学佛注重是实修实证，不能骗己骗人，不然就是“皇帝的新装”！！！

成就准提

我15岁的时候，刚刚对佛法感兴趣，还没有真正的学佛。那时是八十年代初期，我很是顽皮，我常常和学佛的年轻居士们打交道，觉得很好玩。有一次我顽皮劲来了，就想逗逗他们玩。于是，我就煞有介事的说。我在楚迪珑嘉上师哪里学的了一个密咒，无比殊胜。（那时，我师父还没有收我为弟子，当然更不可能为我传法和传密咒了，阿弥陀佛！我忏悔我的口业。）我说：“凡是有福德和慧根的人，就能有所感应和生起稀有的觉受！这是上师说的！”他们都非常崇敬楚迪珑嘉上师，所以都深信不疑。于是，就让我持诵密咒。我很做出很严肃和庄重的样子，低声的念诵起来。哈哈哈~~~念的是什么呢？念的是：“黄豆，青豆，红豆，黑豆，白豆，土豆，我要种豆”。念了几遍停下来。可了不得了，他们都说看见漫天的神佛，菩萨和护法神，天人，各种光芒和祥云~~~~~~~    唉！！！！我忍着笑，这不就是“皇帝的新装”吗？之后我感到很难受，也觉得很是悲哀。学佛学成这样，还有意思吗？？？现在他们都不知道我忽悠了他们，这也成了我的一个秘密。于是我下定决心学佛一定要实修实证，不能人云亦云。这么都年了，我发现这种现象在任何宗教界都普遍存在！！！唉~~~~希望大家能有所感悟吧！

尸罗行人

楼主不知狗牙成舍利的典故吗？
信心胜过形式，念“玛里利渣”（印度话“滚出去”）也有修出咒力成就的。
——此典故出自祈竹仁波切《心灵甘露》

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呵呵呵呵!~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~笑过后感觉很有失落感,说的就是我,我就觉的自己不行,我佛缘太浅,我的理解能力真是个差,悟性更谈不上,我有好多问题,不知道该怎么问,也不知道从那里能得到答案,总是用一些自己幻想出来的故事把自己搞的精神狼狈,自己有时间都笑自己,什么事啊,施食也在做,可是没有师兄们的感应,放生也在做,也没有什么所谓的大的福报出现,戒了老烟,戒了老酒,戒了荤腥,不看了艳情小说,不看了色情小电影,色欲也淡了下来.~~~~~~~~~~~回头看看,我还是我,

成就准提

尸罗行人师兄不要抬杠，我的意思和你的意思是两个意思？一个是东边，一个是西北的问题。我那时能有什么咒力？以顽皮的心态能产生何种功德l力和心念力？所以这个狗牙成舍利的典故，用在此处不对机。

成就准提

回复WWWW 师兄，推荐你一个简单而实用的法门：反闻闻自性。

gsm5566

楼主说的是，往生视频吧？不知道有什么看法，说说吧。

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师兄,我真的很想知道什么是反闻闻自性。能否告诉我,最好举几个例子,我是真心想解脱的,我的心里有很多的烦恼和疑问,为什么,我学佛学了有几年了,念咒也好多年了,也是专心的,可是有几见事情总是放不下,越想放下,越烦恼痛苦,哭了不知道多少个夜晚,找了不知道多少个答案,也知道道理也知道该怎么做,可是就是做不好,这些年,戒了烟酒,戒了荤腥~~~~能戒的都戒了,唉~~~~~~~~~~不说了,可能我真的与西方净土无缘吧,可能我注定要在六道中轮回,可能我注定要在感情的地狱里煎熬.走不出阴影,就是披了袈裟又有何用?真想遇到一个能让我解脱的人,告诉我解脱的善知识,`~`````````````````~~~~~~~~~

积福改运

wwww师兄，先抄写僧伽吒经吧。网上有空心版的电子稿下载，下来以后打印一份就好了！

gsm5566

南无阿弥陀佛！！！

2826

皇帝的新装。。。。哎。。。。

成就准提

回复gsm5566师兄：往生视频？？？什么往生视频？？？我根本就不知道这个视频，更也没有看见过看过这个视频。我讲的是我年轻时候的真事，希望学佛的人不要再出现这样的事。师兄不要对号入座。

