南无咕汝夏迦牟那耶
如《三摩地王经》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”又云：“身体宛若纯金色，世间怙主极庄严，何者之心专注此，菩萨彼者即入定。”随念我等无比本师释尊之修法，首先念诵皈依偈：
桑吉秋荡凑既秋南拉
（乃至菩提之间永皈依）
江秋巴杜达逆嘉素契
（一切殊胜佛法及僧众）
达给滚迪既毕梭南既
（以我稀有念诵之福德）
卓拉盼契桑吉竹巴修
（为利众生愿成就佛果）
如是皈依发心
森间迭荡滇究既
（愿诸众生具安乐）
杜盎衮荡札瓦秀
（愿诸众生离诸苦）
迭荡达杜密札星
（愿恒不离妙安乐）
秋衮娘逆舵巴秀
（愿悟诸法性平等）
如是修四无量心，之后意念诸法现而无自性之义中念诵：
阿
（阿）
借美东巴涅当滇炯给
（无生空性以及缘起性）
囊瓦嘎美宋究究咪簇
（显现不灭双运幻化相）
让敦南卡秋准嘉翠威
（自前虚空如海供云中）
仁钦桑赤贝涅达威滇
（观想宝狮座莲日月上）
敦巴聪美夏迦桑给衲
（无等本师释迦牟尼佛）
色既舵坚灿当贝嘉旦
（身为金色具足相随好）
秋故宋梭多吉既忠修
（身着三衣金刚跏跌坐）
恰意萨嫩恰嘉乐江星
（右手压地手印妙舒展）
恰云娘夏德自隆则南
（左手等印持执甘露钵）
色既热达瑟既巴巴瓦
（宛如金山威严极耀眼）
耶喜喔色扎威卡杨恰
（智慧光芒遍布虚空界）
涅威瑟嘉内旦究哲梭
（八大菩萨十六罗汉等）
帕凑嘉翠扣吉雍果星
（如海圣众眷属皆围绕）
沾巴赞吉则夕塔尼雷
（仅念解脱有寂之二边）
南卓迭瓦秋给巴措瓦
（赐予殊胜吉祥之大乐）
嘉衮谛毕达涅千波萨
（皈依处之总集大主尊）
如是观想佛陀身，结果马上想到佛真正安住在自前虚空中，因诸佛之智慧身何时何地都无有远近故。观想佛于何处佛必定安住于彼处。经中云：“何者作意佛，佛安住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”观想佛陀，所积之资粮也不会耗尽，善根不会虚耗。《华严经》中云：“闻见供养彼等佛，无量福德将增上，断诸烦恼轮回苦，此善中间不穷尽。”于佛前如何发愿也会如是实现。《宣说文殊刹土功德经》中云：“诸法依缘生，住于意乐上，何者发何愿，将获如是果。”对此中所说之理生起稳固定解。
再念诵：
宁借千波奏旦涅咪星
（大悲摄受具诤浊世刹）
松逆门浪千波鄂嘉达
（而后发下五百广大愿）
贝嘎达鄂灿吐契密舵
（赞如白莲闻名不退转）
敦巴特借坚拉恰擦洛
（恭敬顶礼本师大悲尊）
达贤果宋给凑隆究吉
（自他三门善根及受用）
衮桑秋毕珍杜莫内布
（观为普贤供云而奉献）
脱美内萨迪冻玛律巴
（无始以来所积一切罪）
宁内究巴扎布梭梭夏
（则以猛烈悔心分别忏）
帕当梭虽借悟给瓦讷
（于诸圣者以及凡夫众）
谛宋萨拉吉素宜让沃
（三时所积善根作随喜）
萨菁嘉切秋既扣律簇
（祈请十方一切佛菩萨）
秋俱炯密恰巴果杜梭
（恒转甚深广大之法轮）
秋讷南卡达威耶喜固
（汝如虚空般之智慧身）
谛宋破究美巴修莫既
（虽住三世无有迁变中）
杜契囊沃借既簇敦江
（然于所化前示生灭相）
竹毕则故达杜囊瓦凑
（恒时显现幻化之色身）
达给谛宋萨毕给凑吉
（我以三世所积之善根
卡恰卓瓦衮拉盼拉杜
（愿利遍布虚空界有情）
秋既嘉波达杜尼雪菁
（令释尊您恒时生欢喜）
秋既嘉威果胖脱巴修
（获得法王如来之果位）
达嘉涅咪卓瓦衮美南
（无有怙主我等浊世众）
