没见哪个出家师过分渲染怨亲债主的！

誓做善人

受某某小院的影响，现在大陆在家佛子之间，渐渐的有一种很不好的风气在散播。
这个风气，就是过分的渲染怨亲债主对我们日常生活、修行的影响。
过于宣扬这些怨亲债主的影响，已经让不少人偏离了学佛的正路了——每日的修行，只求把怨亲债主超度走，不是求自己能往生西方（发心错了）。出点不顺心的事，就认为是怨亲债主在干扰，而不是反省自己行为是否违反五戒十善（路子偏了）。整天的疑神疑鬼，诵经持咒净去留意各种感应、瑞相（按楞严经说法，这样的话，很容易引来阴魔）。
忏悔！
南无阿弥陀佛

一片冰心

山西小院修的是地藏法门，读《地藏经》本身就是消业的，没什么可以指责的。每个人都有业障，轻重不同罢了，读《地藏经》为自己消除业障并没错。只是经典太多了，你如果学《楞严经》，尽管读《楞严经》，不必指责别人读什么。
条条大路通罗马，八万四千法门都可去极乐。

和风细雨

山西小院的理念是用真诚的心、忏悔的心、感恩的心按六步曲学佛修行：
『地藏七修行方法』
吃素戒杀：断恶修善的开始，不再为满足口腹之欲制造新的冤亲债主
诵经消业：修行以消除业障、偿还因果债为始.提倡念地藏经消业
忏悔解怨：每日拜88佛大忏悔文灭五逆十恶重罪
放生还债：诸功德中,放生第一,放生是加速还债
行善积福：日行一善积累往生西方极乐世界的善根福德因缘资粮
念佛成佛：每日诵阿弥陀佛佛号一万声求生西方极乐世界



    地藏七主张多诵经拜忏、把功德回向给冤亲债主历代宗亲，但并不主张跟冤亲债主作沟通。楼主看到的也许是某些人的偏见，并不是地藏七的本身的问题。
    我寒假期间带着小孩打了一个地藏七，感觉忏悔消业的力量非常强大，尤其是我孩子，多少年非常非常难改的恶习就经这么一个打七基本改掉了，虽然偶尔还会再犯，但明显改变了，今年暑假我又让孩子参加了一次打七，现在可以说是彻底改掉了，而且还改变了他遇到困难就退缩的性格弱点（这也是十几年令我烦恼的事）。我们并没有带着什么目的去打七，但打七让我们得到了意想不到的收获，使我自觉的把地藏七的学佛六步作为自已的日常功课。
    在地藏七道场，的确会发生许多意想不到的感应，暑假我送孩子去，在餐桌上听到一起来打七的同修说，他参加第25期打七时，爸爸妈妈闹到要离婚了，但他打七的第三天就和好了，地藏七网站还有许多类似的打七日记，这些不求自得的解怨解结的打七感应怎么会是不良风气？！我也听好些高僧大德说过，学佛也需要有“暇满人生”，暇满人生并不是学佛成佛的障碍，而是有助于学佛成佛的呀！

http://www.dizang7.cn/index.asp#（地藏七网站）

谁

《山西小院》主要是启信。那些诵《地藏经》的多数过去没有接触过佛法。因此，是方便法门。善巧法门。而后最后指归净土，难能可贵！
南无本师释迦牟尼佛！

蛋壳

似乎世尊的经典里没有专门说过超度冤亲债主的，只是现代人都活得不容易，山西小院的出现倒是蛮对治的。楼主师兄就当是生西的前行吧，阿弥陀佛！

誓做善人

楼上反对我意见的人，都没仔细看我的第二段话。我哪里说过诵地藏经有错？哪里说过山西小院的六部曲有错？
问题是在于迷山西小院的人，貌似都把怨债放在第一位了。
看清楚下面这三句：
1每日的修行，只求把怨亲债主超度走，不是求自己能往生西方（发心错了）。
2出点不顺心的事，就认为是怨亲债主在干扰，而不是反省自己行为是否违反五戒十善（路子偏了）。
3整天的疑神疑鬼，诵经持咒净去留意各种感应、瑞相（按楞严经说法，这样的话，很容易引来阴魔）。

誓做善人

如果六部曲的第一步，扩充为持五戒行十善，那就圆满了。否则就是容易把人引入歧途。把好好的佛法搞成迷信。

司徒佳人

樓主說的很好.其實冤親債主是很難窮盡一生渡完的.往往是渡走了一批又來了一批，沒完沒了的，所以我現在都是已修心為主.
來了就來了.太去理會祂們反成障礙.修行.真的是要有點魄力的.

司集

山西小院修的是地藏法门，读《地藏经》本身就是消业的，没什么可以指责的。每个人都有业障，轻重不同罢了，读《地藏经》为自己消除业障并没错。只是经典太多了，你如果学《楞严经》，尽管读《楞严经》，不必指责别人读什么。
条条大路通罗马，八万四千法门都可去极乐。


佛告虚空藏菩萨：谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子、善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食、衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：一者、天龙护念，二者、善果日增，三者、集圣上因，四者、菩提不退，五者、衣食丰足，六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬，十者、神鬼助持，十一者、女转男身，十二者、为王臣女，十三者、端正相好，十四者、多生天上，十五者、或为帝王，十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭，二十者、业道永除，二十一者、去处尽通，二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦，二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心，
二十八者、毕竟成佛。