关于空性的几种解误解--大藏寺祈竹仁波切

danawei

2004年10月讲于香港理工大学（选段）

一切的现相都没有自性，一切的现相都只是名言而已，但并非说名字就可以随便代表，我们总不会说金子就是铜，或者说衲手边的桌子就是房子；虽然是名言安立，但我们仍然必须随顺世间的理趣和法则。一切的事物没有它不变的本质，一切的事物也不过是由观念和名相组成，但我们并不能因此有错误的见解，认为一切的事物可以随便以名相称呼。我们必须依循世间所共通了知的原则。
我们常讲「一切法自性空」、「诸法皆空」，或是我们在【心经】中念到的「无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法......」等等，我们可能就错以为所谓的「空」就是甚么都没有，各位不能以这样的方式来熏修空性。比如【心经】中讲到 「无眼耳鼻舌身意」，但我们并没有看到自己没有眼睛、耳朵等。如果真的认为甚么都不存在的话，就是毁谤因果、毁谤事情的真相了。所谓的「无眼耳鼻舌身意」，是指从本质上讲，在一切法无自性之中，没有所谓的眼、耳、鼻等，这是从对事情的理解上来说的。
如果对空性的理解和修持方式不够正确的话，会对因果缘起的法则产生错误的见解，甚至会否认因果存在，所以在这点上要非常谨慎。
观修空性的时候，并不是指一切现象都不存在，千万别这样想！