净罪积福窍诀

吉祥果 · 发表于 2006-6-24 00:42:00

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本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 16:03 编辑

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align=center>净罪积福窍诀
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> 净罪的方法很多很多，好多的同修在修学净罪法门的过程中也很是下了一番功夫，想要把自己多劫以来的罪业清净，往往修行的法门也很殊胜，但是效果好像不明显，这个问题除了行者对于所修净罪之法的信心深浅，以及行者与所修之法的法缘深浅之外来讲，还有很大一部分原因，是行者自身在见解方面的局限造成的：一般人总是自以为自己是罪人，是有罪业的，对自己以前做过的错事念念不忘，老想着自己以前的杀盗淫妄种种恶行。这个样子要不得，你天天想着罪业，天天想着自己是罪人，你就永远难以从这个罪业中解脱出来，你就真的是罪人，你天天想以前杀生的情形，想一次那个嗔毒心就增长一份；你想自己以前邪淫，想一次那个淫欲就长一份；所以这个各种罪业你是天天想天天长，念念想念念长。这个叫做念罪罪生，念罪罪长。你越是回忆忆念以前的各种罪业，你所忆念的那个罪业就会增长。所以你看，佛门的大德没有教你念罪的，只是教你念佛。所以，罪业要忘记，决心从此以后不再造作那样子的罪业，然后就把它忘记，不要老回忆它，老想它，你想它干什么？它又不是什么好东西，为什么要想它？所以净除罪障虽然知道自己之前有过这个罪业，但是你当下没有罪，将来也不再造作这个罪业。然后呢？然后就把它忘记，彻底忘记。不再想它，也不想别人的罪，不念自己过，也不念他人过。忘记自他一切罪业。从此以后不可以自以为有罪，不可以有这样子的见解。刚才说是念罪罪生，那么这里呢？这里叫做忘罪罪死，你要想净除罪业，一定要忘记罪业，然后配合各种净罪法门修行，才更容易见效。“自以为有罪要去净除罪业”这个事情大乘人不做，那个是消极的净罪方法，实在讲，也不能完全净罪。所以古语说是“静坐常思自己过”，这个是小乘做法，这个可以检点行为，但是对心性无益反而有害，对于净除罪障来说更是非常严重之误导。
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> 那么恶业不去想它，以前的错事不去想它，那么我们应该想什么呢？我们回忆忆念自己做过的或者别人做过的善事，也可以凭空观想想象自己在做善事，比如放生啦、施贫啦、做希望工程啦、孝敬父母啦、供养三宝啦、塑佛像啦、印经啦。。。。。。你要想这些事，即便没有做，仅仅只是回忆一下，或者想象自己在做，观想自己在做，也会有无边的功德。很多无知之人说是自己做个善事还天天想，天天回忆，好像老忘不了自己对别人的好，对众生的好。这是浅薄之见，忘不了又怎样？就是忘不了，种种功德才会生出来，你天天回忆忆念善事，观想忆念自他一切善福，这个叫做念福福生。为什么说是念福福生呢？你回忆忆念这些个事情，比如你忆念放生，忆念一次，你的大悲心就会显现一份，忆念两次，你的大悲心就会显现两分；你观想自己供僧施贫一次，你的施予心、富足心就显现一份，悭贪就少一份，本自具足的多宝如来福慧功德就开显一份。（稍后会有专讲财富以及配合多宝财供观想方法）所以，大家不要以为仅仅只是观想，不要小看这个观想，佛法常常讲“福由心生”，《华严经》讲“发意圆成”，所以很多自性福慧功德的开发显现，甚至包括菩提心的开发显现都要从观想修起。因此，大家要常常忆念善法，观想善法，特别要观想自他都在行善法，要让这些善法完全占据我们的心灵。常念善法者，必然是念福福生。
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> 就末学本人实际的修学体验呢，是那个罪业，你越是想它，你越不开心，心情越沮丧，越想越生气，越想越助长贪瞋痴；哪个善法善事呢，是越想越开心，越想越欢喜，越想越能激发内在的悲心，我举个例子，每次想放生的时候，仅仅只是观想放生想象放生，就能够感受到悲心的生起，同时也有感受到十分强烈的加持力从顶门灌入；还有观想自己布施贫穷供养三宝的时候，会有一种富足欢喜之心油然而生。 
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<;P> 总结一下呢，〈〈华严经〉〉说是：应观法界性，一切唯心造。所以要想净罪呢，心里面不能有罪，心里天天想罪，有罪，那个罪没办法清静，所以要忘记罪业；要想得福呢，心里面不能没有福，不能不善，所以要让各种善念装满我们的心灵。简单点说呢，要我们把各种善念放进心里，把各种恶念从心里挤出去，这个呢，就是净除罪障积聚福德的一个很更本的窍诀。

