四不可說

心觀

涅盤經中明四教之理，但可智證、不可言說、以其理本無說故也，[四教者，藏教、通教、別教、圓教也。]
[一] 生生不可說：生生者、能生所生也、謂根塵相對、是為能生、由此根塵相對之時、一念心起、分別好惡、是為所生、即心法也、能所兼言、故名生生、此是藏教所詮實有生滅之法、法雖生滅、理本無言、故云不可說也。
[ニ]生不生不可說：生者即前根塵相對所生之法也、不生者、了此所生之法當體即空也、既達所生之法本空、故云生不生也、此是通教所詮之理、理本無言、故云不可說也、
[三] 不生生不可說：不生者、即真空之理也、生者從空出假而起度生之用也、此言別教之人於十住位中、修習空觀、了法無生、故云不生、而又不住於空、復於十行中而修假觀、起十界度生之用、故復云生也、此是別教所詮之理、理本無言、故云不可說也。
[十住者、發心住、治地住、修行住、生貴住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌頂住也、十行者、歡喜行、饒益行、無嗔恨行、無盡行、離癡亂行、善現行、無著行、尊重行、善法行、真實行也、十界者、彿界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、阿修羅界、鬼界、畜生界、地獄界也。]
[四] 不生不生不可說：謂理本不生、事即理故、事亦不生、是名不生不生、又惑體本空、故不生、智用亦泯、故不生、是名不生不生、又無因可修、故不生、無果可證、故不生、是名不生不生、此是圓教所詮之理、理本無言、故云不可說也。