晋美林巴给嘉威纽固印证开示四种证悟途径

传辰

晋美嘉威纽固见到晋美林巴之后他去邬金林隐修苑闭关六个月，期间他有很多修行证悟和境相。一天他走出来到阳光下，看着他上师所在方向的天空，他心里生起一股对根本上师晋美林巴和其他诸上师的忆念，以强烈的信心他向他们作祈请，一段时间内他仿佛已经失去知觉。等他苏醒过来，他发现已经没有什么可以见或修的了，禅修时所有的领悟都已消融。此前他还对他的见与修有一点微细的分别，但如今一切都消失了。
嘉威纽固得到多智钦给他捎的信，说自己刚回泽仁迥，请他来相见。嘉威纽固迅速赶到泽仁迥，同时见到晋美林巴和多智钦。他详细叙述了自己禅修的经过，以及在此过程中感到已经没有了在领悟禅修的行者。晋美林巴很喜悦，他说：
“如是如是！（法性的）证悟必须来自以下四种途径：有些具信、精进、有悲心和智慧者在灌顶过程中领受‘赐予智慧’时得到证悟；有些在他们圆满了本尊仪轨的近修后领受‘得到悉地’时获得证悟；有些通过对上师生起强烈的信心视师为真佛，将上师的证悟移置于自己的相续而获得证悟；有些是他们在诸如天葬场等圣地或鬼怪出没处，成功地平息诸魔的考验干扰而获得证悟。现在你同时通过上师的加持和本尊赐悉地而证悟了法性。从现在起，就如怙主丹巴桑吉仁波切所说：‘当独自隐居睡眠时，我住于赤裸明智中。当处于众人之中时，我直视诸显之本面。’涅槃是在本初状态中证得，不要让本初即明空双运之所证明智陷于相状造作的罗网中。”
罗刹珠子鼻的故事-------信心成就一切
佛和法的本体、门类和功德阐述  阿格旺波尊者著