特吉拉巴宋威刮珍雷
（蒙以悲心摄受之恩德）
星当谛德仁钦南孙既
（此刹此时一切三宝相）
囊瓦杰尼切既成雷涅
（均是佛陀您之事业也）
迭雪嘉秋聪美既布汝
（故于无等唯一胜依怙）
宜契达毕宁内梭迭那
（虔诚信仰诚心而祈祷）
问既但嘉千波玛涅瓦
（莫忘昔日所发大誓愿）
江秋巴杜特吉吉增奏
（乃至菩提前以大悲摄）
以猛烈虔诚的信心观想释尊真正身相，一缘专注其身而尽力念诵：
喇嘛敦巴炯旦迪迭欣谢巴札炯巴扬达巴奏毕桑吉巴嘉瓦夏迦吐巴拉恰擦洛秋杜佳素契喔
（顶礼、供养、皈依上师、本师、出有坏、善逝、真实圆满正等觉释迦牟尼佛）
以恳切祈请之方式尽力持诵《小般若经》中所说的陀罗尼咒：
达雅塔，嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈
再尽力念诵“嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈”。
（参考藏音：da ya ta ong me nai me nai ma ha me na ye suo ha）
此等之时随念释尊的功德，以信心一缘专注其明显身相而诵一遍：
灿究巴当松迪毕间吉敦毕故雷耶喜既沃色那凑毕囊瓦千波达当森坚汤杰既哲巴汤杰萨欣特巴千波浪既云旦簇贤杜吉迭契密舵毕萨嫩巴散
（观想依靠持诵名号、念诵陀罗尼咒之缘以本师之身中放射种种智慧大光芒遣除我与一切众生之诸罪障，并如理生起大乘道功德而获得不退转果位）
平时尽力精进念诵。座间时根据情况供曼茶罗，诵各种释尊赞，阅《大悲白莲花经》《广大游舞经》各种《释尊传》《如来一百零八种名号》等，尽力随意读诵经典。后
给哇迪意纽杜达
（愿我藉由此善根）
迭欣谢巴竹究内
（速疾成就如来已）
卓瓦既江玛律巴
（一切有情尽无余）
迭宜萨拉果巴秀
（悉皆安置彼果位）
一切善根以回向无上菩提及发愿印持。总之，行住坐卧一切时分都应当忆念本师，夜间也观想释尊之真实身体发光照耀诸方如同极为晴朗之白昼时一般，与此境界中入眠。平时也随念释尊昔日如何发心的情形，勤随三世诸佛大菩萨事迹，坚持珍宝菩提心之誓愿而行菩萨行，尤其尽力勤修止观瑜伽，如此将使所获得的暇满人身有意义。经中说仅以听闻我等本师之名号也逐渐于大菩提道中不退转。《小般若经》中说：“诸佛皆从此陀罗尼咒中生，释迦佛亦以此陀罗尼之威力而成佛，观世音以此现前菩萨胜果，仅仅听闻此陀罗尼咒也将无勤获得广大福德并清净一切业障。若修密咒，则无有魔障而成就。”其余经典中也说念诵一遍此陀罗尼咒可清净俱胝八万劫中所造的一切罪业等具无量功德利益，此乃释迦如来之殊胜心咒。对释尊如何生起信心及止观之修法其他论典中有宣说（即于《释尊广传白莲花论》中有宣说）。
此修法仪轨是具三学宝藏之文邬金丹增诺布供养吉祥哈达恳切劝请，我也铭记于心。最近文仁波切又委托晋美班玛德钦活佛，其以纯金、吉祥哈达等供品请求速疾完成此修法仪轨。应此二位大德劝请，于殊胜本师有不退信心，浊世名相说法者、释迦世尊之弟子米滂蒋扬嘉措，铁鼠年神变月初八于石渠多吉攀修神山附近圆满宝珠寺院造毕。愿依此不断弘法利生，令见闻念触此仪轨之一切众生相续中真正获得本师佛之无量加持。愿吉祥！
以上选自《释迦牟尼佛广传·白莲花论》
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发表于 2009-3-12 21:09:59
