林公最为世人敬佩、动容的不是他权高位尊时的所作所为，而是他被朝廷流放到新疆地区，他矢志不渝，仍然用实际行动践行着佛法“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。含冤被放，一般人莫待到达流放地就因激愤而终，或终日郁郁寡欢，怨恨苍天无眼，而林则徐到达新疆后，被当地水源极其匮乏所震撼，为解决当地百姓的疾苦，全身心投入到水利建设上，同当地人民共同创造了一种非常适合灌溉所需的“坎井”，至今还在发挥着作用，被当地民众尊称为“林公井”。从“历官十四省，统兵四十万”、“虎门硝烟”，到被迫流放，可以说他的地位、环境发生着很大的变化，唯一不变的就是：为民族谋利益，为民众谋福祉。林公一生奉持自编《行舆日课》，更主要的是把《行舆日课》付诸实践，使佛法发挥着普度救世的现实作用，这才是林则徐高贵品质、高尚人格的发源地。印光大师对其评价为：“浩气塞天地，精忠贯日月者，皆由学佛得力而来。”印祖一语道破“玄机”。
我们修学佛法不是单纯的学习、研习，而是要努力实践佛法的现实意义，把佛法的思想贯穿自己一生的事业之中。学佛要得力，何为“得力”？——“忘我利他”、“以出世精神，行入世事业”是者。特别当我们的人生遭遇挫折、不幸之时，是否应该对照林公反省一二呢？顺利时，信奉佛陀；坎坷之时，背弃佛陀，如此则于佛法完全背道而驰，怎会抵达彼岸？