成就准提

回复wwww师兄：就是禅定的一种方法，也就是观音耳根圆通法门。于自念自听中反闻。这是由耳根入门修止，在止的定心上修观，念佛禅的执持名号和密乘瑜伽的口密(持诵真言)，便是循此路径。修观音圆通者，最好持诵“南无观世音菩萨”的圣号，或持诵观世音菩萨的真言如六字大明咒等，祈祷观世音菩萨加持。或持阿弥陀佛名号，或持其它真言亦可，先口念耳听(出声念)，一字一句，听得清清楚楚，不会散乱昏沉间杂，摄心渐趋一念，次则转为心念心听(默念)，继而转入神念神听(在意识深层默念)，到这时便能恒久入定。不少人把这个功夫叫做反闻自性，实际上这还只是系心声尘以修止。须在定心中，向内反观体究能闻的自性是什么，才能算作反闻自性。也可播放唱诵观音名号等的录音，先摄心静听，待心寂定后反照闻性。这样在止的定心上反闻观修，一旦照见自性，较易长久定于所见自性上，进入定慧一体之境，是一条较为稳当的路子。也可用反闻自然音声的方法，止观并行，边念边反闻。若先有反闻自性的作意加行，则只要直下持念佛号、真言，至念而无念时，也往往会获得顿悟，见到自性。 师兄可以以此法门来认真修习，这也是许许多多的大成就者和高僧大德以此成就的方法。

gsm5566

南无阿弥陀佛！！！

成就准提

1993年的时候，我的师父，叫我到离家300多里的地方去求来自尼泊尔和印度活佛的灌顶。这是无法完成的任务！许许多多的大法师和大居士都得不到他们的接见，他们又有那么多的侍从，我连见的资格都没有，还要求得他们的灌顶？这根本就不可能嘛！我师父说；“你连这个都办不到，还想成为我的弟子吗？还想得到我的传承吗？我就是要你变不可能为可能！你修法学佛是用来干什么的？”我一听，就想到：是啊，我不求佛和菩萨求谁呀！我不修法又去求谁啊？当时，我还没有成为我师父的弟子，没有得到他的任何传承。于是我就跑到观音涯的山顶上去修法。持诵佛和菩萨心咒，反复祈请佛和菩萨的大力加被。大半天后，于定境中看到“虹树师”对我说：“可以了！去吧，你的一切愿望都能圆满！”而后我当然求得了两位活佛的灌顶，也接着得到了我师父的传承，非常之圆满！我当时的所修的法，就是：观音耳根圆通法呀！其实一切成就都是在甚深的定境之中！所以，师兄们千万不要看不起禅定和止观双运哦！他们往往是一切法的基础哟！是一切智慧和神通之母哦！哈哈哈~~~大家努力.

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唉`~~~~~师兄好福气，我怎么就不能有呢，呵呵随喜师兄

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引用第7楼积福改运于2011-05-13 08:36发表的  :
wwww师兄，先抄写僧伽吒经吧。网上有空心版的电子稿下载，下来以后打印一份就好了！如果有不了解的地方，加末学QQ381671750

谢谢师兄指点，我第一部快抄完了，还有估计几张就完了，准备第２本拿到店里去抄，中午我可以抄上几张，就不睡觉了．很想给你再进一步聊聊，请你给我多讲点善知识，让我开悟，让我解脱

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引用第11楼成就准提于2011-05-13 13:26发表的  :
回复wwww师兄：就是禅定的一种方法，也就是观音耳根圆通法门。于自念自听中反闻。这是由耳根入门修止，在止的定心上修观，念佛禅的执持名号和密乘瑜伽的口密(持诵真言)，便是循此路径。修观音圆通者，最好持诵“南无观世音菩萨”的圣号，或持诵观世音菩萨的真言如六字大明咒等，祈祷观世音菩萨加持。或持阿弥陀佛名号，或持其它真言亦可，先口念耳听(出声念)，一字一句，听得清清楚楚，不会散乱昏沉间杂，摄心渐趋一念，次则转为心念心听(默念)，继而转入神念神听(在意识深层默念)，到这时便能恒久入定。不少人把这个功夫叫做反闻自性，实际上这还只是系心声尘以修止。须在定心中，向内反观体究能闻的自性是什么，才能算作反闻自性。也可播放唱诵观音名号等的录音，先摄心静听，待心寂定后反照闻性。这样在止的定心上反闻观修，一旦照见自性，较易长久定于所见自性上，进入定慧一体之境，是一条较为稳当的路子。也可用反闻自然音声的方法，止观并行，边念边反闻。若先有反闻自性的作意加行，则只要直下持念佛号、真言，至念而无念时，也往往会获得顿悟，见到自性。 师兄可以以此法门来认真修习，这也是许许多多的大成就者和高僧大德以此成就的方法。

