北京云居寺游记

默默冰静

北京云居寺游记
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昨天游历了北京的云居寺收获还是不小，发现了云居寺的明代的准提菩萨的铜像，工艺很精致，就是搁置在玻璃后面照不清楚，共有两尊被列位三级文物，标签为：明代十八臂观音。（图）说明在明代准提信仰在当地是普遍的。

房山石经的意义对我们来讲是很大的，一个是说明《显密圆通成佛心要集》的主要依据经典即是石刻版的善无畏译本《七俱胝佛母心大准提陀罗尼真言独部别行》，特别是其中的手印部分证明了，《显密圆通成佛心要集》中记载的手印部分的准确性。

有人问有一种准提印结印的图片资料上，双手无名指小指是放在双手虎口附近的，你的结印视频中，双手无名指小指又是放在双手掌根附近的，那么双手无名指小指到底放在哪里是对的？按图片资料上双手无名指小指是放在双手虎口附近是不是错的？　
心要中的手印：
“顯密圓通成佛心要集卷上
准提印法。以二手無名指并小指相叉於內。二中指直竪。相拄二頭指屈附二中指第一節。二大拇指捻右手無名指中節。”
另外：还有两种：
一：“佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經
　　 唐天竺三藏金剛智譯
以二手小指二無名指。相叉入掌。二中指直竪頭相著。二頭指頭附二中指上節側。二大指各附二頭指側即成
二 “七俱胝佛母所說提陀羅尼經
大興善寺三藏沙門不空奉　詔譯
次結閼伽印　　二手內相叉。竪二中指頭相著。以二頭指捻二中指背。二大指側附二頭指根下。即成根本印。准前根本印。微屈二大指入掌。即成閼伽印。誦真言三遍。”
在房山石经版与心要恰好相同
總攝二十五部大曼荼羅尼印。以二手無名指小指。相叉於內。二中指直豎相拄。
二頭指屈。附二中指第一節。二母指捻 右 手無名指中節。”
按照道大师的处理此种情况的办法，就是依照自己看到的典籍为标准，我们是宗《心要的》道殿流，就依《心要》为标准，其他经典的记载也认同，不是经典的记载不认同。

又查了一下在房山石经影版的原版，其中的
“七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法
唐善無畏奉　詔譯　　獨部別行 ”其中
“總攝二十五部大曼荼羅尼印。以二手無名指小指。相叉於內。二中指直豎相拄。
二頭指屈。附二中指第一節。二母指捻 右 手無名指中節。”
这一段中是”二母指捻 右手無名指中節”并不是“左右手”，我想《心要》采取的就是这个版本，但是前一阶段我看到的有关房山石经的翻译“七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法”时都变成了左右手，我觉得这应该给予纠正，因为这不准确。
如果一定要加上左右手也应该加以说明，是对房山石经的更改，或是其它版本。希望其他正在倡印房山石经准提经典的师兄们也能注意这个问题。
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