放生不需要疑惑

雪莹

一切如来全身舍利咒塔 宝箧印印陀罗塔  

《大智度论》云：“诸余罪中，杀生最重；诸功德中，放生第一。”放生是佛教对慈悲的诠释，是佛教的基本精神与特色，其他宗教只将人类或是教内的人，当成爱与被爱的对象，佛教将慈悲确立在对所有众生的“无缘同体”上。放生之功德非常殊胜，所谓“救人一命胜造七级浮屠”，生命是至重的，能够救命于倒悬，功德怎能不大？

末法时期，人们对放生不再有积极的态度，而且存在许多的疑惑，最普遍的观点是：鸡鸭鱼肉一道菜，就是供人享用的；其次，认为环境的恶化，气候的变迁，放生的动物可能由于不适应而死亡，或者被同类吃掉。甚至有的外道认为，佛教的放生是假慈悲，对人类的关爱都没有做好，对低于人类的动物去爱，有何益处？此大谬误！这些都是基于外道对爱的定义的狭隘性，没有佛教对爱的定义的博大同体，对于人类的爱无非是“雪中送炭”亦或“锦上添花”，对动物的爱是拯救生命。环境的影响是存在的，把放生与否归于环境的恶劣是片面的，是没有真正领悟无缘大慈，同体大悲的深刻意义，是视人类生命重于动物生命的狭隘心理，如果真正出于对众生平等，本无差别的观念着眼，我们不妨和动物进行一下“换位”，环境的影响不仅仅对于动物，人类也是其中之一，可人类能够不断提高防范措施，抵御着环境的侵袭，动物没有这样的能力，顺其自然的生存方式使它们面对环境的恶劣而饱受艰辛，如果现在把人类与动物的生存条件交换一下，那么，人类恐怕就要“灭绝”了。

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