TA的每日心情 | 开心
2014-5-21 23:39 |
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签到天数: 2 天 连续签到: 2 天 [LV.1]胜妙罗施食村新进同修
妙慧同修
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楼主 |
发表于 2011-11-13 00:36:57
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大家都講得很好, 修行本來就是修心, 從自己發大悲心, 菩提心, 方便入世, 以如幻三昧俱遣能所, 分破無明. 說來這是從”我”為出發點的修法.
最近我常在思考德瑞莎修女的事蹟, 一位終生奉獻於救助貧苦的人以無私無我的精神, 克服無數的困難, 來達到這麼偉大的善行. 她的內心是如何的思維? 憑著對宗教的信仰, 她可以忠實地完成被賦予的任務, 她的成就在哪裡? 記得佛經中常提到當你一心為別人設想, 將你所有的心力都放在幫助別人得到快樂, 這個時候就忘了我的存在. 當一個人將自己完全奉獻給眾生, 由於無私而無我, 這不是大乗\佛法利他而後自利的修法一樣? 這不是大乗\佛法的止觀嘛? 六度波羅蜜嘛? 德瑞莎修女也許不覺得她有甚麼覺性的成就, 但是她所成就的在佛教徒的眼中是甚麼?
因此我想從另一個角度來看佛法的修行途徑. 從德瑞莎修女的故事, 我感覺到大乘佛法的修法是很活潑的, 六度的每一度都是成佛之道, 這與大家觀念中一定要坐在那裏修禪定的傳統想法, 是有很大的差別的. (當然注重禪觀的修行也是不可少的)
大乘佛法止觀的修法可以是入世的, 由入世中來證的無我無法, 這是很高明的修法, 想想這種修法成就于魔考之中, 這種修行人是不怕境界現前的考驗的.
我的思維是修行佛法要時時繫念"無緣大慈, 同體大悲” , 這是大乘佛法的精神. 隨時以無私而無我的念頭逐漸養成勘能與等持力, 這樣才能面對境界而不失去自己的覺性.
這裡順便說個故事, 幾年前做了一個夢, 感覺上與這個議題有遙遙相應的冥感.
我夢見我開著車, 車上坐著我的小孩, 大概是在中午時分艷陽高照, 車子開到一間佛寺. 這佛寺的外牆與建築是石頭建成的. 外觀看來像是平房, 與現在的佛寺建築不一樣. 這時門口忽然出現兩位僧人對我說: 這個地方你不可以來. 當時我心裡愣了一下, 不知道自己怎麼會在這兒. 這時又來另一位僧人與先前的兩人說話. 我只聽當那人說: 阿彌陀佛來了公文……… 之後, 先前那兩位僧人轉頭跟我說: 你可以進去了. 那是一條很暗的通道, 但盡頭是佛龕. 我就作大禮拜, 人嘛就一直往前滑向佛龕, 直到有人拎住我的後領把我拉直立起來. 轉頭一看, 那是一間講堂, 圓形的教室就像大學的教室一樣, 座椅是一階一階往上排. 剛剛進來的通道是入口. 由於很暗, 知道有許多人坐在那兒, 但看不清楚. 這時有人拿張椅子讓我坐在佛龕前面, 我就跟他說: 我是白衣不能作正位. 自己就稍微挪一下椅子側坐一邊. 這時我就說: 請問有甚麼問題? 空中傳來聲音說: 甚麼是無緣大慈, 同體大悲? 我即答說: 大乘佛法是自利利人, 自度度人, 但是必須先利人之後才自利, 先度人後才能自度. 唯有將心先繫念於眾生之後, 才能無我. 無我即是破除我執, .......(十幾年了, 後面講的就記不住了). 期間我看到坐在上面的人一直在點頭, 應是贊同我的說法. 當我講完時, 他們就要我走. 我堅持一定要先迴向, 在迴向中就從夢裡醒來了.
這是題外話, 但是感覺好像預先在跟我提示: 修行始於心, 但不離眾生證菩提的道理.
這是我的看法, 請大家指教. |
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发表于 2011-10-29 22:01:43