[此贴子已经被作者于2006-6-25 10:07:45编辑过]

众生平等 · 发表于 2006-6-24 07:09:00

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>嗯，要时时正念嘛，一行法师对于保持正念，去除妄想的法门有详细的讲述。
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>师兄此法对于末学这样的想求福报之俗人甚好，不过对于真修行者，想速出六道并普渡众生者，倒未必是好，因为福报大了善业多了同样易妨碍其得道。
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>像“直指人心、见性开悟”之快速出六道的禅宗，其六祖就说“菩萨不行生法，不行灭法，不行善法，不行世间法，不行出世间法......”
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>入寂前还谆谆告诫，并复说偈言：“兀兀不修善，腾腾不造恶，寂寂断见闻，荡荡心无著”。
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>唉，这可能就是大根器之人啦，像我等俗夫总还是想着资财丰足的修行嘛。

[此贴子已经被作者于2006-6-24 7:12:38编辑过]

青莲 · 发表于 2006-6-24 07:40:00

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>楼主说的太好了。支持。

吉祥果 · 发表于 2006-6-24 11:43:00

本帖最后由速发菩提心于 2015-12-21 16:05 编辑

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>众生平等师兄说的不错，要出六道轮回求证菩提才是究竟法。
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>但是论到务实的修行，往往是阶梯式的，先要断除恶念，树立善念，有了这个基础，才可以继续策发菩提心，圆满菩萨行，然后佛果可期也！
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>如若恶念未除，恶业不净，莫说是出离六道轮回，就是出离三恶道尚且不可得。在诸恶莫做，众善奉行的基础之上，才可能有自净其意，解脱轮回的希望，师兄说是吗？所以这里教给大家在心地上断除恶念恶业树立善念善法的这个小窍门。
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>再有，福报大了并不障道，倒是福报小了会障道，佛是福慧两足尊嘛，你要成佛，福报小了怎么行啊？事实上，障不障道不在福报大小，而是福不障道人自障，不能将修道的障碍归罪于福报，是行者贪瞋痴自障，何必冤枉人家福报呢。
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>兀兀不住善恶呢，是属于“自净其意”的境界了，这要有“断恶修善”的基础啊。
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>再者，菩萨度生呢，也不是说仅仅安住于空慧，无念无求，诚如经云“无为心内起悲心”，这个悲心呢，也要有“断恶修善”的基础上，才能圆满的了。大概就是常说的“悲智双运”吧。
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>呵呵，谈禅说佛，人生趣事。贻笑大方，贻笑大方！

[此贴子已经被作者于2006-6-27 12:14:59编辑过]

chenfjian · 发表于 2006-6-24 12:53:00

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>念罪罪生，忘罪罪灭，念福福生----自性具足之多宝如来智慧功德圆满开显
[em23]随喜赞叹！

和风细雨 · 发表于 2006-6-24 19:48:00

受教

梦中人 · 发表于 2006-6-24 21:48:00

师兄讲的很实在![em23][em23][em23]

思梵 · 发表于 2006-6-25 00:55:00

[em23][em23][em23][em23][em23][em23][em23]供养楼主.说出此微妙窍门。

mjdj · 发表于 2006-6-28 19:57:00

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>深入浅出～随喜随喜！！！

east11 · 发表于 2006-6-30 08:44:00

很好很好,赞叹吉祥果师兄的说法~~

乔岳泰山 · 发表于 2006-9-14 12:02:00

学习学习!

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