谢谢师兄指点，谢谢了

無心

引用第11楼成就准提于2011-05-13 13:26发表的 :
回复wwww师兄：就是禅定的一种方法，也就是观音耳根圆通法门。于自念自听中反闻。这是由耳根入门修止，在止的定心上修观，念佛禅的执持名号和密乘瑜伽的口密(持诵真言)，便是循此路径。修观音圆通者，最好持诵“南无观世音菩萨”的圣号，或持诵观世音菩萨的真言如六字大明咒等，祈祷观世音菩萨加持。或持阿弥陀佛名号，或持其它真言亦可，先口念耳听(出声念)，一字一句，听得清清楚楚，不会散乱昏沉间杂，摄心渐趋一念，次则转为心念心听(默念)，继而转入神念神听(在意识深层默念)，到这时便能恒久入定。不少人把这个功夫叫做反闻自性，实际上这还只是系心声尘以修止。须在定心中，向内反观体究能闻的自性是什么，才能算作反闻自性。也可播放唱诵观音名号等的录音，先摄心静听，待心寂定后反照闻性。这样在止的定心上反闻观修，一旦照见自性，较易长久定于所见自性上，进入定慧一体之境，是一条较为稳当的路子。也可用反闻自然音声的方法，止观并行，边念边反闻。若先有反闻自性的作意加行，则只要直下持念佛号、真言，至念而无念时，也往往会获得顿悟，见到自性。 师兄可以以此法门来认真修习，这也是许许多多的大成就者和高僧大德以此成就的方法。

講的很對, 這是修行見性的通衢, 成佛的途徑.  

用耳根聞聲的方式是"繫緣止"的修法, 利用心生佛號(或真言), 經由口出, 再由耳聞聲, 迴入心中.  這個方法是將意念栓住在這個(緣)過程裏, 逐漸的雜念會靜下來, 而達到止靜的境界, 這時可改由心念, 否則雜念又會升起. 這個過程要一字一字慢慢念,  越慢越好, 而且每個字都要聽得清清楚楚,  明明白白.  (這時就是在奠定覺性中清清楚楚, 明明白白的因地)

當止靜下來時, 覺知就會升起.  這好比喝湯時眼睛是專注看著湯碗,  但是手自然會去拿起湯匙一樣.  用這個覺知力來"觀".  說清楚一點, 當你很專注於"聽", 你心中應升起一個覺知,  這個覺知會覺察到這個注意力(妄念的集合體)的存在.  換句話就是, 先有注意力後, 來引發覺知的存在.

此時可以反聞自性, 叫做"觀", 自性是甚麼?  就是所謂的空性.  要觀的前提是須要先了解甚麼叫做"般若波羅蜜", 為何修止的人多, 修觀的人少?  就是沒有先了解這個前提, 所以下一步就無從下手的.  金剛經中所說的無我相, 無人相,  無眾生相,  無壽者相.  可以依這個順序觀照,  當能所雙亡時, 就是見性初住位. 這個過程中, 心中念佛是不可斷的, 因為那是您一直拴住妄念的方法.  當見性後, 這個佛號已經不再是從妄念所生,  而是直接從自性中流露出來的.

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谢谢师兄们，我今天就开始修了，有什么问题，我再请教师兄们，有师兄们在这里给我指点，我还怕什么，一定要跨过这道心坎。我真有福气，再次谢谢师兄们

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另外还有事情请教师兄们，请师兄们给我讲讲，我喜欢自己一个人晚上在小区篮球场上边走边念六字大明咒，或准提咒，念到开心时往往眼前就出现这样的景象，每走一步脚下便出现一朵莲花托着我的脚，走一路，莲花一路，有的是红的有的是白的，还有姜黄色，嘴里也像吐泡泡似的出来一串串的小莲花，飘在我身后，身体里出来几种很漂亮的光，这个光吧，很鲜艳，特别鲜亮，我开始以为是幻觉，但是经常出现，我每次也没有去想，就在眼前出现，不知道是幻觉还是真的，请师兄们给我讲讲到底是怎么一回事。不过每次有这事出来，我身体特别舒服，心情特别愉悦，但是心情不好时怎么念也出不来这种情况，越是想要这种愉悦越不出来，什么都不想要了，就可能出来。